Conceptul și esența de formare a gustului estetic al persoanei

Problema educației estetice a fost întotdeauna și rămâne relevantă în ceea ce privește formarea personalității spirituale a copilului, în perspectiva dezvoltării sale. Această problemă este considerate clasice ale filozofiei rusă: VG Belinski, AI Herzen, NA Dob, NG Chernyshevsky și altele; și filosofia modernă: Sh Herman BT Lihaciov, IA Maceo, IL Matzo, BV Safronov, VK Skaterschikov, LN Stolovich, VA Stoyunin și altele; și filosofi străini și educatori: M-F. Rousseau, Diderot, JA Comenius, John Locke, IG Pestalozzi și altele; Estetica: GZ Apresyan, AI Borev, YB buri BV Safronov, VK Skaterschikov, Sh Herman și altele; Psihologi: LS Vygotsky, VV Davydov, LV Zankov, AN Leontiev, AA Melik-Pashayev, SL Rubinstein PM Jacobson și alții; clasice de profesori ruși: N. K. Krupskaia, AS Makarenko, VA Sukhomlinsky, LN Tolstoi, KD Ushinsky; educatori moderne Sh.A.Amonashvili, NA Dmitrieva, BM Nemensky, SH Rappoport, EV Kwiatkowski și altele.

Problema valorii educației estetice pentru formarea aspectului spiritual al omului este în mod constant cercetătorii interesați. Lucrările ei sunt dedicate studiului gânditorilor antici, filosofi, profesori ai Renașterii și Iluminismului. În Renaștere, sa bazat pe o ramură materialistă a gândirii antice (Aristotel).

Numai în estetica democraților români, problema a fost ridicată cu privire la educația estetică ca parte integrantă a formării aspectului spiritual al „oameni noi“. Prin MV La Universitatea democrații revoluționari VG Belinski, AI Herzen, NG Chernyshevsky, NA Dobroliubov dezvoltă și apără tradiția serviciului artei poporului, unitatea de ideologie și de artă.

Este clar că estetica materialiste pre-marxiști, și mai ales estetica democraților revoluționare, se apropie de fundamentarea științifică a teoriei și practicii educației estetice progresive, dar ea nu a fost în măsură să dezvăluie adevărata natură a relației estetice umane la realitate, inclusiv în educația estetică a tuturor aspectelor ale individului.

Astfel, numai în estetica materialiste dialectice s-au dezvoltat cele mai bune idei pe care au făcut o schimbare radicală în puncte de vedere privind educația estetică și a demonstrat rolul său în viață. estetica materialiste bazate pe unitatea dialectică a omului și lumea din jurul lui, inclusiv toate substructurile care influențează formarea sa, inclusiv educația.

Astfel, formarea este considerată într-un sens larg și sotciokulturnom special, orientată spre practică. În orice caz, educația copilului se bazează pe expunerea la dezvoltarea spirituală, doar „educația estetică ajunge la o anumită formă de relație estetică umană la realitate.“

Dintre cele trei interpretări ale educației, care oferă o pedagogie modernă (educația ca un fenomen socio-cultural, ca un proces pedagogic, și ca activitate profesională), subiectul cercetării noastre este activitatea educativă, care vizează formarea gustului estetic, considerăm ca o activitate didactică realizată nu numai în școli obscheoobrazovatelnyh dar, de asemenea, în mediul social și cultural din jur. Principalele valori ale activității didactice este personalitatea copilului și procesul de dezvoltare a acesteia. activități educaționale în înțelegerea noastră - este activitatea pedagogică cu scop, al cărei sens este de a crea condiții pentru dezvoltarea personalității fiecărui copil.

Sarcina educației estetice este redusă la formarea atitudinii estetice copilului nu numai realitatea, dar această artă, în cazul în care va fi posibilă dezvoltarea spirituală a individului, un indicator al care este conștiința estetică.

conștiința estetică a problemei a fost considerată de către oamenii de știință din diferite domenii: filosofie, estetică și psihologie. Examinarea conștiinței estetice a problemelor unora dintre componentele sale sunt dedicate activității GZ Apresyan, Yu Borev, II Dzhidaryana, Sh Herman AT Kalitkin, OV Larmina, SH rapport BV Safronov, VK Skatershchikova și altele.

Regulamentul general de lucru al acestor oameni de știință este de pornire - lumea materială, etapa inițială în dezvoltarea vieții - este primar. Lumea spirituală a omului - o consecință derivată din dezvoltarea lumii materiale - este secundar. Principalele prevederi ale acestei teorii se reduce la faptul că cunoștințele deținute de către om, este practic construit pe baza percepției sale senzoriale, și nu a adus sufletului său într-o formă finită din nimic. Cu alte cuvinte, idei și concepte dobândite de către o persoană în cursul vieții sale, în procesul de interacțiune cu lumea lucrurilor și natura comunicării cu lumea oamenilor.

Cu toate acestea, este dovedit științific că lumea exterioară există în mod obiectiv, indiferent dacă persoana percepe sau nu, și indiferent de modul în care profunzimea și autenticitatea reflectă împrejurimile. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că oamenii sunt destul de precisă și reflectă exact aceeași influență asupra lor obiecte din lumea exterioară. După o noapte de mugure dalie în plină floare va atrage atentia a zeci de oameni, dar trece pe mulți fără să observe schimbări; Evident, aceiași tipi vor primi diferite impresii din citirea lucrărilor.

Kant a susținut că gustul estetic - acest fenomen nu este numai individuală, ci și de natură socială. Aceasta natura este o sursă constantă de dezbateri tensionate despre gusturile estetice: place și ce nu, pofta de un fenomen și obiecte, cu indiferență completă sau chiar ostilitate față de ceilalți. Litigiile despre gusturile estetice nu vor dispărea niciodată, pentru că o personalitate foarte stabil, subiectivitate toate gusturile, și mai estetic. Acuitate nu dispare și dezbateri aprinse reflectă aspectul ideologic, care este întotdeauna într-un fel sau altul exprimat în gusturile estetice. Această claritate este determinată de faptul că domeniul de aplicare al esteticului atinge întotdeauna oameni „pentru o viață“, dând naștere la sentimente profunde.

afecteaza Indirect gusturile estetice și viața intelectuală a subiectului. „Doar un gust, - a spus Schiller - aduce armonie în societate, deoarece creează armonie în individ. Toate celelalte forme de reprezentare a omului social, deoarece acestea se bazează exclusiv pe sau senzuală, sau o parte spirituală a ființei sale. Este, prin acest gust estetic armonie eliberatoare puterile senzuale si mentale ale omului, a cărei manifestare efectivă se realizează în lucrări.

gust extrem de largă estetic manifestat în procesul de percepție și de acțiune estetică. Scrie despre ea L. N. Kogan, EP Krupnik, Y. Lukin, IL Matzo, AS Molchanov, VA Rezonabile, VK Skaterschikov LN Stolovich. Criteriul de gust bun sau rău, a remarcat ca în mod corect LN Stolovich, atitudinea lor față de evaluarea obiectivă a valorii gustului de conformitate sau nonconformismul său cu această valoare.

Ce ocazie de a furniza concepția despre lume umană, experiența sa estetică, de dezvoltare personală pentru evaluarea gustului estetic ar putea să se bazeze pe o reflectare corectă a obiectului estetic, cu atât mai mult pe deplin exprimat în obiectivul subiectiv. Și asta înseamnă că reală mai mare și progresivă este gustul estetic.

gustului estetic - este abilitatea de sentiment, înțelegere și apreciere a fenomenelor estetice. El este unitatea dialectică și interacțiunea dintre mintea și simțurile, bazate pe anumite idei despre artă și lume, provenind din social corespunzător - idealul estetic. Deci, cu atât mai adevărat aceste idei, apar mai mult cu adevărat și în mod obiectiv din aceste judecăți de gust.

Ca element al idealului conștiinței estetice trebuie să fie abordată în legătură cu personalitatea copilului. Este această dispoziție este foarte importantă în dezvoltarea programului de formare a dezvoltării spirituale a individului. Este necesar să se facă referire la poziția cunoscută a NG Chernyshevskogo despre ceea ce ar trebui să fie sprijinită ca un fenomen caracteristic al frumuseții. El subliniază faptul că este o greșeală să se uite fenomen complet perfectă constând numai din anumite calități și proprietăți excelente. „Este important - a spus el - că acest fenomen a fost, în principal, în principal frumos, și nu la caracteristicile sale excelente, nu strica caracteristicile generale estetice ale fenomenului.“

Diferite puncte de vedere au fost exprimate de filosofi H1H. P. D. Yurkevichem și VS Soloviev, care se afla în poziția de interacțiune cu mentale creativitatea tulpina psihomentalnym. Ei au susținut misterul și basm al lumii spirituale a individului.

Deoarece idealul estetic joacă un rol decisiv în conștiința estetică a persoanei, atunci procesul de educație estetică trebuie să fie supuse la formarea întregul aspect al frumosului în viață și artă.

simțul estetic capacitatea persoanei de a-și exprima percepția lor estetică și de a schimba lumea. nevoile estetice este un pas spre realizarea acestei abilități, se înțelege ca necesitatea de a defini plăcerea estetică, ca o conștientizare a necesității unor acțiuni specifice într-un anumit lucru, contactul cu natura, relațiile cu alte persoane, creația artistică, în scopul de a obține o plăcere estetică și satisfacție estetică .

Română democrat VG Belinski atribuit simt un rol special. Fără ele, el a crezut, ideea de rece, ei strălucesc, și nu de căldură, lipsa de vitalitate și energie, nu sunt în măsură să meargă în afaceri. VG Belinski nu a apreciat la toate sentimentele oamenilor, ci numai activitățile simțurilor. Numai acei oameni au o valoare socială, ale cărei sentimente sunt asociate cu acest caz.

simț estetic - este doar experiența emoțională a unui om de atitudinea estetică față de realitate, să stabilească activitatea estetică în toate formele sale, inclusiv creația artistică. Esența acestor experiențe - emoționale și spirituale, în același timp informativ. „Estetic reacție emoțională implică o anumită armonie de sentimente și gânduri ale subiectului. În procesul de reflecție estetică a emoțiilor prin experiența se transformă într-un sentiment estetic. "

Sensually percepția emoțională a realității este definită ca percepția estetică (YB Borev, BV Safronov Skaterschikov VK și colab.). Studiu privind percepția estetică au fost reflectate în lucrările lui L. Zankova, OA Kurevina, AA Lublin, AA Melik-Pashayev, ZI Romanov, A. V. Zaporozhtsa, P. M. Yakobsona. Percepția - este un proces care cel mai adesea, laid-back, realizată fără o presiune externă arbitrară. Capacitatea umană Deci, din care, dezvoltate sau nu a dezvoltat pentru percepția estetică depinde de puterea și impactul estetic pe el și realitate, și art.

simțul estetic este fixat în nevoile estetice, care au format, găsește un orificiu de evacuare într-o varietate de activități și relația omului cu realitatea. În acest sens, AV a spus Lunacharsky că „estetic sens. - un sentiment de bucurie de viață“ Aveti nevoie de samotvorcheskomu estetice promovează dezvoltarea personală, îmbunătățirea omului. La rândul său, necesitatea de a nu se pune din interior, nu de la sine, dar în anumite condiții de mediu. M. A. Verb, II Dzhidaryan, VS Merlin, VM Myasischev, PM Jacobson scrie că nevoile estetice ale înseși schimbările în cursul activității, în funcție de modul în care și ceea ce o persoană care să răspundă nevoilor lor.

Astfel, nevoile estetice ale unei persoane relevă un interes în valori estetice, punctul de plecare al dezvoltării și crearea unui om estetic în diverse forme de activități, în special în activități artistice în domeniul artelor. Nevoia este un fel de bază fundație estetice pe care să construiască identitatea culturii estetice și reprezintă componenta inițială în conștiința estetică structura.

Deci, oamenii, în multe cazuri, condițiile nu sunt favorabile pentru dezvoltarea individualității și talentele creative, pur și simplu nu poate satisface această nevoie și de a dezvolta. El nu are nici o posibilitate reală de a se bucura de frumusetea. Astfel, cerința estetică afectează formarea gusturilor estetice și idealuri, reflectate în actul final al procesului de învățare estetică - în evaluarea estetică.

judecata estetică - au legătura finală, rezultatul procesului de percepție estetică. Evaluarea estetică a - metoda de stabilire a valorii estetice a unui obiect, conștient de rezultatele percepției estetice. Deci, judecata estetică este o formă de reflectare a relației existente în mod obiectiv. În cazul în care obiectivul având în vedere relația dintre om și realitate, nu se poate ajuta, dar da evaluarea sa, punctul de vedere uman. În cazul în care obiectivul este dată relația dintre realitatea concretă și o anumită persoană, persoana poate reflecta, nu numai prin evaluarea logică, dar, de asemenea, prin intermediul unor emoții, care sunt tocmai instrumentul special pentru a reflecta în mod direct natura relației dintre om și mediul înconjurător.

Astfel, evaluarea estetică - pentru a determina gradul de perfecțiune, valoarea estetică a obiectelor și fenomenelor realității, precum și opere de artă. Complet dezvoltat Educație, personalitate armonioasă implică formarea valorilor, care au exprimat nevoia de evaluare versatil și holistică a fenomenelor vieții reale și a artelor.

Trebuie remarcat faptul că baza științifică a educației estetice, în ultimii ani sa dezvoltat foarte rapid (YB Borev, AI Burov, NA Dmitriev AK Napping, AJ Zis, LF Kapterev , E. Kwiatkowski, VI Leibson, BT Lihaciov, I. A. Maseev, A. Nate, BM VA rezonabil, VA Stoyunin, BV Safronov și altele). Cu privire la problema educației estetice în școală la rândul său, EV cercetare Kwiatkowski, VD Ostromenskogo, BM Nemenskogo, SH Rappaport și colab.; în școala elementară, ES Kovaleva, N. Fateeva, Sh Amogashvili etc.; familia LT Babi, LF Spirin, P. M. Yakobsona și altele despre conectarea educația estetică și artă. - MM Bahtin, BA Bekach, IF Goncearova, Yu.U.Foht-bunica și altele.

Este cunoscut faptul că, în procesul de formare a gustului estetic este produs prin orientarea personalității în lumea valorilor estetice, familiarizându-i. În cazul în care formarea presupusă a personalității în spiritul valorilor estetice autentice - cele care exprimă dezvoltarea liberă a omului, funcția de educație estetică (formarea de orientare estetică-valoare și dezvoltarea abilităților estetice și creative) interdependente armonios. Pentru înțelegerea valorilor estetice care apar în procesul de activitate de creație, nu poate fi creativ.

estetice ale gustului, valori, idealuri, atitudini, criterii: educația estetică în sine și tărâmul estetic al conștiinței ascute. Cu toate acestea, surprinde în domeniul de influență a acestora și a întregii persoane. În lucrările BV Safronov, IA scopurile și obiectivele educației estetice Maseeva este formarea unei personalități creatoare activă, căutând să creeze frumos în toate sferele vieții - pentru afaceri realizare sublimă și fapte eroice, la crearea de lucruri frumoase și opere de artă extrem de artistice. Aceste scopuri și obiective vor fi extinse la formarea gustului estetic, ca parte a educației estetice.

Fiind cel mai important mijloc de transmitere întreaga omenire a acumulat o experiență estetică din generație în generație, gustul estetic al îndeplinirii sarcinilor lor specifice. În primul rând, începe cu un anumit stoc de cunoștințe elementare estetice și emoție, fără de care nu poate fi îndoit, îndoit, interesul în valoarea estetică a obiectelor și fenomenelor. Versatilitatea și o mulțime de cunoștințe despre dezvoltarea estetică a naturii umane, despre sine, despre lumea de comori de artă - baza formării de interese largi, nevoi și abilități, care se manifestă în faptul că proprietarul lor în toate modurile de viață se comportă ca și punct de vedere estetic personalitatea creatoare. Legătura directă a cunoștințelor estetice la viața umană, vedem una dintre modalitățile esențiale de a dezvolta personalitatea.

A treia sarcină de formare a gustului estetic asociat cu formarea de abilități creative estetice fiecare educabilitate. Principalul lucru este de a cultiva și de a dezvolta aceste calități, nevoi, abilități și gusturi ale persoanei, care transformă individul într-un creator activ, creatorul valorilor estetice, îi permit să se bucure nu numai frumusețea lumii, dar, de asemenea, de a transforma sale „legile frumuseții.“

Pe baza prezentate de GZ sarcinile Apresjan de educație estetică, vom determina locul gustului estetic, ca urmare a unei activități estetice concentrat, de succes.

Activitatea estetică - este educația și înțelegerea simțul frumuseții și dorința de a crea și de a traduce în realitate în mod activ. Acesta își propune să extindă cunoștințele copiilor, pentru a modela lumea simțurilor, să elaboreze și să aprobe o atitudine umanistă, umane pentru oameni, la viață. Educație își propune să dezvolte înțelegerea științifică corectă a frumosului, și formarea unui gusturi estetice foarte sofisticate. Din aceasta rezultă că activitatea foarte estetică în procesul educațional implică formarea gustului estetic. Astăzi problemă activitate estetică, înțelegem nu numai ca o unitate spirituală cu lumea din jurul nostru, în special natura, dar, de asemenea, ca un proces creativ de transformare a realității.