doctrina a statului, comerț, bani, și sclavia lui Platon - studopediya

Platon a recunoscut ca o figură importantă nu numai în economia ICS, dar, de asemenea, în filosofie, sociologie și alte științe. lucrări majore, prezentarea conexă a primului-sudarstve și economia sunt „politica“ ( „stat“) și „legi“.

Central la Platon ia problema formă TION a statului ideal. Societatea ideală este înțeleasă ca o interconectată, echilibrat, în continuă creștere. Statul, el a înțeles în sens mai larg decât se înțelege astăzi.

De stat - o colecție de oameni care sunt într-o interacțiune strictă și ordonată. Este plin-Stu reglementează comportamentul și acțiunile oamenilor, nimeni nu poate să se comporte așa cum vrea el - numai co responsabil cu reglementările.

Utilizatorii sunt organizate în stat, după cum se poate îmbunătăți calitatea vieții lor, orientat în mod eficient devel termen. Platon distinge trei clase:

3) artizani agricultori.

Filozofii - aceasta este cei mai educați și inteligenți în stat. Sarcina lor este de a gestiona statului, de a lua decizii care sunt obligatorii pentru toți oamenii. O trăsătură distinctivă a NE-filosofi doresc să creeze nivel etic și spiritual înalt. Platon-tal că schi oamenii de la naștere înzestrat cu abilități de Filosofie (Management), care sunt dezvoltate în continuare.

Pentru ennye - oameni, prin natura lor înzestrat cu o mare putere, agilitate. Sarcinile lor includ protecția statului și sub-deținerea ordinii publice. Ei nu dețin proprietăți și bani, deoarece din cauza acestei sunt rele-mi, leneș, prost îndeplinirii sarcinilor lor. Lor de pre-atribuire este de a pune în aplicare deciziile filosofilor. Fermierii și remeslenniki- sunt oameni care co-torye ar trebui să producă toate necesitățile filosofilor de viață și militare. Acestora li se permite să dețină proprietăți, să comerțului. Ele sunt supuse filosofilor și militare. Sclavii nu aparțin uneia dintre clase, este un lucru.

Statul ideal este în interacțiunea acestor trei clase, care trebuie să fie separate în mod clar. Philo canapea controlată pază militară și sprijin smacking de andocare, fermierii și artizani furniza toate opțional-go filozofi militare și.

În această stare, toate lucruri în comun: o soție, aur, produse alimentare, etc. Prin urmare, cetățenii nu au dispute, ele nu sunt gelos unul de celălalt. Fiecare persoană are ceea ce are nevoie. Baza pentru un astfel de ordin ar trebui să fie nici prea bogată și prea săracă. Totul ar trebui să fie egalizate în proprietatea lor de poziția Dl.

Platon a recunoscut că oamenii moderni (pentru el - Gre-ki) nu poate accepta forma dezvoltată a statului. Ele sunt perfecte pentru acest lucru, este necesar să se depună eforturi pentru acest ideal.

În starea ideală, atunci când totul este bine, creșterea numărului de persoane care merg. În cazul în care suma devine Xia critică, aceasta duce la epuizarea resurselor. Pentru a dezvolta în continuare, unii oameni trebuie să meargă și a înființat un nou stat, captarea resurselor din țările vecine. Dacă acest lucru nu se întâmplă, numărul de persoane scade în mod automat, ca urmare a bolilor și a foametei.

Comercial pentru Platon - fenomenul, estimat FEB-Tu: pe de o parte, este rău, dar pe de altă parte - nu este posibilă fără existența statului. Clasele te-divizate în starea ideală ar trebui să fie în gradul diferența de-TION sunt implicate în comerț. Filozofii - cei care conduc - nu se angajează în general, în comerț. Ea corupe mintea și amână decizia de importanță pentru probleme pe-există. Militare - cei care protejează țara de cantitate - de asemenea, nu ar trebui să fie implicate în comerț, deoarece diminuează protecția de stat și le face vicios și-vistlivymi. Singura clasă pentru care comerțul este important și promovează îndatoririle sale, fermierii NE-lyayutsya și artizani. Fara ea, ei nu pot îndeplini sarcinile. Platon a venit din faptul că comerțul cu statele acestui fenomen dăunător. Este necesară dezvoltarea comerțului exterior - numai că aduce beneficii statului. Ei au făcut pref-descompunere, care, în procesul de tranzacționare prețul are o natură duală: măsura reflectă valoarea reală a beneficiilor și modul în care este evaluată de către oameni.

Banii sunt, de asemenea, dăunătoare pentru filozofii și militare În mod ideal, dle stat. Acestea conduc la faptul că aceste clase Nachi-nayut economisi bani, și, prin urmare, nu îndeplinesc ceea ce au intenționat. Banii ar trebui să fie eliminate din aceste clase-bufnițe. Numai pentru clasa de agricultori și artizani acestea sunt necesare, astfel încât acestea să lucreze și să producă bunuri: pentru ei este un banilor stimulent. Platon individualizata două entități de NEG: o măsură a valorii estimate (mărfuri) și mijloace-TION fost acumularea de bogăție.

Sclavia - un fenomen natural, care este „atribuit de zei.“ Sclavii nu ies în evidență în oricare dintre clasele, este un lucru. Ei nu au cuvintele potrivite. Sclavii de la naștere nu sunt în măsură să să gândească independent. Acest lucru necesită o ho-zyain, care va gestiona și pentru a specifica ce să facă. Sarcina principală de sclavi - pentru a furniza toate nevoile sale de oameni-Bodnya. Baza sistemului economic erau sclavi, lucrători în agricultura de subzistență. Platon set reductibil-dit de recomandări practice cu privire la modul de a gestiona în mod corespunzător sclavi pentru a efectua selecția și reproducerea lor.

Comerț, bani rabstvo- este funcționarea de bază a statului-Bani, deși primele două componente ar trebui să fie limitată. Pentru toate caracterizate printr-o natură dublă - pot aduce prejudicii atât și beneficii statului și cele patru drepturi. Cel mai important lucru este de a găsi un echilibru.

Idei despre comerț și bani suficient de origi-nal și interesant pentru o interpretare modernă. În acest caz, o astfel de abordare a sclaviei - salbaticia omului modern.

6, Aristotel despre economie / sclavia, traficul și interesul

Aristotel în lucrările „etică“ și „politica“ definită doresc să creeze bazele economiei. Aceasta este una dintre cele mai renumite gânditori din Grecia antică. În învățăturile lui Aristotel despre economie, pentru prima dată a fost este-ar trebui să nu situații practice, și uniformă, tipic. El a rezumat practicile curente și să-l utilizați pentru a încerca să deducă legile care se aplică în toate aceste situații. Și este pe aceste medii științifice (tipic-TION) situații, în opinia sa, ar trebui să se bazeze „eco-zată.“ Economia le-a dezvoltat ca un set de reguli pentru fermele de subzistență închise. Aceste ferme sunt considerate optime și corecte. Cheia este de muncă silnică și agricole produc tot ce ai nevoie singur pentru tine (ciclu închis). Una dintre problemele economiei Aristotel considera organizarea corectă și rațională a muncii-țional cu sclavi. agricultura de subzistenta sa datorat pentru a capta noi sclavi, Terry-toriu.

Aristotel a înțeles că agricultura ecologică nu există mo-gut închis, independent unul față de celălalt. Inter face ele trebuie să fie schimbate, comerț. Pentru a studia această formă de interacțiune între Aristotel-Lem ferme a fost propus știință „chrematistics“, ceea ce înseamnă literalmente o creștere a bogăției. În cadrul funcției studiat-TION de bani, de schimb, de capital, averea a crescut. Chrematistics Aristotel a considerat mort-end-ki economie și care nu sunt incluse în economie. Schimb, bani, de capital a împiedicat dezvoltarea agriculturii de subzistență.

Aristotel a fost introdus pentru prima dată și a demonstrat teoria măsurii de valoare, de exemplu, echivalent general, vă permite să comparați utilitatea lucrurilor. INVENÞIE privind utilitatea depinde de opinia subiectivă a unui individ patru drepturi. Două vaci pot fi schimbate pentru șase oi.

Doctrina lui Aristotel a fost dezvoltată în continuare în EPO-hu Evul Mediu. Biserica a considerat drept și ați livrat în ca-dogmă.

Aristotel credea că statul creat în schimbul rezultate Tate între oameni. De asemenea, el a inventat conceptul de „proprietate privată“ - aparține numai unei singure persoane, dar nu toate. Bani - o modalitate de a compara lucrurile între ele: ceea ce este necesar.

doctrina sclaviei lui Aristotel reflectă co vivace Grecia antică generală. In aceasta el este în nici un Otley-chalsya din reprezentanți ai timpului său. Sclavia le-a fost perceput ca un fenomen normal și natural. Ra-CWA el a numit „unelte vorbind.“ Sclavi - este în primul rând primii barbari, diferite de la Domnul ca un corp adaptat la munca fizică și dur „sclav“ suflet. Sclavul nu are drepturi cu privire la aceasta nu se poate face nedreptate. Aristotel a recomandat pentru a obține o mai mare bogăție în orice mod posibil de a salva pe-Jania conține sclavi (hrana lor). Prima economie gap batyvalas Aristotel, în scopul de a crea un set de reguli pentru organizarea corectă a muncii de sclavi.

El credea că sclavii nu se poate face fără un maestru, ei pot lucra numai atunci când au un lord. Sclavii - este principala sursă de bogăție și bunăstare stat-vatră.

Economie, în conformitate cu aristotelic - este un set de mare-lift agricultura de subzistență rațională. Comerț și chrematistics de interes dedicat. Ea a dezvoltat o înțelegere de bază a comerțului și procentul, a expirat la acel moment.

Trade, potrivit Aristotel - un schimb, în ​​proces-lo care produsul utilizând o măsură comună a valorii obme Niva pe nevoie. Echivalentul în acest caz sunt banii care pot fi folosite pentru a evalua orice lucru op-subțiată pentru ea o măsură a valorii. Comerțul este realizată în scopul de a dobândi necesare pentru casa ta, datorită faptului că există în exces. Numai în acest caz, acceptabilitatea, și necesită existența banilor. Aristotel contrastimula acumularea de bani, considerate ca fiind ceva nefiresc, inutile și dăunătoare. Utilizarea de bani a contribuit la declinul și distrugerea economiei.

Comerț, în conformitate cu Aristotel, este necesară pentru existența agriculturii de subzistență, agricultura este, prin definiție, nu se poate face toate opțional-go. O limitare constă în faptul că comerțul-up este admisibilă, și trebuie doar să dobândească de a utiliza „lucrurile potrivite pentru casa.“ Atunci când este utilizat pentru îmbogățire, crearea de bogăție, este dăunătoare și duce la o stare de break-sheniyu. Aristotel numit astfel o multitudine de non-reale și artificiale.

Dezvoltarea produsului și echivalentul compararea valorii de lucruri sunt principalele merite ale lui Aristotel. El a stabilit-tiile a început să trateze banii ca un echivalent general al lucrurilor de sine STI. De asemenea, preocupat de problema evaluării sale de un lucru cu altul. El a recunoscut complexitatea pro-cesiunii și utilizate pentru a evalua etica. De exemplu, două vaci sunt șase oi. Avantajul proprietarul oilor la proprietar de vaci demnitate două razabolshe. Prin urmare, trei Rav-ne oi două vaci.

La determinarea izder-zhek determinarea valorii bunurilor (echivalent obme-on) Aristotel a fost utilizat în mod activ pentru producerea sa, și anume ce și cât de mult aveți nevoie, de exemplu, pentru a construi o casă. Pentru a determina valoarea lucrurilor (bunuri) este implicată în mod activ, în special, costurile forței de muncă - cât de mult ai nevoie pentru a sclav timpul de lucru pentru a face un anumit lucru.

Potrivit lui Aristotel, procentul - este o modalitate de a crea propria lor bogăție pe cheltuiala debitorului. Logica raționamentului lui Aristotel sa bazat pe faptul că persoana care dă bani, nu face nimic pentru a crea bogăție lor, iar procentul desig-ceai, creează bogăția lor pe cheltuiala debitorului. În acest sens, ei au văzut egoismul și lăcomia cămătarul, care nu face nimic, cu ajutorul debitorului creează bogăția lor. Interesul și etică, Aristotel pe un plan pentru a fi incompatibil. Pro-cent nu trebuie utilizat, deoarece cu ea coaja-stno și greșit sunt „bani de om.“

Aristotel a făcut o mare contribuție la economia: primul care a pus problema de interes, comerț, acumularea și crearea de bogăție.