Cum este convertirea la Hristos

Cum este convertirea la Hristos.

Favoarea lui Dumnezeu, am ajuns la Crucea de St săptămâni. Postul Mare. După cum se menționează în Sinaxarul această duminică, părinții sfinți nekiim Dumnezeu în căutarea în mijlocul Sf. Postul acest nasadisha de vacanță. În mijlocul Postului Mare, precum și în mijlocul unui paradis vechi, răspândirea copac al Crucii. După Crucea - punctul central al întregii lumi (mântuirea Tu ai făcut pe pământ în mijlocul lui Dumnezeu), viețile tuturor.

În toate lucrurile există un miez, lipsa de care atrage imediat ochiul. New York, fără Statuia Libertății, Paris, fără a Turnul Eiffel, România fără temple, templul fără un tron, un om fără Hristos.

Primul pas în convertirea la Hristos - circulația din interiorul lui. Cunoaște-te pe tine însuți - acest adevăr exprimat de filozofii antici. Ar trebui să se uite la tine - și ceea ce este acolo? Vom vedea pe Hristos acolo? Departe de ea. E un loc al pustiirii, Tamo Gadi, cine nenumărați. Nu există Hristos. Deși am mers deja prea departe. Noi încă mai trebuie să ajungă, în scopul de a realiza că avem nevoie de Hristos, trebuie să avem nevoie și de setea de el, văzând neputința și goliciune lui. Gol și palsya am. Nu-mi nici un bine și decent. Nu este nimic în mine un sfânt, etc Suntem fără Hristos în noi - .. Urâtă și patetic. Dumnezeu nu locuiește în temple făcute, și bogotvorennyh. Nu știu dacă-sunteți un templu al Duhului, și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi?

Neștiind infirmitățile lui, claudicație lui, o persoană nu poate veni la Hristos. De ce Mântuitorul celor care dețin, după cum se pare, este bună și corectă, și sfântă și fără păcat și perfectă. Viziunea păcatului său creează necesitatea unui Răscumpărător.

Iată cum scrie Ignatiy Bryanchaninov despre ea: „Începutul convertirii la Hristos este de a cunoaște păcatul lui, căderea sa, și din acest punct de vedere individul recunoaște necesitatea unui Răscumpărător și se continuă cu Hristos prin umilință, credință și pocăință.“ „Neștiind păcătoșenia lui, căderea lui, moartea lui nu poate accepta pe Hristos, nu poate crede în Hristos, nu poate fi creștin. Ce Hristos pentru care el și inteligent și virtuos, care sunt mulțumiți de ei înșiși, care se consideră demn de premii pământ și cer? " .

atrage atenția Involuntar discrepanța cuvinte date la teza teologică a credinței populare ca starea inițială de a accepta Hristos. Sfântul ca și în cazul în care subliniază faptul că nici o credință rațională în ceea ce a venit Hristos, a suferit și a înviat „la începutul convertirii la Cristos“, ci dimpotrivă, credința în sine este născut din cunoaștere „a păcătoșeniei sale, căderea sa,“ pentru „conștienți de păcătoșenia noastră ... nu poate crede în Hristos. "

„Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi“ (Matei 09:12).

Pe cunoștințele și conștiința slăbiciunii se sprijină întregul edificiu al mântuirii - scrie Sf. Ignatie.

Petr Damaskin: Acasă Educație și semn sufletul ei de sănătate bună este atunci când mintea începe să se maturizeze păcatul lor ca mulțimea lui de nisip de mare.

Cine a urât păcatul și dușmănie împotriva lui, care a stat la un gardian bun al casei sale cu sabia - verbul lui Dumnezeu, care reflectă posekaet acest păcat sabie, el nu-l apropie, că Dumnezeu a dat un mare cadou sub orice formă: viziunea păcatului lor.

Ne rugăm pentru Postul Mare: Doamne, dă-mi văd propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu, pentru Binecuvântată ești tu în vecii vecilor, amin.