Dar relativitatea culturală a doar

putem? În final, totul este relativ. " Dar relativitatea culturală nu înseamnă doar acest lucru.

Principiul relativității culturale nu înseamnă că faptul că permisibilitatea anumit comportament într-un trib primitiv dă justificarea intelectuală pentru acest comportament în toate grupurile. Dimpotrivă, relativitatea culturală înseamnă că acceptarea oricărui obicei negativ sau pozitiv ar trebui să fie evaluate în conformitate cu modul în care această tradiție este în concordanță cu alte tradiții ale grupului. Unele soții au un sens economic pentru un crescător de vite, dar nu pentru vanator. Dezvoltarea unui scepticism sănătos despre veșnicia orice valoare, venerate anumiți oameni, antropologie neagă teoretic existența unor valori morale absolute. Folosind metoda comparativă oferă un mijloc mai științifice pentru a detecta astfel de absoluturi. Dacă toate societății, continuă să existe, am considerat că este necesar să se impună anumite restricții privind comportamentul membrilor săi, aceasta servește ca un argument puternic în favoarea faptului că aceste aspecte ale codului etic este cu adevărat necesar.

Există o obiecție legitimă de a explica cu ajutorul culturii prea mult. De multe ori, cu toate acestea, acesta se află într-o astfel punctul culturologică critica de vedere o idee amuzantă a ceea ce trebuie să fie prider-

Nost propriului lor destin. Desigur, pentru cei mai mulți dintre noi, și aproape întotdeauna, cultura este puterea coercitivă. Într-o anumită măsură, Leslie White spune, „cultura trăiește propria viață și propriile legi.“ Unele schimbări culturale depind, de asemenea, de circumstanțele economice sau fizice. Dar o mare parte a economiei este un artefact cultural. Iar cultura schimbării este de oameni, cel puțin - așa cum este în pământ și a fost în trecut - ei au acționat ca un instrument de procese culturale, este în mare măsură conștient de ea. Dovezile sugerează că, atunci când o situație limitează gama de posibilități, există întotdeauna o alternativă reală. Fiind procesul cultural este selectivitatea; oamenii de multe ori se poate face o alegere. Este posibil ca cuvintele Lorensa Franka chiar mai exagerat această problemă:

Oricum, în măsura în care oamenii descoperă natura proceselor culturale, astfel încât acestea să poată anticipa, pregăti pentru, și - deși într-o măsură limitată - de control.

Ce servicii sunt oferite de către oamenii de știință excavatoare și colectorii în plus pentru reaprovizionarea de depozitare muzeelor ​​și departamentul de aprovizionare materiale de ziar duminică ilustrat? Acești descriptori și un înregistrator de date sunt istorici antropologice. Cu alte cuvinte, ele sunt angajate în principal în căutarea de răspunsuri la următoarele întrebări despre omul: „Ce? Cine? Unde? Când? Ce motoare? "

Astfel de studii în domeniul arheologiei, etnologie, lingvistică și istoria evoluției umane, suntem perspectivă pe termen lung a dezvoltării noastre și să ne ajute să scape de valori tranzitorii. Într-adevăr, ia în considerare istoria omenirii numai

Pe baza datelor despre popoarele care și-au lăsat surse scrise - același lucru, încercând să înțeleagă întreaga carte de ultimul capitol său. antropologie istorică extinde limitele istoriei comune. Pe măsură ce se ridică cortina în spatele cortinei, deschide toate zonele profunde ale „scenei umane.“ Totul devine mai clar interdependența extremă a tuturor oamenilor. Se pare, de exemplu, că cele Zece Porunci să fie urmărite înapoi la un cod anterior al regelui babilonian Hammurabi. O parte din Cartea Proverbelor împrumutată de la înțelepciunea Egiptenilor, care au trăit mai mult de două mii de ani înainte de Hristos.