cunoașterea filosofică Specificitatea, apariția filosofiei ca o viziune asupra lumii - apariția filozofiei

Specificitatea principală a cunoașterii filosofice se află în dualitatea așa cum este:

- Ea are multe în comun cu cunoștințe științifice - subiect, metode, aparate logice-conceptuale;

- dar nu este cunoașterea științifică în forma sa cea mai pură.

Diferența principală dintre filozofia tuturor celorlalte științe este că filosofia este o perspectivă teoretică, care limitează generalizarea cunoștințelor și înțelepciunii acumulate anterior.

Din punct de vedere al lui Platon, prima caracteristică a înțelepciunii filosofice este că permite o discuție critică. Acesta respinge înțelepciunea acelor specii care, de obicei, alocăm. Nici om de stat sau artizan, sau un poet nu poate explica de ce sunt dedicați ceea ce fac, și ei consideră că este dificil să susțină o discuție critică a acțiunilor lor.

A doua caracteristică a înțelepciunii filosofice este că filozofia, potrivit lui Platon, se folosește metoda de înțelegere a realității, pe care el a numit dialectica. Poziția importantă a dialecticii este evidentă: „filozofie dezvoltat de dezvoltat de critica de opinii.“

Subiectul filosofiei mai largi subiect de cercetare cu privire la orice știință particular, filozofie rezumă integrează altă știință, dar nu le absoarbe, nu include toate cunoștințele științifice, ar trebui să nu peste ea.

Există următoarele caracteristici cunoașterea filosofică are o structură complexă (include Ontologie, logica, etc ...); Este extrem de comună, teoretic;

- Acesta conține, ideile și conceptele fundamentale care stau la baza celorlalte științe;

- în mare parte subiectivă - ea poartă amprenta personalității și perspectivele de filozofi individuali;

- este o colecție de cunoștințe obiective și valori, idealuri morale ale timpului său, a fost influențată de vârstă;

- studierea nu numai obiectul cunoașterii, dar, de asemenea, mecanismul de cunoaștere;

- Ea are o calitate de reflecție - un apel la mintea în sine (adică, cunoștințele desenate ca în lumea obiectelor, în sine);

- El se simte influența puternică a doctrinelor produse de aceiași filosofi;

- în același timp, dinamic - în continuă evoluție și actualizate;

- inepuizabil în esența ei;

- abilități cognitive limitate ale omului (subiectul cunoscător) este, probleme de nerezolvat „eterne“ (originea vieții, întâietatea materiei sau conștiință, originea vieții, nemurirea sufletului, existența sau nonexistența lui Dumnezeu, impactul său asupra lumii), care astăzi nu poate fi credibil cale logică permisă.

Apariția filosofiei ca o viziune asupra lumii se referă la perioada de dezvoltare și de stabilire a societății de sclavi în țările din îmbătrînit

Est, precum și forma clasică de viziune asupra lumii filosofice dezvoltate în Grecia antică.

Inițial, a existat un fel de materialism ca o perspectivă filosofică, ca răspuns științific la forma viziune asupra lumii religioase.

Thales a fost primul în Grecia antică a crescut la înțelegerea unității materiale a lumii și-a exprimat ideea lui progresivă de a transforma o singură în esența sa de materie de la un stat la altul l. Thales erau urmași, discipolii vederilor sale. Spre deosebire de Thales, care considera că materialul de bază toate lucrurile - apa, care le-au găsit alte materiale de bază: aer Anaksimen- foc Geraklit-.

Dezvoltarea bazele științifice Outlook, Thales a avut o contribuție semnificativă la bazele de matematică, fizică și astronomie. Principalul lucru în predarea Thales ca un om de știință susținând nou, este o eră filosofică în dezvoltarea mondială, a fost doctrina omului ca obiect principal al oricărei științe.

La originea formării unei perspective științifice în filozofia anticilor era Pitagora. Pifagorizm a fost primul antic grec filosofică idealistă ca reacție la prima lume a vizualiza materialismului grec. Thales și Pitagora au fost fondatorii originali ai worldviews filosofice ca „apă“ Thales și „numărul“ al lui Pitagora au stat la baza viziunea lor asupra lumii filosofice. Dezvoltarea în continuare a acestor tendințe filosofice asociate cu numele Democrit și Platon. În învățăturile poziției filosofice Democrit și Platon este construit pe baza principiului mediat. Astfel, Democrit temelie a tuturor fundațiilor sunt gândit „atomi“ ca cea mai mică și, în principiu, nu este particule divizibile ale lumii materiale. Platon, de asemenea, au avut „atomi“ lor, nu numai materiale, ci spirituală, că „idei“. De asemenea, ei fundamental indivizibilă.

Astfel, lumea „atomi“ de Democrit și lumea „idei“ Platona- acest lucru nu este „apă“ Thales' și nu un «număr» al lui Pitagora. Acest lucru este ceva fără rezerve, din care se formează în mod natural calitatea și varietatea largă.

Ceva de genul care a oferit în școala lui Thales Anaximandru, unul dintre discipolii săi, și-a exprimat ideea că baza a tot ceea ce este un „Apeiron“, nedefinită în ceea ce privește oricare dintre stările posibile și modificările acestora ale materialului de bază. Și a fost o serioasă „cerere“, că lumea vizibilă nu se reduce la esența ei, și conține în profunzime a acestei „vizibilitate“, unele esență. Aceasta sugerează o concluzie foarte clar: este imposibil să se ia aparentă pentru real.

Democrit a recunoscut material și spiritual, a dezvoltat așa-numita „teorie de emisie“, un fel de „embrionare“, un prototip al teoriei de reflecție. Lumea materială, în conformitate cu Democrit - se mișcă atomi în vid. Prin urmare, Democrit credea două tipuri de obiective, realitate-atomi și vidul. Platon, de asemenea, ca un antipod ideologic Democrit a venit de la primatul lumii ideilor și lumea materială este secundar. În ceea ce privește procesul de cunoaștere, acestea sunt în conformitate cu Platon, sunt efectuate ca o „memorie“ a sufletului nemuritor, voi locui în corpul uman în momentul nașterii sale.

Marele filozof grec Aristotel a înțeles că lumea este determinată de opoziția scopurilor și intereselor politice de opoziție. Prin urmare, toate gândurile lui Aristotel ca un om de știință au avut ca scop construirea unei filosofii cuprinzătoare, care combină diferite abordări filozofice.

Adevărat strămoș al mișcării italian renascentist umanist a fost poetul și filozoful Francesco Petrarca. Accentul principal al poeziei sale a fost subiectul colorat senzual relație cu pământul frumusețea femeilor și a naturii.

Astfel sa născut și a început să se dezvolte ideea de divinizare a omului, ideea abordării sale cel mai apropiat de Dumnezeu în căile de activitate creatoare umană, mai ales în căile poeziei sale.

Un rol central în această nouă viziune asupra lumii a ajuns să joace în primul rând conceptul de activitate umană.

viziune asupra lumii Luminilor reflectă ideologia politică, filozofia și cultura societății capitaliste.

Originare în secolul al 17-lea în Anglia, ideologia de învățământ în numele lui John Locke devine apoi răspândit în Franța din secolul al 18-lea (Montesquieu, K. Helvetius, T. Paine); în Germania (Kant); în România (AN Radischev, Novikov); în țările din Europa de Sud-Est, Europa de Est și și unele țări din Est.

Omul a fost întotdeauna nevoia de a dezvolta o înțelegere comună a lumii, în general, și locul omului în ea. O astfel de reprezentare se numește punctul de vedere universală a lumii.

Universal Pictures este o lume-anumită cantitate de cunoștințe acumulate de știință și experiența istorică a poporului. Omul se gândește mereu la ce locul său în lume, de ce el trăiește, care este sensul vieții sale, de ce există viață și de moarte; cum să se raporteze la alte persoane și naturii, etc.

Fiecare epocă, fiecare grup social și, prin urmare, fiecare persoană are o înțelegere mai mult sau mai puțin vagi sau clară și concisă a problemelor de interes pentru omenire. Sistemul acestor soluții și răspunsuri formează epoca mondială în ansamblu și a individului. Răspunsul la întrebarea de locul omului în lumea relația omului cu lumea, oamenii de pe baza informațiilor puse la perspectivele lor de eliminare a genera și vedere asupra lumii, care oferă o cunoaștere generalizată despre structura, un dispozitiv comun, legile originea și dezvoltarea întregului care înconjoară într-un fel .

Cu cunoștințe generale despre locul lor în lume, o persoană care construiește și operații generale, determină generale și specifice obiectivele sale, în conformitate cu o anumită viziune asupra lumii. Această activitate și aceste obiective sunt, de regulă, expresia unor interese de grupuri întregi sau indivizi. Într-un caz, ele comunica cu Outlook pot fi detectate suficient de clar, iar în cealaltă este ascuns de către om sau de alte setări personale, caracteristici ale naturii sale. Cu toate acestea, o astfel de legătură cu viziunea asupra lumii există în mod necesar și pot fi urmărite. Acest lucru înseamnă că lumea are un rol special, foarte important în toate activitățile umane. În centrul tuturor problemelor filosofice sunt întrebări cu privire la perspectivele și imaginea de ansamblu a lumii relația omului cu lumea exterioară, despre capacitatea sa de a înțelege lumea și este recomandabil să se acționeze în ea. Mirovozzrenie- este fundamentul conștiinței umane. Cunoștințele dobândite predominante convingeri, gânduri, sentimente, stări sufletești, conectarea în perspectiva, constituie un sistem bine definit de a înțelege lumea și omul însuși. În lumea viața reală în mintea de persoană este definit punctele de vedere, punctele de vedere ale lumii și locul lor în ea. Alinierea este o formațiune integrală a generalizării straturilor experienței umane. Aceasta în - în primul rând, cunoașterea generalizată dobândită ca urmare a practicii profesionale. , valori spirituale În al doilea rând, promovarea formării idealurilor morale și estetice. Deci, mirovozzrenie- un set de credințe, estimări, principii, o viziune și înțelegere a lumii, precum și comportamentul de program și de acțiune umană. Determinarea finală a relației dintre filosofie și filozofie ar putea fi formulată după cum urmează: Filosofiya- este un sistem de idei de bază ca o parte a Outlook umane și sociale.