Cum de a evita o revoluție - un blog Nicholas kofyrina

CUM SE EVITA REVOLUȚIA

Sunt împotriva revoluții. Orice revoluție dă naștere confuzie, teroare și represiune. Eu sunt pentru calea evolutiv de dezvoltare.
Dar dacă revoluția se întâmplă, atunci ele sunt inevitabile. Și să dea vina în primul rând de putere, ca indignare populară este o consecință a erorilor de regimul la putere.

Bunica mea sa născut în 1891 și a trăit în St. Petersburg, în zilele de trei revoluții.
În fotografie, bunicul meu - Nicholas Kofyrin - comandant al muncitorilor revoluționari și soldați.

Citește evenimentele poveste de secol-vechi, și înfricoșător ce toate se repetă.
Școala de istorie, am fost un student excelent și încă mai amintesc cele trei caracteristici principale ale situației revoluționare: 1 \ în cazul în care clasele superioare nu pot gestiona în moduri noi, iar clasele de jos nu doresc să trăiască în vechiul mod; 2 \ agravării decât nevoile obișnuite și primejdie a clasei muncitoare; 3 \ mase de activitate de creștere revoluționară.

Sunt încă în școală se întreba de ce miniștrii arestați guvernului interimar câteva zile mai târziu a fost eliberat din cetate. Se pare, asaltul asupra Palatului de Iarnă a fost precedată de un acord tacit cu privire la transferul de putere către sovietici. Guvernul interimar nu a reușit să rezolve problemele presante ale revoluției, iar apoi au luat pentru a rezolva bolșevicilor.

Se crede că nici măcar zece ani, iar România ar deveni invincibil, puternic și echilibrat în forțele sale interne. A ieșit deja pe calea ordinii juridice, independenței și dezvoltarea liberă a forțelor lor de producție.
Cu toate acestea, pe fondul creșterii numărului de milionari, lucrători săraci; oamenii nu le place să trăiască în modul în care și cererea vechi modificări; în creștere activitatea politică a maselor; elita conducătoare a pierdut resturile de legitimitate.

Sustinatorii psihanalizei pentru a explica tendința revoluției române în faptul că acestea sunt foarte timid in copilarie (înfășat strâns), și pentru că atât de mult proiectul român care să dețină.

Marxiștii susțin că fiecare revoluție este o încercare disperată de a rezolva problemele dureroase ale vieții publice. Și cel ce nu se simte aceste probleme și nu încearcă să elimine (de exemplu, stratificare acută), care în mod inevitabil, vor fi îngropate sub revoluția tornada devastatoare.

Oamenii acționează în funcție de necesitate. Politicienii acționează în funcție de necesitate politică. Naționalizarea în condiții de devastare și a războiului a fost o necesitate, ca după patru ani de NEP în 1921.

Da, onorez oamenii prevăzute ceea ce avea nevoie -
Nu taie drepturile sale și nu a dat in plus, dar.
De asemenea, am gândit la cei care am avut puterea și bogăția
Glory, - că nici ei infracțiuni nu descurajați.
M-am ridicat, scutul său puternic și celălalt acoperământului,
Și nici nu a dat câștig corect cu ceilalți.

Mulți rău mai bogat, bun ca strazhdut în sărăcie.
Dar răul nu le ia prețuim în schimbul
Pe o virtute - rămâne neclintită pentru totdeauna,
Banii se schimba mereu lui stăpânii lui.

Ceea ce eu sunt una dintre aceste sarcini nu se realizează,
În numele pe care apoi am adunat oamenii?
Despre tot mai bine înainte de ora Curții
B ar putea spune de la cele mai înalte olimpicii -
Mama pământ negru, care apoi a decolat
Pilonii am pus o mulțime de datorii,
Slave înainte, dar acum este liber.
Acasă la Atena, în castelul de Dumnezeu creat
M-am întors mulți sclavi vândut,
Cine falsitate, care de drept, de nevoile altor
Disperați să scape, așa că ne-am uitat
Mansarda - cum este lotul de străini,
Alte mai mult, în fostul sclav infamul aici
Și tremură înainte domnilor capriciu,
Am eliberat totul. Și a ajuns la
puterea legitimă, puterea de dreptul de a se potrivi
Și așa că am jucat tot așa cum a promis.

Puterea - aceasta este ordinea; fără ordine nu există nici o putere.
Autoritățile sunt obligate să-și îndeplinească promisiunile date oamenilor.
Cine ar vrea să uite lecțiile de istorie, care-l așteaptă în mod inevitabil reapariția lor.

acum 100 de ani, a avertizat mulți revoluției iminentă. Dar țarul Nicolae al II-lea nu a fost în măsură să renunțe la putere și să facă România o republică parlamentară. Ca urmare, el a pierdut totul și a fost ucis împreună cu familia sa.

Istoria România - o tragedie de putere absolută!

Ca un secol în urmă, România a fost însărcinată republică parlamentară, din nou amenințat de război, din nou sloganul „Ortodoxia, autocrația și Naționalitate“.
Ne așteptăm revoluția dacă nu rezolvă problemele urgente ale vieții sociale.

Este posibil o societate în care s-ar lupi (oligarhi) au fost hrănite și oile sunt sigure?

în urmă cu 2,5 mii de ani, Platon, în tratatul său „legi“ și „stat“, a fost vorba despre principiile de creare a unei societăți ideale. Aceste idei sunt utilizate de către bolșevici, încercând să construiască o societate justă. În schimb, reformatorii de astăzi, bolșevicii nu au auto-interes, nu a încercat să se și s-au sacrificat.
Cu toate acestea, în procesul de construire a unei „doar societate“ a fost distrus mai mult de 10 de milioane de vieți!

Fie că este permis ca unele idei să sacrifice o viață umană?
Ce idee poate fi mai mare decât viața umană?
Dacă nu există nici o astfel de idee, și viața umană mai presus de toate, atunci de dragul acestei vieți este acceptabil, orice rautate, orice trădare.
Dar ce putem spune despre viața noastră, dacă nu pentru că mor în ea?!

Faptul că ideea de a construi o „societate justă“ nu a murit cu Uniunea Sovietică, în funcție de succesul Chinei comuniste. Ideea nu este de vina. Un dansator rău întotdeauna ceva interferează ...

Nu spun că „societatea a socialismului dezvoltat“, a fost absolut corect.
Poate exista o societate a dreptății și în același timp, cost-eficiente?

Eu susțin că doar o societate justă poate fi cost-eficient!

Istoria ne învață că este imposibil să se construiască o viață spirituală bogată și, în același timp, din cauza jaf și alte nenorociri. Cu toate acestea, ei continuă să construiască, uitând lecțiile istoriei.

„Mediul este vinovat sau condamnabil natura umană?“ - a întrebat Dostoevsky. - „Nu vreau o astfel de societate știință, în cazul în care nu am putut face rău, iar acest lucru este ca am putut face nici un rău, dar nu a vrut să o fac eu ...“

filozof roman Ivan Ilyin

El credea că scopul autorităților - de impactul asupra oamenilor (asociații sau separarea acestora) pentru a rezista distrugere, degradare, tot felul de crize și conflicte, precum și îmbunătățirea societății și consolidarea stabilității sale.

Puterea nu este un scop în sine. Acesta este doar un mijloc de a proteja cetățenii țării și să facă viața mai bună.
Această putere nu este ruptă de realitate și a rămas autocritic, compania din timp în timp pentru a reaminti despre locul și rolul puterii în stat.

Orice putere până recunoscut de oameni, atâta timp cât menține un dialog cu poporul său. Și când încetează să intre în contact cu societatea civilă, își pierde legitimitatea și încrederea poporului său.

Atunci când menținerea puterii personale devine interese semnificative ale oamenilor și a statului, atunci când acesta devine mai important decât loialitatea oficialilor de profesionalismul lor, atunci revoluția se întâmple.

Democrația nu este regula majorității doar, dar, de asemenea, contabilitatea de opinii minoritare.
Nu putem permite o confruntare, atunci când o jumătate din societate „pentru“ alte „împotriva“.

Atunci când puterea nu se mai aude poporul său, cazul războiului civil.
Singurul lucru care ne poate salva de la Revoluție și Războiul civil sunt de acord!
Puterea - acest lucru nu este violență, putere - este de acord!

Ne încă o dată va veni la „rake“ și vărsat sânge?

Noi nu doar pas cu pas pe o greblă, dar sentimentul este ca și în cazul în care aceste raclete lucrează în modul concasor. Și toate lungă suferință capul nostru la nivel național. Dar acest lucru nu împiedică oligarhi. Ei miliarde de euro în buzunar du-te, și nu le pasă de oameni probleme obișnuite. Și ei grebla pe ei înșiși nu au simțit, pentru că etravele nu l-au bătut, ci de oameni.

Renumitul istoric Yuriy Sergheevici Pivovarov consideră că principala lecție a secolului al 19-lea pentru noi care trăiesc în secolul 21 este faptul că elita nu ar trebui să fie peste poporul; elita nu ar trebui să o plimbare cu „Mercedes“, la momentul respectiv, oamenii tolchotsya în trenuri înfundat. Situația va exploda cu siguranță. Christian poate fi un sclav, dar nu poate fi un proprietar de sclavi!

Așa-numita „elita“ este principala amenințare la adresa statului și societății.
Patru secole în urmă, apoi „elită“ (nobili), sa predat polonezilor la Moscova, și eliberarea Moscovei și România a început la inițiativa cetățenilor liberi de Nijni Novgorod teren.

Se pare că istoria se repetă o dată la o sută de ani. Ca un secol în urmă, „partenerii“ noștri încearcă să prevină consolidarea în continuare a România, războaie și revoluții provocînd.

Este suficient să amintim cele mai dramatice momente ale istoriei noastre, pentru a înțelege adevărul evident: Puterea noastră stă în unitate - unitate în diversitate!
Dacă nu vom depăși diferențele (așa cum a făcut-o în 1611. Nijni Novgorod), poansonul România. Dacă nu ne unim, așa cum au făcut strămoșii noștri pe teren Kulikovo, nu va fi România.
Mântuirea vine numai împreună! - aceasta este „ideea rus“, născut din experiența amară a istoriei noastre.

România este puternic nu rege puternic-voință, și solidaritatea întregii națiuni. Aici se află ideea rusă: colegialitate ca unitatea spirituală a poporului; când sacrificiul de sine a individului pentru a servi mântuirea tuturor oamenilor, în cazul în care toate problemele pot fi rezolvate împreună, atunci când unitatea spirituală a tuturor plasat deasupra intereselor materiale egoiste ale tuturor.

Fiecare revoluție este o manifestare a nevoii de a restabili dreptatea rupt, atunci există un echilibru în societate. Și, prin urmare, nu este lipsa de pâine, și în sensul dreptății, pentru care oamenii sunt dispuși să tolereze lipsa de pâine.

Toate aceste „revoluții“ sunt înlocuiți care amintește de un grup de elită un alt grup. Și nici măcar nu e în reformele ulterioare.

Dar cel mai important - în ciuda revoluției, nimic nu sa schimbat. Saltykov-Shchedrin a scris: „Dacă eu mor și trezesc într-o sută de ani, și mă întreabă ce se întâmplă în România, eu răspund, bea și să fure.“

Filozoful Vladimir Solovyov a recunoscut: „Societatea este în curs de dezvoltare din barbarie atunci când este îmbunătățită și nevoia de forță de muncă echitabile și libere, dorința de a trăi prin munca lor, și nu în detrimentul altora; omul crește de muncă punct de vedere moral, societatea devine mai bogată și mai puternică crește ... "

Pentru a parafraza marele marxist Plehanov, vreau să întreb astăzi istoria românească a măcinat făina, din care se poate coace un tort de democrație și socialism?

Unii numit socialismul sovietic creștin. „Codul de constructor al comunismului“ se repetă aproape complet Predica de pe Munte lui Hristos.
Alții cred că Lenin a fost Anticristul, care a luat ideea de libertate, dar nu iubesc, dar la costul violenței și a vieții umane care vrea să conducă omenirea într-un viitor luminos.

Plehanov, Lenin a avertizat că nivelul societății românești nu a atins „nivelul înalt de conștiință“, iar bolșevice planurile pentru „modernizare“ a societății românești se poate transforma într-o dictatură sângeroasă și ca urmare a cultului personalității.

Desigur, Lenin nu a fost un om perfect. Dar ce e în neregulă cu sloganuri de libertate, egalitate și fraternitate, fericirea oamenilor, indiferent de religie sau etnie?
Ceea ce este mai adevărat: departe de o mână de bogați și dă la săraci sau la masele departe de săraci pentru a da bogați - naționalizare sau privatizare?

Poate problema este că Lenin a vrut să o facă cât mai repede posibil, folosind forța acolo unde este necesar. Dar poți da vina pe o persoană pentru ceea ce el a vrut să se hrănească nevoiași, pentru a face pe toți egali și liberi? Dacă ar fi încercat să se sau a vrut să fie celebru?

- Dar cât de mult sânge a fost vărsat, cât de mulți oameni sunt ruinat de dragul de idei frumoase!
- Aceste idei nu mor niciodată, ei sunt veșnice, pentru că este adevărat.
- Ce este, în opinia dumneavoastră, adevărul acestor idei?

- Poate că, în măsura în care înțelege adevărata esență a naturii umane. Într-adevăr, numai doctrina este atotputernic, ceea ce este adevărat. Nici teorie falsă nu poate supraviețui o lungă perioadă de timp, fără creatorul său, și dispare de obicei cu moartea sa. Numai ideile eterne în armonie cu gândurile și sentimentele oamenilor care trăiesc. La urma urmei, în cazul în care găsesc un ecou în inimile a milioane de oameni, înseamnă că ceva în aceste idei acolo. Și cine poate ghici ce este în inimile a milioane de oameni, și el le va duce departe.

Orice revoluție - doar o încercare de a restabili echilibrul justiției. Dar natura umană nu poate fi anulată. Va oameni buni, daca le dai ceea ce doresc? Nu. Deci nu în condițiile și circumstanțele, precum și în însăși natura omului.

Nici condițiile de viață, nici natura epocii istorice sau a sistemului economic sau politic nu ne schimbă pe fond. Suntem cu toții la fel, că au existat în urmă cu două, trei și cinci mii de ani. Vremurile se schimbă, dar oamenii rămân aceleași.

Chiar și în viața lor limitată este ușor de văzut că nimic nu sa schimbat. Revoluția și războiul, de asemenea, nu a modificat în mod substanțial și creează doar anxietate inutile pentru toți. Existența legilor nu poate fi modificată de nici o reverie. Unii conducători sunt înlocuiți cu alții, încercând să facă ceva pentru a transforma modul în care ei pretind „pentru mai bine“, dar se va reveni mai devreme sau mai târziu, la normal.

Dacă există un scop în evoluția Pământului, ea stă mai degrabă în sufletul individului, mai degrabă decât în ​​progresul civilizației.
civilizația noastră, împinse de vehicule, îndreptându-se spre abis. Deoarece „binefacerile civilizației“ este doar un singur viitor - de auto-distrugere.
Omenirea ca întreg se îndreaptă în abis, dar toată lumea are dreptul de a stabili dacă calea omenirii la el.
Singura salvare este de a învăța să iubească ...
Poate că scopul vieții este acela de a învăța să iubim, să iubim indiferent de ce! "
(De la romanul meu „ciudat străin neobișnuit ciudat străin“ pe site-ul New Literatura Rusă

P.S. Sper că moderatorii gosportala „site-uri interzise“ nu ia în considerare articolul meu și nu va bloca resursa ilegale.

Și, în opinia dumneavoastră, cum să evite REVOLUȚIA?