credințe primitive abstracte - rezumate bancare, eseuri, rapoarte, documente de termen și dizertații

În stadiile inițiale de dezvoltare, oamenii au avut nici o religie. Perioada lungă în istoria vieții umane a fost nereligioasă. Rudimentele religiei apar doar în paleanthropines - vechi oamenii care au trăit în urmă cu 80-50 de mii de ani .. Acești oameni au trăit în epoca de gheață, în condițiile climatice aspre. Ocupația lor principală a fost de vânătoare pentru animale mari: mamuti, rinoceri, ursi de pestera, cai sălbatici. Grupuri Paleoanthropes Vânati ca unul singur învinge fiara mare era imposibil. Armele din piatră, os si lemn. Haina erau piei de animale, bine protejate de vânt și frig. Vorbind despre începuturile religiei, cercetatorii indica îngroparea lor, care au fost amplasate în peșteri și servite la aceeași carcasă timp. De exemplu, într-o peșteră Kiik - Koba și Teshik - Tash găsit găuri mici, care este locul de înmormântare. Scheletelor le pune în poziția neobișnuită: pe partea cu genunchii usor indoiti. În același timp, se știe că unele dintre semințiile pământului (de exemplu, papuasii de pe Coasta Maclay din Noua Guinee) îngropat morții lor conectat: de viță de vie mâinile și picioarele omului mort erau legați de corp, și apoi plasat într-un coș de răchită mic. În mod similar, oamenii au vrut să se protejeze de morți. Îngroparea top acoperit cu pământ și pietre. Pestera Teshik - Tash craniul unui băiat de Neanderthal, a fost înconjurat de zece blocat în coarne de capră la sol. Peștera Peterskhele (Germania), în cutii speciale, construite din dale de piatra, s-au găsit urșii craniu. Aparent, păstrarea craniu de urs, oamenii au crezut că ar re-animalele ucise înapoi la viață. Acest obicei (salva oasele de animale moarte), a existat mult timp printre oamenii din Nord și Siberia.

În epoca de piatră târziu (40-10 mii. Cu ani în urmă), societatea a devenit mai avansate idei, complicate, și religioase. Mormintele de Cro-Magnon se găsesc nu numai rămâne, dar, de asemenea, instrumente și articole de uz casnic. Moartă frecat ocru și a pus pe bijuterii lor - se spune că Cro-Magnon a existat o credință în viața de apoi. În mormânt au fost plasate toate bucurat de ceea ce oamenii de pe pământ, și care a fost considerat a fi util în viața de apoi. Astfel, cultul funerar are originea în lumea antică.

viața umană a fost într-o luptă amară cu natura înconjurătoare, înainte de care se simțea neputincios și frică. Impotența omului primitiv - care este motivul pentru care a dat naștere la religie.

Omul nu știa adevăratele cauze ale fenomenelor de mediu ale naturii, și totul i se parea un misterios și enigmatic - tunete, un cutremur, incendii de pădure și ploaie. El a amenințat în mod constant diverse calamități: frig, foame, atacul animalelor sălbatice. Se simțea ființă slabă și lipsită de apărare, complet dependentă de lumea exterioară. Epidemiile au efectuat în fiecare an, mulți dintre rudele sale, dar cauza morții, el nu știa. Vânătoarea a avut succes și a eșuat, dar el nu știa de ce. El a avut un sentiment de anxietate și frică.

Prin urmare, religia a apărut pentru că omul primitiv era neajutorat înainte de natură. Dar cei mai vechi au fost chiar mai neajutorat. De ce nu au aparut religia? Faptul că religia nu ar putea apărea înainte de conștiința umană a atins un anumit nivel de dezvoltare.

Între oamenii de știință și teologi pentru o lungă perioadă de timp există o dispută cu privire la care au fost ritualurile religioase timpurii. Teologii spun că omul de la început a existat o credință în Dumnezeu. Monoteismul (Tawheed) se anunță în primul rând, cea mai timpurie formă de religie. Oamenii de știință spun contrariul. Să ne întoarcem la faptele stabilite prin excavarea și studiul de manuscrise antice.

Mitologia multor triburi australiene conține imaginea unui „erou cultural“ - strămoș care a dat oamenilor obiceiuri diferite, cunoștințe și abilități tehnice. In unele triburi de Sud Victoria este un astfel de erou Bundzhil, vulturul cu coada-pană. Potrivit mitologiei, a trăit pe pământ a fost bun și nici un rău făcut. El a învățat pe oameni de diferite cunoștințe și competențe, a dat fiecare trib un limbaj special, a introdus ordinea de căsătorie. El trăiește în cer, el are două neveste - lebede negre; fratele său este un liliac, și fiii săi - stele.

Printre triburile Kamiloroi (Australia de Sud-Est) imagine centrală în mitologie a fost Baiame. Baiame portretizat ca creatorul tuturor lucrurilor, el a învățat pe oameni să facă foc, să învețe arta și ritualuri. Baiame de multe ori apare în formă umană, deși, uneori, cu picioare de struț.

Printre triburile Aranda (Central Australia) a crezut că oamenii făcut două șopârle. Conform miturilor Aranda, odată ce pământul a fost acoperit de mare. Când apa a mers la nord, de pe teren au fost creația inform și neajutorat: urechile și ochii închiși, degetele și degetele de la picioare sunt topite împreună, zvîrcolea mâinile înrădăcinate în piept și picioare aproape de corp. Soparlele folosind cuțite de piatră le-a dat formă umană: taie ochi, urechi perforate, degetele divizate.

O trăsătură caracteristică a religiei de australieni este totemism, adică, credința în relația dintre membrii fiecărui tip cu un anumit tip de animale, palete, plante. grupuri tribale australiene au fost numite „Oamenii cangur“, „Oamenii de nufăr“ și așa mai departe. Totemul a fost privit ca strămoș, fondatorul grupului, acesta a fost asociat cu o serie de interdicții: totem a fost interzis să ucidă, să mănânce sau să-l provoace daune.

Felul în care totem era o larvă, cult ritual a fost realizat după cum urmează: toți bărbații adulți, fără știrea femeile și copiii au părăsit tabăra și a trimis într-o peșteră de la distanță. A fost o bucată mare de cuarțit și în jurul ei - pietre mici, rotunde. O bucată mare portretizat de insecte și pietre mici, în jurul ei - larve. Toți închinători a cântat un cântec imploratoare insecte să depună ouă. Apoi, cel mai vechi din grupul a luat una dintre pietrele mici și frecarea stomacul lor, fiecare participant la ritual a spus: „! Mananci mult si scrie“. Au existat aproximativ zece dintre toate peșterile cu pietre. Bărbații le pe toate ocolite, la rândul său și fiecare a făcut aceeași ceremonie. De-a lungul ceremoniei, nici unul dintre bărbați nu aveau dreptul la asta - sau acolo. Nici unul dintre participanti au luat cu ei arme și de îmbrăcăminte.

Totemismul este una dintre cele mai timpurii forme de religie. În onoarea totemului efectua dansuri religioase, în care participanții purtau totemul masca și să-l imită în acțiune. Scopul acestor dansuri - consolidarea legăturii cu totem. Bătrânul bivol pe moarte om înfășurat într-o ascunde bivol, fata se năruie ca un semn al totemului, și a spus: „Tu du-te la bivol! Tu du-te la strămoșii tăi! Fii puternic! "

Împreună cu totemism, un loc important în viața umană a avut loc magie. În scopul impactului, magia a fost, rău intenționat, medicale și comerciale. Deci, înainte de vânătoare pentru un urs sau cerb efectua acțiuni de repetiție magice în timpul căreia vânători împușcat umplute sau altfel imaginea fiarei. Și dacă au împușcat cu succes această imagine, se crede că, în această vânătoare ei vor avea un rezultat pozitiv. În timpul acestor acțiuni de repetiții comise dansuri rituale și strigate vraja specială. Magia unei forțe misterioase au fost alocate acțiuni specifice de oameni. Dar oamenii primitivi, de asemenea, au crezut că purtătorii acestei forțe misterioase pot fi obiecte de beton - fetișuri. Prin urmare, există o formă de religie primitivă ca fetișism.

Fetiș ar putea fi orice obiect, a lovit cumva imaginația omului: o formă neobișnuită de piatră sau de culoare, un dinte animal sau o bucată de lemn. Indiferent care este obiectul - ar putea fi o piatra de pavaj regulat. Foarte important, efectul observat al o forță în spatele ei. De exemplu, un om a fost de mers pe jos, sa împiedicat pe un bolovan a căzut și a găsit ceva valoros. Această constatare, el în legătură cu acțiunea de pietriș și va stoca și proteja această piatră. Unul dintre soiurile de fetisismul este idolatrie. Idol - este un subiect, care a modelat uman sau animal. Acest element este înzestrat cu puterea misterioasă de influență.

Ca o altă formă timpurie a ideilor și credințelor religioase ar trebui să fie numit animism - credința în existența unor spirite, forțele spirituale ale naturii, animale, plante și obiecte neînsuflețite, și atribute pentru a le puterea supranaturală a minții. În cazul în care totemismul este axat pe nevoile interne ale grupurilor tribale pe diferențele față de cealaltă, concepțiile animiste au o mai largă și mai universale, ușor de înțeles și accesibil tuturor și sunt percepute destul de clar. Acest lucru este firesc, pentru că oamenii primitivi se închinau și spiritualizeze cerurile și pământul, soarele și luna, vântul și ploaia, tunete și fulgere, munți și râuri, dealuri și păduri, roci și fluxuri. Toate acestea sunt în reprezentarea oamenilor primitivi au suflet, minte, ar putea simți și să acționeze pentru a provoca un beneficiu sau rău. În consecință, toate aceste fenomene ale naturii trebuie să fie tratate cu grijă - pentru a aduce anumite sacrificii făcute în cinstea ritualurile lor de rugăciune și ceremonii religioase.

Animism exprimat prin faptul că omul primitiv a fost capabil de a face concepte abstracte, inclusiv conceptul de suflet, care, în mintea acelor zile, oamenii au avut o idee despre existența unei lumi reale, fizice, și, împreună cu el lumea cealaltă.

credințe primitive - un produs al etapei inițiale a culturii umane, o reflectare a societăților în curs de dezvoltare, familia și relațiile de producție, starea primitivă de spirit, o minte sensibilă și cunoașterea oamenilor vechi despre ei înșiși și lumea din jurul lor. Principalele obiecte de cult erau obiecte naturale în aceste religii. ființe spirituale au fost în mare parte impersonal. Totemism, animism, fetisismul, magie, care intră ca elemente într-o anumită religie, niciodată și nicăieri în mod individual nu constituie întreaga religie, dar ei caracterizează credințele și ritualurile oamenilor din vechime. Acest lucru nu înseamnă că ele au existat numai într-o societate primitivă. În această societate, ei doar au apărut și este formele dominante de latura religioasă a activității umane preistorice. Dar există întotdeauna, de-a lungul istoriei culturii umane. Diferite forme de manifestare putem detecta în mod clar în toate sistemele religioase ulterioare, inclusiv în religiile moderne.

M. S. Butinova; Cum a făcut religie; editura „sovietic România» București - 1977.

Zybeovets VF; Întotdeauna a existat o religie; Editura „Editura de Stat de literatura politică“ București - 1959.