Despre modul în care un creștin ar trebui să se roage lui Dumnezeu

În rugăciune, cel mai important, ceea ce trebuie să mai întâi de toate să aibă grijă - este o credință vie, clarvazatoare în Domnul.

Trimiteți-l viu în fața lui și în Duhul Sfânt, și vei avea. Adresați-vă pur și simplu, DSRS goale - și apoi Dumnezeul tău va fi tot pentru tine, într-un moment de a face lucruri mari și minunate, la fel ca semnul crucii face o mare putere.

Întrebați nu numai pentru el, ci pentru toți credincioșii din întregul trup al Bisericii, beneficiile spiritual si material, fără a se separa de alți credincioși, dar fiind în unitate spirituală cu ei, ca membru al unui mare corp al Bisericii lui Hristos, și iubitor toate ca copii în Hristos, Tatăl Ceresc vă va îndeplini o mare pace și îndrăzneală.

Rugându ca o foame, foame ar dori cu fermitate aceste mărfuri, în special spiritual: iertarea păcatelor, sfințire, adoptarea în virtutea care cere în rugăciune. Cu alte cuvinte, în mod inutil petrece ... Aceeași minte despre a da mulțumiri și să laude pe Domnul; Alcala mulțumesc și să laud pe Domnul în mod constant, pentru tot de la El, totul - daruri de bunătatea și mila Lui.

Praying la Dumnezeu, să vorbești cu el față în față; Conversații aceeași cu el, ca un rege - ochi pentru ochi, cu mama, Regina Cerului, vorbesc ca o ființă vie, cu îngerii și sfinții, precum și un ochi pentru ochi, și nu face nimic in afara inimii, dar nu este implicat în acest moment și în ce nu scindează, pentru a confirma dacă se va vorbi cu regele sau regina, care urmează să fie angajate în acest moment decât oricare dintre părți sau de mică importanță, de exemplu, să se uite pe fereastră la trecerea, sau pentru a vedea lucruri care sunt în sferturi, și așa mai departe. Și nu era dacă ar fi o ofensă la măreția regelui? Cum putem vorbi cu Domnul o face similară și mult mai rău decât acest lucru?

Rugându-ne, vom avea cu siguranță să ia în inima ta puterea și rotiți-l la Domnul. Trebuie să fie că nu este rece, înșelător, fals, voi dublu minte. În caz contrar, ceea ce este utilizarea de rugăciunile noastre, a căcat noastre? Bine eh aud de vocea furios Domnul: „Eu abordez acești bărbați ei usty și cinstesc pe gura Mya; dar inima lor este departe de mine? „Deci, nu vom sta în biserică cu relaxarea spirituală, ci fiecare spirit arde propria lui, servind Domnului. Și oamenii aprecia un pic de serviciile pe care le face cu frigul, din obișnuință; iar Dumnezeu dorește ca este inimile noastre, „dă-mi, fiule, inima ta“. Deoarece inima este - principalul lucru în viața unui om; mai mult - Nașe inima au cei mai mulți oameni. Pentru că cine nu se roagă și slujesc lui Dumnezeu în inimă - care este la fel ca să nu se roage, pentru că atunci se roagă corpul său, care, în sine, fără un suflet - la fel ca și pământul.

Amintiți-vă că pentru a fi în rugăciune, vei avea pe Dumnezeu, având mintea tuturor. Nasha pentru că rugăciunea trebuie să fie spiritul întreg, toată mintea.

Despre canoane și akathists

Canon - (regula) - este regula sau compusul cunoscut făcut multe dimensiuni sacru cântec o compoziție subțire. Formularul actual canon dobândite la VIII. Datorită prep. Ioannu Damaskinu, compilatorul mai multor canoane pentru serviciul bisericii duminică. Canon este format de obicei din nouă piese, dintre care a doua, de obicei, pocăința omise, mai ales în cazul în care canonul este cântat la sărbătoarea sfântului căruia îi este dedicat. Fiecare cântec canon este format din Irmos și mai multe tropare.

Irmos - (bind, conectați, înșirate) - prima troparul fiecare odă a canonului. În practica greacă a poeziei legat frumos în rânduri, inclusiv o oprire și următoarele versete pentru el, adică. E. troparele. Gândul principal și irmosov exprimare sunt preluate din piesa Vechiul Testament glorificarea evenimentele care au fost prototipurile evenimentelor Noului Testament.

Tropar - (rândul său, trage) - cântec scurt, care glorificat lucrările lui Dumnezeu și a sfinților Săi. Denumirea comună, inerentă fiecărui imnuri bisericești. Toate versurile, sedalions, Hypakoi, irmosul - sunt tropare. Numele tropare provine din faptul că ele se referă la Irmos și sunt supuse la ritmul și tonul. Dacă ultimele melodii Troparul dedicate Preasfintei Fecioare Maria, el a numit Theotokion. Mai mult decât atât, Canon include ICOS și condacele, pe care se vedea. Mai jos.

Acatistul - (nesedalen) - imn, timp în care se întemeiază lectura standului, mai degrabă decât stai. Acatist constă într-o primă condac care se cântă, și douăzeci și patru kondaks și ICOS (doisprezece, t. E. Egal), se citesc. Număr de cântece (24) în funcție de numărul de litere ale alfabetului grecesc, cu care, în ordine alfabetică, fiecare melodie începe în prima Acatistul greacă Our Lady compilate în secolul VII.

Icos - (casă) și Condac - (scurt) - melodii care pot găzdui o celebrare a unui sfânt sau un eveniment de sarbatorit. Icosul și Condacul sunt similare în conținut și prezentarea la fel. Diferența este că Condacul mai scurt și spațiu Icos, Condacul - subiect, și Icos - dezvoltarea sa. ICOS a primit numele de la faptul că au fost cântate în casele unde și-a petrecut noaptea în rugăciunea de Ven. Romanus Melodul, primul compilator de ICOS. Icos citit întotdeauna după Condacul și citit niciodată unul.