Conceptul societății civile și discuțiile cu privire la conținutul său

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Conceptul de „societate civilă» (societatea civilă), precum și cele mai multe dintre conceptele care sunt acum funcționează în mod curent cu oamenii de știință sociale ( «umanitate», «cultură», «națiune», «Compania», «religie», «civilizație», «ideologie»), au fost, de asemenea înrădăcinate în conștiința publică a Iluminismului.

Desigur, surse ale societății civile ne întâlnim deja în lumea antică, în cazul în care comunitățile urbane terestre (politice) din Grecia și Roma raportul rădăcină al drepturilor și obligațiilor unui cetățean la dimensiunea averii sale personale și de merit și apar foarte termeni «civis» ( «național») "civitas" ( „societate ca o colecție de cetățeni»), «civitis» ( «civil“, "civilizat", "cultura", "ajutor").

Nu întâmplător și coincidență a conceptelor de „cetățean“ și „cetățean“, „civilă“ și „oraș“, nu numai în latină sau rusă, dar, de asemenea, în cele mai multe alte limbi europene: este printre cetățeni au format un sprijin o nouă relație, o nouă cultură, o nouă civilizație. Astfel, un cetățean al Romei a avut libertatea personală, a avut drepturi civile (participarea la reuniuni publice), franciza (nu poate fi pus la o moarte rușinoasă prin crucificare) și taxe (serviciul militar). Toate acestea îl deosebea de sclavi, barbari și provinciali.

Interesanta idee exprimată de faimosul filozof sovietic Merab Mamardashvili: cuvântul „burghez“ noi înțelegem ca „capitalistă“. De fapt, ea provine din limba germană „burger“ - „cetățean“ Societatea Bourgeois - este o democrație urbană, lipsită de pre-burghez Privilege [1] (feudală, patriarhal, și așa mai departe.).

Trebuie remarcat chtov societatea modernă, caracterul distribuției societății de clasă se manifestă nu numai în dominația economică sau politică asupra mijloacelor, procesul și produsul muncii, ci și în influența clasei dominante în mentalitatea culturală și politică totală.

Celebrul scriitor Boris Vasilyev a scris că în timpul erei sovietice au fost asimilate în mod oficial proletariatului și țărănimii. Cu toate acestea, satul nu au știut și, mai important, nu au înțeles sensul istoriei, această știință nobilă a fost complet străină perspectiva ei simplistă practice. Lipsa memoriei istorice, a spus el, în primul rând datorită uniformității și reproductibilitatea procesului de muncă agricolă. Dominanța numerică a țărănimii a făcut pe scară largă mentalitate sovietică neistorizm. [2]

În lume există două idei fundamental diferite pentru viitorul auto publice și a națiunii.

Mai restrâns în evaluarea capacităților statului dispariția treptată a ideologiei liberale care emană de la doctrine minarchism ( „noapte - stat paznic“), fără a nega necesitatea statului, ei se străduiesc să reducă la minimum impactul acesteia asupra indivizilor și societății. Susținătorii acestei abordări au fost Herbert Spencer, Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek, Milton Friedman și alte clasice ale gândirii științifice.

Aceste diferențe ideologice au fost transformate în trei abordări principale ale conceptului de societate civilă:

a) societatea civilă - este coroana oricărei comunități politice normale;

b) societatea civilă - o stare a societății care există peste tot și întotdeauna în diferite proporții;

c) societatea civilă - este un produs unic al civilizației occidentale, nu numai că se aplică și pentru alte țări.

Se pare mai potrivită o combinație a primelor două abordări. Societatea civilă ca un produs de cooperare a intereselor profit private ale oamenilor liberi obține atunci când apare un număr suficient de aceste persoane. Și o astfel de stare putem găsi în cele mai vechi timpuri, și în epoca feudalismului, și cu atât mai mult în timpul nostru.

sociolog american Endryu Arato consideră că partidele care nu fac parte în mod unic la stat, de asemenea, nu pot fi luate în considerare și instituțiile societății civile, și așa mai departe pentru ei construiește un set special de „societate politică“ [4]. Compatriotul său William Raysinger exclude din societatea civilă din sectorul privat ( „piață“) și comunității politice (partide și grupuri de interese). [5]

Noi credem că este posibil să fie de acord cu Serghei Peregudov, care crede că instituțiile menționate mai sus - entități intersectându-sfere, de frontieră (marginale), structura a diferitelor sectoare ale societății.

Există mai multe definiții a ceea ce se înțelege prin expresia „societatea civilă“ - prin formula Alexis Tocqueville ( „asociații civice“), transformat de Robert Putnam ( „rețea orizontală de participare civilă“), pentru a evalua contemporanii noștri Catherine Dogadaylo ( „totalitatea comunităților umane, unite prin ceea ce -sau element de legătură „[7]).

un sistem de relații private, libere între cetățeni și germinarea acestor instituții publice stabilite de către cetățeni în mod voluntar să pună în aplicare în mod amator de o varietate de interese, abilități și nevoi - Societatea Civilă: Următoarea formulare a zeci de definiții ale societății civile se pare cel mai potrivit.

Caracteristicile distinctive ale societății civile este o organizație non-guvernamentală, non-politică și este în principal o organizație non-profit, natura voluntară și amator al stabilirii și funcționării.

Baza economică a societății civile este proprietate privată și crește din libertatea economică a individului ca o condiție necesară pentru realizarea libertății sale în toate sferele vieții.

Cadrul de reglementare al societății civile ar trebui să fie considerate ca actele juridice ale statului, care reglementează activitățile asociațiilor voluntare ale cetățenilor, precum și regulile de ei înșiși acestor instituții.

întrebări de control și sarcini:

1. Cum înțelegeți expresia „societatea civilă“?

2. Care sunt principalele caracteristici ale asociațiilor aparținând societății civile

2. Gândiți-vă ce societatea civilă este, în orașul tău