Cine sunt ipocriți 2690 despre Islam, blog-

Bismilyahi Rrahmani Rahim.

care sunt ipocriți. Allah Subhanahu wa Căruia Tully numit MUNAFIKAMI.Da Allah ne proteja de orice fel de litsemeriya.amin

8. sunt aceia dintre oameni care spun: „Noi credem în Dumnezeu și în Ziua de Apoi.“ Cu toate acestea, ele sunt non-credincioși.

Abdurahman Saadi. ipocrizie - prezenta la târg de fapte bune și fapte rele skryvenie.
Există 2 tipuri de ipocrizie:
1) în cazuri; (Hadith „din cuvintele lui Abu Hurayrah: ipocrit disting prin două caracteristici: când blogged, minte atunci când a promis, apoi rupe promisiunea atunci când el este de încredere că acționează perfidie - trădează.“ În altă Rivaya (Abdullah bin Amar Bin Al Al) acționează în mod ilegal, în cazul unui dezacord cu cineva. (cazuri de dispute cu alte persoane). Dacă o persoană are cel puțin o calitate, are calitatea de ipocriți.

2) ipocrizie în credință, este nevoie de o persoană din Islam, el stanvitsya migrația kafirom.do la Medina (Hijra) acest tip de ipocrizie nu este bylo.Odnako după bătălia de la Badr, atunci când Allah a dat puterea musulmanilor și ummastala puternice, erau ipocriți pentru că ei Ei ascund necredința lor, pentru ca asigura musulmanii pentru a salva viața lor, ICEM proprietate.
De ce le-a descrie Allah în Coran?
1) Dacă vrem să le învețe
2) pentru a le speria, ele vor fi cunoscute musulmanilor (de exemplu, Sura 9, versetul 64, „Ipocriții se tem că vor fi trimise în jos Sura, kotorayapovedaet că în inimile lor spun.!“ Batjocorit Allahnepremenno aduce la lumină ceea ce frica. "
Ibn Uthaymeen. - Printre oamenii de acolo sunt.
Allahskazal „a poporului,“ El nu a spus musulmani sau credinciosi (de exemplu, Sura 4, versetul 143 „Ei oscilează între această (credinta si necredinta), dar neprinadlezhat nici una, nici alta.“)
. - Cu toate acestea, ele sunt non-credincioși.

Abdurahman Sa'ada. Ei au fost necredincioși, dar a spus shahadah. Acest Iman vine din inimă.

9
9. Ei încearcă să înșele pe Dumnezeu și pe credincioși, ci doar se înșeală, și nu-l dau seama.

Abdurahman Sa'ada. oricine. - încearcă să inducă în eroare
are ceva să arate și ceva de ascuns. De ce a făcut-o? Pentru a atinge obiectivul. Ele sunt o înșelăciune împotriva lui Allah Iver. Dar ei înșiși l-au distrus, a fost din nou la ei, deoarece acestea sunt nu pot dăuna lui Allah. Ei numai rănit-vă în această viață, a primit o rușine (Sura 24, versetul 11: „Cei care au construit minciună împotriva mama credincioșilor Aisha, sunt un grup de izvas ei înșiși nu consideră că este rău pentru tine Dimpotrivă, este dobromdlya tu fiecare om printre ... ei a lua câștigat păcatul lui. și unul din ei, care a luat parte mai mare a acesteia, a lor va fi un chin mare.“. au acuzat Aisha, Allah le-a revelat și au fost făcut de rușine.) și takzheeto exprimat că acestea au fost în mod constant triști și rastroennyh , victoria t.k.videli musulmanilor. Și, în ziua judecății, marea pedeapsa dureroasă:
1) din cauza păcatelor lor
2) minciună
3) ipocrizie
4) necredinta (infidelitate)
. - nu-l dau seama
și anume toate aceste lucruri (încercările lor de a face rău lui Allah și credincioșii) înapoi la ei, ei înșiși distruse.
Ibn Uthaymeen: cum putem ști ipocritul, pentru a proteja împotriva ei? Ibn Uthaymeen frumos spus, „Doar uita-te la faptele sale și cuvintele lucrării Sale în contradicție cu cuvintele sale ..“

Allah Atotputernicul împotriva fățarnicii a spus: „Ei sunt dușmani - Feriți-vă de ei“ (Sura „Al-Munafikun - Ipocriților“, vers / 4).

ImamIbn al-Qayyim (Allah sa aiba mila de el), în ceea ce privește litsemerovskazal: (. De exemplu, nota ipocriți - trans) „test musulman le Boleevelikoe decât infideli de testare explicite. De aceea, Allah Atotputernicul skazalv le respecte, „Ei sunt dușmani - Feriți-vă de ei.“ Podobnoevyrazhenie indică o limită, care este - nu există nici un dușman, cu excepția ei. Acest lucru nu înseamnă că musulmanii nu au inamici cu excepția ei, dar etoutverzhdaet lor principal de ostilitate. Pentru a nekazalos că în cazul în care sunt musulmani exterior, The etimonul nu sunt dușmani. Nu, ele sunt mai demne de ostilitate decât cei care nu trăiesc cu musulmanii și declară în mod deschis vrazhdebnosti.Oni sale mai pernicioase decât cei care în mod deschis nu arată agresiune. Deci, kakvoyna cu un Kafir clar durează o vreme, iar apoi ipocriți prekraschaetsya.Odnako locuiesc cu ei și subliniază inamicii pe taynymusulman. În așteptare Din păcate pentru ei, astfel încât acestea sunt mai mult decât un dușman dostoynyvrazhdebnosti deschis. " A se vedea. "Takukul Hidzhratayn" 375.

Hafiz Ibn Kathir (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Allah Atotputernicul Ustremilvnimanie la descrierea fățarnicii la neobolschatsya aspectul lor, și nu se întâmplă o mulțime de măsuri de precauție stricăciunea zaotsutstviya împotriva lor. Dacă cineva crede vdeystvitelnosti că ei sunt credincioși, în timp ce ei sunt infideli, și etoest mare problemă, oamenii cred că de ticăloșia este pozitiv ". A se vedea. „Tafsirul Ibn Kathir„1/47.

Allah spune: „O, Profetule! Lupta necredincioșilor și ipocriții și să fie aspru cu ei „(Sura“ Al-Tahrah - Interzicerea „vers / 9!).

Hafiz Ibn Kathir a spus: „PovelelVsevyshny Allah Trimisului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), să poarte jihad împotriva necredincioșilor și fățarnicilor, să fie sever cu ei, de asemenea, kaksoobschil că el trebuie să fie prietenos, moale la faptul ktoposledoval (l) de credincioși. „Abdullah Ibn Mas'ud cuvintele lui Allah„OProrok! Lupta necredincioșilor și ipocriții și să fie aspru cu ei „el a spus:“ să ducă mâna jihad, iar dacă nu se poate, atunci să smotritemu mohorât în ​​față ". Ibn „Abbas a spus:«Allah a ordonat să ducă snevernymi jihad și limbaj ipocrit, și să fie blând cu ei.» Al-Dahhakskazal: „Pentru a lupta împotriva necredincioșilor de sabie și de a fi nepoliticos în slitsemerami vorbire, acest lucru este jihadul cu ei.“ Aceasta este, de asemenea, și govoriliMukatil al-Rabiya. Al-Hassan și Katada a spus: "Jihadul cu ei le -nakazyvanie." Și putem spune că nu există nici o contradicție între etimislovami, așa cum uneori acestea sunt pedepsiți așa, și, uneori diferite, în funcție de tipul de condiție ". A se vedea. „Tafsirul Ibn Kathir„1/580.