conac boiereasca ca fenomen al peisajului cultural și istoric (p

În cele mai multe proprietăți, există anumite „stil de viață“. Partea economică, în plus față de scopul său principal, este inclus în procesul de auto-exprimare a proprietarului. Modelul sistem de o lume ideală, în plus față de conac conac și grădină, include sere, cotețe, iazuri, diguri, mori - tot ce caracterizează prosperitatea economică solidă.

De la mijloc. secolul al XVIII-lea. conac de viață economică suplimentat fabrici aspect :. pânză, pânză, piele, hârtie, cărămidă, etc. De exemplu, au existat 24 de plante, inclusiv 4 în orașe din provincia Tambov conform revizuire a 5, 133 de plante în orașe numai a fost 53.

epoca Ecaterina a II-a „epoca de aur“ a conace rusești și marcată de diversitate și izbitoare diferență în formele de viață conac, evoluția care a dus la crearea unei culturi imobiliare tradiționale. În ciuda faptului că proprietatea familiei a dobândit propriile caracteristici numai la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar după desființarea iobăgiei în 1861, viața în ea stins, este „Cuibul Noble“, „cuib cultural“ a lăsat o marcă importantă în istoria culturii ruse.

„Atracția potențialului spiritual al unui conac nobil a fost atât de mare, încât chiar și la începutul la sfârșitul secolului al XIX-lea. proces dureros de tranziție de mai multe proprietăți în mâini noi - burghezia în creștere, comercianți, intelectuali - nu s-au oprit, ci, dimpotrivă, a continuat tradițiile culturale conac ".

La etajul al doilea. XVIII - primul etaj. Secolul XIX. întreaga parte europeană din România a fost ocupată de către Estate. Această formă de proprietate este predominantă. Proprietatea nu poate fi asimilată în starea oricărui capital sau în provincie. Astfel, nu se opune structurii binare „de capital-Estate“. Manor ocupă o poziție specială cu realitățile și miturile sale.

București București și a ocupat locul ei în sistemul de referințe culturale, preferințe și valori. Poate că, cu toate acestea conac rupt în jurul celor două orașe, separate în două structuri independente (suburbii și din imediata București), separându-le de provincie.

În legătură cu stabilirea guvernator creșterea numărului de proprietăți în jurul orașelor de provincie, cum ar fi Tver, Yaroslavl, Kostroma și altele. Deci, conac, având anterior predominant economic, funcția de afaceri, este demn de un loc pentru primirea unei societăți seculare. Crearea unui mediu cultural local, se acumulează în interiorul Estate.

Dezvoltarea urbană și prosperitatea vieții culturale din moșiile a depins în mare măsură de personalitățile de guvernatori. Astfel, în Olonets și Tambov provincii în acest post el a fost GR Derjavin, în Yaroslavl și Vologda viceregat timp de opt ani, această poziție a fost deținută de AP Mel'gunov - scriitor și patron al artelor.

În nobili bogați, în plus față de casele din mediul urban, a fost în posesia mai multor „apropiere“ și „departe“ conace. În multe moșii conac nu a fost, dar este, de obicei, este necesar să aibă o biserică construită pe agentul proprietarului.

Nobilimea și a avut un rang mediu de conac oraș și Estate, dar, de regulă, numai fermă. Viața lor a fost strâns legată de mediul provincial și district.

O caracteristică a conacului lumii se numește închisă. Cu toate acestea, acest lucru nu este o izolare completă din lumea exterioară. Au fost excursie obligatoriu în oraș, în numele rudelor și prietenilor. Aceste mici de călătorie este una dintre componentele domeniului de existență. Au existat vizite ale Estate, legate de arta. De exemplu, portretul scrierii necesare mai multe sesiuni in studio. O astfel de călătorie la Moscova K. Wilmot descris cu ER Dashkova.

Izolarea, artificiale îngrădite teritoriul conac permis de a crea propriul „paradis“. Este important ca fiecare conac, chiar și o foarte modestă, a avut propriul său program. A fost un fel de model de ființă, poate dezvălui expresia spirituală a epocii, integritatea individului.

Proprietatea a fost versatil: locul de reședință, centrul activității economice, un loc de petrecere a timpului liber și centru cultural (formă materială de exprimare, spirituală și intelectuală). Direcții diferite de echilibru unul pe altul. Complexul conac organic coexistat ceremonial și privat.

De la mijloc. Secolul al XVIII-lea pentru cea mai mare parte a principiilor Nobilimii independenței personale și de menaj a acționat ca o singură entitate. Acest sentiment a dus la una dintre componentele comportamentului de consum al nobilimii în cadrul culturii Estate.

Rolul important jucat de faptul că înflorirea vieții imobiliare a coincis cu apogeul gândirii clasice, artistice, care este exprimat în căutarea său natural pentru simplitate, claritate, raționalitate, consistența imaginii artistice. Libertatea religioasă, care a devenit sloganul esteticii clasice într-un spațiu conac, reflectată în simularea vieții în funcție de preferințele personale. Clasicismul arta filosofie mono-centric concretizată în construcția de ansamblu arhitectural-parc și stilul de viață în limitele spațiului Estate. Am menționat mai sus că proprietatea era deținută de o persoană privată, care nu a permis prezența mai multor centre independente și dialogul dintre acestea.

Avem cuvintele DS Stilul Lihaciov în cultura, care este destul aplică culturii conac. „Pentru a înțelege stilul valeno unitatea că această unitate nu este niciodată completă. respectarea precisă și strictă pentru toate caracteristicile de orice stil, în oricare dintre arte - lotul creatorii malotalantlivyh. Un adevărat artist, deviază cel puțin parțial de caracteristicile formale ale unui anumit stil. " Lumea conac este în mod evident în arhitectură și peisaj soluții.

„Dacă ne imaginăm viu proprietatea ca o cutie santinela cu un cadran și mâinile, înghețate în“ veșnicie „vacanța - acesta este mecanismul lor, cauzand timp pentru a merge, dar întotdeauna repetate.“

Sărbătorile celebrate laice și religioase (templu, botezuri, logodna, nunta). Aici au fuzionat organic diferite tipuri de arte: muzică, teatru, balet, dans, intercalate cu mese, jocuri, plimbări, plimbare cu barca. O astfel de varietate de forme de festivaluri de cultură din conacul a aparținut etajul al doilea. secolul al XVIII-lea. - Beg. Secolul XIX.

Intrări Bolotov distracție său (joc de ascunde și de a căuta, gaj, hărți) în Dvoryaninova sau moșii din apropiere vecinii afectează primitivism acesteia. În același timp, acest lucru a fost combinat cu lectura petrecere a timpului liber, cursuri în pictură, mobilier de grădină, articole de scris. Această diversitate de viață a fost tipic conac.

subiect de memorie în textul culturii Estate a ocupat un loc important. un profund sentiment de respect pentru strămoșii lor a dus la crearea casei familiale în galerii, locuri memorabile în Manor Park, morminte pe teritoriul bisericii conac.

Manor Park secol XVIII presupus călătorie prin diferite perioade „istorice“ de mers pe jos trecut de „italieni“ și case „olandeze“, pavilioane „antice“ și sculpturi. O astfel de abundenta de forme arhitecturale și sculpturale au fost tipice pentru moșiile proprietarilor bogați. În moșii srednepomestnyh operate de relief pentru crearea de imagini vechi: peșteri, ruine. Toate acestea combinate cu obiecte memoriale ale unor evenimente reale și personalități. parc natural Sign oferă opțiuni diferite pentru perusal, a depins de nivelul personal al cunoștințelor culturale și istorice.

Experiența Ideologică și emoțională a imobilelor, ca înglobând întregul sistem de simboluri și semnificații, a devenit un teren fertil pentru poetizatsii și idealizare acesteia. Originile tratamentului special al proprietății în baza iluminismului, sentimental „vedere al naturii, om și casa lui, și în reinterpretarea romantică a culturii din trecut.“

Prezența memoriei cultului este caracteristic soliditatea mentală. „Valoarea continuă a culturii aristocratice, și, prin urmare,“ psihologia conacului „constă tocmai în grija pentru mișcările sufletului, ciclul interior.“

Pentru toate conac sentimentele este o locație centrală perfectă pentru a exprima în mod deschis preferințele lor personale ca conac - proprietate privată. În acest sens, tendința este caracteristică domeniului memorial de orice tip.

Tot ceea ce a fost asociat cu conceptul de familie, acasă, a depins de modul Naturii. De exemplu, copacii sunt înzestrați cu o anumită semnificație simbolică, așa cum martorul mai multor generații, devenind o parte integrantă a familiei și a proprietății.

Studiind cultura Estate, este necesar să se clarifice cealaltă parte a vieții, care a fost asociat cu „cultura țărănească“. Relația proprietarului cu iobagii, a căror muncă și a stat la baza economică a bunăstării proprietății, în cele din urmă au fost sursa pentru crearea mediului cultural. Având grijă de iobagi aparțineau unui număr de puteri economice ale proprietarului.

Imaginea unui proprietar de îngrijire a făcut parte din proprietatea fiind modelul ideal, care a apărut sub influența teoriilor liberale și a ideilor educaționale ale secolului al XVIII-lea. În parte, acest lucru a fost făcut în practică.

Proprietarii de terenuri implicate în caritate și iluminare: construită în școala din sat, spital, ateliere de lucru profesionale. Iobagii talentați de mediu artiști, actori, arhitecți. Odata cu aceasta, a existat, de asemenea, o parte urâtă a vieții conacului legate de iobăgie: iobagi nedreptate, cruzime, și chiar proprietarii tiranice.

Este necesar să se identifice principalele caracteristici ale perceptiei țărănești. Farmer - este, în primul rând, un credincios, un om ortodox. Această biserică, în acest caz, conac, unite sub un singur set de toate trăiesc pe moșia: nobililor și iobagi și țărani. Este surprinzător faptul că, în secolul al XIX-lea, când „viața conac“ putrezit și-a pierdut armonia interioară întreg, clădirile bisericii au continuat să conțină, dacă este posibil, în cel mai bun mod posibil. Multe instrucțiuni în documentele de arhivă indică faptul că reglarea, repararea, construcția de temple.

caracterul sinodal al Bisericii Ortodoxe cu satul patriarhal rus a avut caracter comunal. Împreună cu terenuri proprietarii de pământ a fost un țăran, care nu aparțin familiilor și întreaga comunitate.

„Patriarhal - o trăsătură caracteristică a vieții popular rus, a început să se rupă în jos numai în secolul al XIX-lea: acesta dispune de o ierarhie clară a relațiilor într-o familie mare (căsătorit cu copii, o mulțime de nepoți), condus de tatăl său, și o comunitate de viață materială în familie și așa mai departe.“ Oamenii sunt profund religioase, bine combinat cu dragoste. O iubire cu adevărat creștină are doar câteva, și catolicitate și bunătate - un fenomen mai răspândit.

În multe la distanță de aproape de Moscova și Moscova srednepomestnyh moșii provinciale și mărunte, cu o puternică influență a ideilor iluministe ale acestor trăsături „cultura țărănească“ au fost fundamentale în viața de familie dispozitiv o viață nobil, în conac. Exemplele includ slavofili viitoare conac (Aksakovs, Koshelev, hamsteri, Kireyevsky Samarins).

cuib de familie Kireevskys, Khomiakov, Aksakov este considerat ca fiind centre culturale, unde au fost atitudini patriarhale puternice. „Deci, în Kireevskys imobiliare Înainte de țărani lbine în loc de diaconi“, a cântat melodia armonios vechi, „în timpul numeroase casă cult. Vara „curte conac răsunat cântece corale, la care numeroase fete, fete de fân, factorii de decizie dantelă și croitorese dansuri cerc și diverse jocuri de funcționari <.>, o bona, Mammy, stând pe verandă, admirand și să inspire decență și decență. "

Desigur, nu toate au fost impregnate de confort nobil cuib, bine, dragoste de familie, spirituale, religioase. Mulți occidentali (Herzen, Granovsky, Bakunin) a adus în moșiile, dar a învățat din amintirile sale din copilărie și alte idealuri.

Aceste exemple polare, poate nu suficient, ci o dovadă a diversității formelor de viață pe nobilul. Manor - oameni reali trăiesc, destin. Factorii personali determina potențialul cultural al fiecărui Estate.

semn vizual de concentrare a vieții culturale a proprietății a fost conac în care familia și-a exprimat propria lor atitudine și de a fi. „Unitatea conacului de spațiu-timp este gândit ca soluția ideală compoziție“ în cazul în care caracteristica principală și un accesoriu distinctiv a fost o viață de familie. "

activități casnice Dosugovoe a avut loc în familie: o lectură literară, muzica, meserii feminine, colectarea, lectii de desen, Bibliophilia.

Ritmul culturii conacului vieții de zi cu zi a fost stabilit și redat în cadrul relațiilor tradiționale de uz casnic.

Astfel, ca urmare a unui număr de motive obiective stabilite mai sus, apariția unui conac nobil, ca fenomen de masă, și studia ca un fenomen istoric și cultural a devenit posibilă numai în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În această perioadă, conacul aristocratică a ocupat o poziție specială în răspândirea culturii seculare și are un potențial spiritual și creativ ridicat.