Credința creștină și demnitatea umană

Creștinismul este un afront la adresa demnității umane, este nevoie de pocăință. Târască pe genunchi și whining, „Doamne miluiește“ să se transforme într-o inconsistență whining.

Apocalipsa biblică vorbește despre oameni două lucruri:

1. Noi coroana prinți

2. prinți coroana Am căzut

De aceea, mai degrabă drept cei care acuză creștinii de nu se auto-înjosire, iar cei care sunt acuzați de nemărginită încrederea în sine - doar cred, noi credem că Creatorul universului îi pasă de fiecare dintre noi! rugăciuni de penitență sunt, de fapt, nu se văita neant, această afirmație uimitoare că Dumnezeu este puternic interesat de comportamentul meu - E foarte preocupat de păcatele mele, El este cu adevărat bucuros pocainta mea, pentru care acest lucru este important.

Conform credinței noastre, am fost creat de Dumnezeu (ca fiecare dintre noi) în persoană, printr-un proiect individual, chemat de El pentru viața veșnică, iubire, drumul este important pentru el. Alegerea mea, ceea ce fac este implicații foarte importante, atemporale, universale.

În conformitate cu punctul de vedere atee, am apărut ca urmare a unor procese naturale impersonale, și după ceva timp, din cauza legilor impersonale de noroc și încetează să existe pentru totdeauna. Universul nu este de până la mine nici o lucrare. Nu contează ce fac eu - este resetat. Mă găsesc pe cineva nu mai real decât cifra, pentru a rula pe ecranul monitorului într-un joc pe calculator. Se poate argumenta cu privire la care punct de vedere este mai rezonabil, dar este clar pentru mine, care expune meschinaria umane, și ceea ce - nu.

În al doilea rând - am făcut prinții coroana căzuți. Există o astfel de trupa de rock suedeză „Narnia“, în cazul în care acestea au un cântec este cântat - „ne din nou și din nou, încercând să urce pe vârful muntelui, dar rămânem cei încovoiați, răsturnarea, răsturnarea tronurilor“ Omul încearcă să realizeze (traducere brută din limba engleză.) măreție undeva în afara și în afară de Dumnezeu, sau cel puțin să se imagineze ceva mare. Și atunci singura cale de a măreție adevărat - este să abandoneze aceste afirmații ridicole. Doar imaginati-va - pentru a Poprischin este mesagerul împăratului și a spus: Sovereign vă anunță un membru al familiei regale, dar într-adevăr vă rugăm să opriți imaginarea el însuși rege al Spaniei.

De ce creștinismul cere umilință? De ce nu poți fi un om cu cap mare a avut loc?

Vezi tu, ceea ce creștinii numesc umilință - că, în special, gradul de conștientizare a nesamodostatochnosti lor. Am nevoie de Dumnezeu și am nevoie de alți oameni. Nu știu totul, și trebuie să m-au învățat. Nu pot face față cu totul și am nevoie să mă ajute. de multe ori am greșit și trebuie să fie acceptat și iertat. Trebuie să frați și surori, rugați-vă pentru mine, că Biserica mi-a luat la misterele preoților m-au învățat. Pe scurt, oamenii au nevoie de bunătate și mila lui Dumnezeu.

O anumită fracțiune de umilință este nevoie în viața de zi cu zi - dacă numărul de toate în mod evident mai prost, dar nu sunt în măsură să învețe ceva folositor. Pentru a primi îngrijiri medicale, trebuie admis că judecătorul de medicament mai rău decât un medic. Pentru a lua programator sfat, este necesar să fie de acord că el înțelege calculatoare, și tu - nr.

mentalitate umană „cu capul sus“, „Eu sunt mai bun decât tine, și voi gestiona fără tine“, nu numai că este baruri ușa paradisului, dar, de asemenea, face oameni foarte nefericit în această viață.

Adaosul de Michael Logacheva

Într-adevăr, rău să fie un om cu cap mare a avut loc? În loc de răspuns, pentru a cita câteva pasaje dintr-un eseu G. K. Chestertona „Dacă am fost dat să citesc o predică.“

Cu cât trăiesc mai mult, cu atât mai mult văd cum trăiesc și să încerce să trăiască în timpul nostru, cu atât mai convinși de corectitudinea învățăturii bisericii vechi, care tot răul a început cu o cerere la campionat, atunci când cerul însuși a fost împărțit de la un zâmbet arogant [aici indicii Chesterton răzvrătirea lui Satana împotriva lui Dumnezeu și căderea sa ulterioară; cm-carte din Biblie, Isaia 14: 12-15 ;. Ezekiel 28: 13-17- ML].

(...) Pentru a vedea acest lucru, efectuam nu este foarte gravă, deși destul de o experiență plăcută. (...) Să ne imaginăm că cititorul (sau chiar mai bine - scriitor) a mers la o tavernă sau un alt loc unde oamenii se întâlnesc și să vorbească. Cel mai rău caz, coboară, și tramvai și metrou (...) În orice caz, imaginați-vă un loc în care oamenii, mai ales cei săraci (pentru cei săraci din lumea întreagă), uneori - relativ bine, dar fiecare singur, așa cum snobi nostru simplu.

Să ne imaginăm că experimentator (...) asculta și poate chiar în carnețel ce spun ei acesti oameni foarte simpli. (...) [.Slushaya le] experimentator începe să suspecteze că un tip de oameni, poate doar o persoană nu este iubire. (...) În cele din urmă, el va fi capabil să se deducă faptul că persoana odiosul crede în mod greșit că întreaga stradă, sau chiar toată lumea îi aparține. Și apoi cineva va spune: „vrei, tu vezi că el este Domnul Dumnezeu!“ (..) Kabatsky pilit cu des de precizie fără cusur repetată definiție teologică a lui Satan.

Pride - ca o otravă puternică încât otrăvește nu numai virtuțile, ci și păcatele. (...) Este posibil de natură să fie leneș și iresponsabil să uite despre datorii și datorii, pentru a rupe promisiuni - și oamenii te vor ierta și vor înțelege dacă uitați ușor. Dar dacă uitați principiul că, dacă cu bună știință și ostentativ neglijență funcțiile lor în numele talentului său (sau, mai degrabă, credința în propriul său talent), în cazul în care considerați că un fel de creativ, trebuie să plătească tribut pentru disprețuitul oamenilor muncii, atunci, în sensul cel mai deplin cuvinte, este diavolul știe ce.

Chiar și un avar, rușinat de viciu, în cazul în care mila și omul bogat mai clar, care solicită avariție cumpatare, capacitatea de a trăi sau gusturi moderate. Voi spune mai mult: atacul fizic al lașității mai bine decât lașitate, în principiu; Am înțeles că a intrat în panică și știe, dar indiferent cine, el a spălat mâinile, ținând sus despre liniștea.

Dar, după cum am spus, atitudinea nu este atât de ușor de mândrie. Doctrina de mândrie ca rău, mândrie mai ales spiritual, ia în considerare un nonsens în zilele noastre mistic, nimic legat de etica moderne simple și practice. De fapt, această doctrină este deosebit de importantă pentru etica practică. La urma urmei, după cum am înțeles, principalul principiu - să facă toată lumea fericită; și care împiedică fericirea altor oameni mai mult decât mândria? Contestația practică pentru mândria - care Afectează, și împarte oamenii - cel puțin, dacă nu chiar mai evident decât mistică.

Cu toate acestea, în timp ce condamnă mândria ne întâlnim la fiecare pas, aproape că nu am auzit nimic și nu citesc despre asta. Mai mult decât atât, aproape toate cărțile și teoriile stimulează mândria. Sute de înțelepți repetă neobosit pe auto-afirmare; că copiii au nevoie de a dezvolta personalitatea, oricare ar fi fost; că fiecare om ar trebui să fie de succes, și realizarea, să consolideze puterea lor asupra oamenilor; cum să devină un superman (lapidar), și în cele din urmă, în special modul în care superman excepționale arată în jos pe supraoameni obișnuiți, care crescute atât de ciudat în lumea noastră.

Pe scurt, în teorie, ne-am străduit să încurajeze automulțumire. Dar nu vă faceți griji. În practică, la fel ca înainte, noi nu-l încurajeze. personalitate magnetică puternică face prieteni apropiați o singură dorință: pentru a scăpa de ea cât mai repede posibil. Nici clubul, nici pub nu le place atacuri acute de auto-afirmare. Chiar și cele mai sofisticate si trendy supraomul cerc vede prin și cheamă-l adesea cretinule. Da, scuze nu deține mândrie în viață, nu în cărți. simț moral și experiența practică a oamenilor moderni neagă erezie la modă, oriunde doi sau trei sunt adunați cel puțin în nume propriu.

Și încă un lucru ne învață să experimenteze. Știm cu toții că există lumină la samoupoenie - un lucru cu mult mai neplăcut decât căutarea sufletului. (...) Un om posedat de ei, face sute de acte la cererea expresă a doar o singură pasiune - devorate de vanitate. El este trist, râzând, oferind, și modest, măgulitoare și blestem, sau pur și simplu stând în liniște, Doamne ferește, nu uitați să admire persoana lui prețioase. Întotdeauna mă întreb cum este în timpul nostru (...) știu atât de puțin despre boli psihice, otrăvit aproape fiecare familie aproape fiecare cerc de prieteni? (...)

Trebuie să nu mă înțeleg; dar, în primul rând, aș dori să le spun elevilor mei că ei nu se bucură. Le-aș sfătui să se bucure de teatru sau dans, stridii și șampanie, curse, cocktail-uri, cluburi de jazz noapte, în cazul în care nu știu să se bucure de ceva mai bun. Să se bucure de poligamia și furt, orice urâciunile - totul, dar nu ei înșiși. Oamenii sunt capabili de fericire, atâta timp cât ei percep altceva decât ei înșiși, și sunt surprinși și recunoscători. Până când acesta este plecat de la ei, ei nu vor pierde darul pe care toți avem ca un copil și un adult dă pace și putere. Dar dacă ei decid dacă ei înșiși mai presus de toate trebuie să le ofere viață, ei posedă plictiseala vserazedayuschaya, frustrarea ei absorb, și toate tantalising de așteptare pentru ei.

Desigur, putem confunda ambiguitatea cuvântului „mândru“ (...) Spunem de multe ori că soțul este mândru de soția lui, și poporul - eroul; dar în aceste cazuri, este vorba despre ceva cu totul alt sens. Omul, mândru de ceva care există în afara ei, recunoaște obiectul mândriei sale și recunoscător pentru el (...) încearcă Mândri totul pentru ei înșiși, și nu adevărul.

Nu ești mândru, dacă vrei ceva bun de făcut, sau chiar arata bine cu vederea conventionala. Proud consideră tot răul pe care el nu a gust. (...) Cu toate acestea, „eu însumi“ - o măsură foarte mică și foarte aleatoare. Deci, există tipic pentru micimea noastră de timp, în special caracteristic celor care se laudă cu lărgime.

(...) Poate că, pentru predicarea mândriei este un exemplu mai bun decât patriotism. Aceasta este una dintre cele mai nobile sentimente atunci când patriot spune, dar de îndată ce el a spus cu aroganță „I al Angliei Vrednic?“:. „Eu sunt - un englez,“ și fac apel la patriotismul de ipocrizie josnic "

Iată cum să răspundă la această întrebare Chesterton; și, probabil, nu am nimic pentru a adăuga

Uneori, acest lucru este dificil să convingi o persoană de necredință, ci închinarea și lingușitor - lucrurile sunt foarte diferite. Măreția Creație și feat răscumpărătoare a lui Hristos sunt demne de respect profund și respect. Când am văzut într-adevăr Crucifix, am dat seama că orice pozeze în fața lui, cu excepția în genunchi sau cu fața în jos, eco - pare prostesc și ridicol. Cui apoi umflat? Înainte de răniți, scuipat și murind în om de durere?

De ce creștinii cred că toate faptele mele, tot ceea ce este drag mie, toate, cu excepția „te rog pe Dumnezeu“ arde?

Și alte credințe, inclusiv ateismul, nu se poate face nimic în legătură cu faptul că arsura. Aleksandr Makedonsky lăsat să-l îngroape cu brațele deschise - cuceritorul jumătate din lume, el nu a luat cu el în mormânt. Romanele pe care le scriu astăzi, după vreo două sute de ani nu vor fi uitate (deși, ca orice scriitor, mă flata contrariul), toți cei care le citesc vor merge la mormânt, așa cum sunt în viața ta. Se va dezintegra vykroshatsya web și colaps zidurile caselor, palate și temple. Granițele naționale sunt redesenată din nou, devin camuflat de pădurile orașului de astăzi, iar noul oraș va avea la bază, în cazul în care Heath astăzi. Sting are o balada Mad despre tine. în care este chiar normală, dragostea pământească între un bărbat și o femeie declară mai durabil și semnificativ decât „toate posesiunile lumii.“ Deci, ce ar trebui să prețuim și că - cred că nu este necesar?

Dar, în general, această întrebare a fost răspuns de apostol:

Căci nimeni nu poate pune o altă temelie decât cea pusă, care este Iisus Hristos. Acum, dacă cineva se bazează pe această temelie, aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie - lucrarea fiecăruia; pentru a doua zi va arăta, pentru că a dezvăluit cu foc, și focul va încerca lucrarea fiecărui om de ce fel este. Dacă lucrarea cuiva pe care le-a construit supraviețuiește, el va primi o răsplată. Și arde lucrarea lui, el va suferi pierderi; dar el, va fi mântuit, dar ca prin foc.

(1 Cor 3: 11-15)

Nu arde sufletul nostru nemuritor, faptele noastre bune, virtuți - compasiune, curaj, dreptatea, înțelepciunea. Credința, speranța și dragostea. Burn fapte rele, lăcomia, lașitate, nedreptate, minciuni și prostia. Burn bogăție, faimă, onoruri lumești realizări de carieră. Și este foarte greu de înțeles cum se poate nutri ceva care „arde“.

De ce creștinii se numesc „slujitori ai lui Dumnezeu“?

În timpurile biblice, un sclav ar putea avea o familie, să trăiască în casa lui, de a dispune de alte sclavi (de exemplu, Matei 24 :. 45), statutul său ca un sclav nu a fost detectat „asuprit“ și „umilire“, iar celălalt - este deținută în întregime de către o altă persoană. În cele mai vechi timpuri, sclavia a fost personală, ceea ce însemna că, din moment ce sclavul aparține unui anumit lord, toate celelalte domnii nu au dreptul să-l. Dacă eu sunt un sclav Gaya Lutsiya, Gay Svetony ceva ce nu fac, domnule - de Gaius Suetonius, precum și din alte posibile pe proprietarii de sclavi eu sunt liber. Faptul că Hristos ne-a cumpărat pentru sine la prețul sângelui Său ne eliberează de robia altor maeștri.

Vorbind pentru mine, ca robi ai lui Hristos, ne referim la apartenența lor la Cristos - care aparțin, care ne eliberează de orice încercări ale altor maestri sau puteri pentru a ne înrobi. Acesta este motivul pentru care apostolii atât de mult vorbesc despre libertate - slujitorul lui Hristos, nu există nici un proprietar de sclavi în țară.