Cel mai bun Universitatea "

„Cel mai bun Universitatea“ 1

Titlul discursului meu este conectat cu cuvintele Aleksandra Pushkina, cu remarca lui într-o scrisoare particulară unui prieten: „Se spune că nenorocire - o școală bună; Poate fi. Dar, din fericire, există cea mai bună universitate „2. Este o remarcă făcută aparent fermecător ca un gând ulterior, à propos (Pușkin a evitat întotdeauna aforisme ușor de reținut și didacticii de orice fel), foarte mult. Gândit Pușkin corectează și pedagogia convenționale (cum ar fi: „Ce chinurile, apoi învață“) și antropologia consumatorului (om - o creatură care nu poate fi „călcate pe cap“), și abilitățile religioase ale timpului său (amintiți cuvintele contemporane lui, Sf. Filaret Moscova: „mă tem în țara fericirii, care se teme de nimic“), și în cele din urmă, întreaga imagine a universului. În fericirea universul aspru și ostil nu învață, dar confuz. Crude nedrept universul,, periculos este cunoscut altfel. Știința lui - o școală de supraviețuire cu cele trei reguli ale condamnatului tabără transmise Soljenitin: „Nu cred, nu te teme, nu întreba.“ Fericirea universității, unde a studiat nu a supraviețuit, și viața, omul își găsește contrariul: încredere, speranță și motiv. Și multe alte lucruri care nu sunt în școală.

Aceste cuvinte ale lui Pușkin, fondatorul noii literaturi românești, recunoscute pentru fericirea o astfel de valoare etică și educațional înalt, ar trebui să surprindă pe cei care sunt obișnuiți cu un anumit mod de România și culturii ruse: imaginea suferinței țării, durere și răbdare, domeniul de durere - poetica experimentat, justificat, glorificat durere. Astfel România, dotat cu un cadou special nu numai să îndure cu blândețe imensă suferință, ci să-și onoreze și să-l iubesc ( „ca un rang există - suferindului“, spune eroul lui Dostoievski), nu au numai cititorii străini de Dostoievski, dar multe chiar în România.

Acest geamăt avem un cântec numit,

Nekrasov a scris. Da, și cântecul rusesc numit Pușkin urlând:

De la vizitiul la primul poet
Cu toții cântăm cu tristețe. urlet trist
Există un prim semn al cântecului rusesc.

Dar a fost o coroană de spini
Pentru frumusețea aspră.

Deci Blok, Ahmatova în așa fel încât Dostoevsky, astfel încât chiar și Turgheniev european ( „putere vie“). Deci contemporanii noștri Eleny Shvarts:

Suntem în cazul în care? suntem în România,
în cazul în care durere înnegrit tufișuri,
în cazul în care ochii sfinților radios goale.

Nu numai că. dar este amintit mai era tot atît mai scump, atât de aproape de inima.

Cu toate acestea, printre toate celebra venerarea românească a suferinței și a fericirii de cunoștințe ca un fel de tainelor inițiatice nu ar trebui să vadă un contrast simplu. În primul rând, pentru că în exemplele am suferit în sine și devine o sursă de fericire și de experiență.

Iată două exemple care vor clarifica faptul că pentru fericirea există în minte aici: marea fericire Aleshi Karamazova după miracolul a eșuat (mocnit rămășițele părintelui Zosima) și completă, imensa fericire Pierre Pierre în captivitate franceză, din cauza posibila executare. Și, de fapt, în ambele cazuri, este vorba despre puterea eliberatoare a suferinței și a sărăciei: în acest fel, după ce a pierdut totul, omul se deschide închise înainte ușa fericirii sale: întâlniri fericirea cu nemuritor, divin, cu propriul său suflet și libertate infinită: întâlnire cu încrederea că absolut invincibil ( „eu ucid sufletul nemuritor?“ - Pierre rade), care în mod surprinzător o complet virgină, curată, la început, și capacitatea de a iubi toate. Cu Hristos, spune Dostoievski. Cu viața, spune Leo Tolstoy.

Pușkin în hotărârea sa din „Universitatea din fericire“, probabil nu a crezut destul despre asta, oricum, nu numai acest lucru - extremă, la limita, într-un sens, pe moarte - imaginea fericirii. Experiența sa de fericire, tandrețea, sau trezire -

Suflet vin trezire -

nu erau numai sub influența făină și pierdere „și abisul întunecat pe marginea“, dar, de asemenea, frumusețea pe care a avut ca „mare putere“ și „altar“, și inspirație, pe care a trăit ca o vizită la îngerul:

Poezia, ca un mângâietor înger
Salvați-mă, și am înviat sufletul.

Probabil Pușkin în ultimii săi ani a fost să țină seama, iar imaginea de fericire - longevitate pace și bunăstare, care spune un verset al psalmului. . „? Cine este persoana de la stomac, zile Loving pentru a vedea bine“ (Ps 33, 13) 3. Dar aici Pușkin, probabil, este o excepție: literatura clasica rusa pune adesea imaginea fericirii în discuție. Pământeană bunăstarea devine un apel poetic numai în cazul în care este nevoie de proportii destul de fantastic, fabulos în utopii Khlebnikov:

Și nu va fi nimeni să vândă
Sac de aur întinsă.

Dacă aceasta este o victorie completă asupra tuturor elementelor, supra-conditio Humana, privind mortalitatea și finitudinea umane. În acest vis de fericire universală (aproape întotdeauna cu un dram de-luptă Dumnezeu) nu mai despre „ani lungi“ este - și pe nemurirea practică (progresul tehnic sau magic), și nu doar despre bine - ci despre omnipotența umană în univers. În mod special adus „omul nou“ și-a făcut sine „cerul nou și pământul nou.“ Asta, în ceea ce a dezvoltat în acest vis, m-am dus la lotul nostru.

Aici, comune și istorice observații, mă întorc la amintiri. La fel ca toți colegii mei, nu este prima generație de „oameni noi“, am crescut într-o țară în care fericirea. Realizarea până la acest punct numai pentru noi, dar este de așteptat întreaga omenire, este încă zac în afara granițelor țării noastre. Acolo, așa cum am fost învățați de la grădiniță, iad localizat. Sunt oameni care mor pe străzi de foame și de negri au fost linșat pe fiecare colț. Iadul este situat pe teritoriul nostru - până în anul al 17-lea. E o cetate jupuit. Ne-am uitat în jur și am văzut: și nu avem nimic de genul asta! Am fost dat tot ce ai visat timp de secole.

De-a lungul vieții Spațios,
La fel ca Volga plină, care curge.
Tineri peste tot noi drumuri,
Bătrânii de pretutindeni în onoarea noastră.

Pesimismul a fost văzută ca o crimă ideologică - sau boli psihice. De către oricine altcineva decât un om sovietic fericit că nu a fost să fie. Judecând după curentul de nostalgie, mulți știu cu adevărat fericirea sovietică, care este acum lipsit de. Sau - Bănuiesc - l recunosc chiar acum: că nu-mi amintesc, e fețe vesele pe străzile din anii '70 și '80. Deprimat, furios, închis, obosit, nu uitându-se la unul pe altul în oamenii care le păzesc la fiecare pas de sloganuri bucurie. Frighteningly vesel.

Optimist a trebuit să fie cele mai mici elemente de formă. Manualul „Teoria elementară a muzicii“, a declarat patos socialist și-a exprimat un interval mare și în creștere. Deoarece proba nu funcționează corespunzător cu intervale ascendente a citat apoi - și, din păcate, din nou imnul național actual. Acesta toate intervalele sunt în creștere, să nu mai vorbim majore ... și marș ritm ... Dar - cine are urechi, să audă: că, în plus față de agresiune sumbre poartă cu ea numărul crescut constant de sunet, din când în când Bucs în creștere? Care top lumina asa ca am urca? Ce noroc de milioane lua cu asalt?

Îmi amintesc instalarea oficială a conținutului și optimismul oficial în vigoare mai mult de 70 de ani, doar pentru a arăta cât de dificil, în acest caz, după prăbușirea sistemului, ar fi orice poziție pozitivă. Nu este surprinzător faptul că primul răspuns la „eliberarea“ acea forță a culturii fericirii universale devin cinism, ironie la nivel mondial (care să fie mai mare precizie numită o bătaie de joc), «negru», mizerie, violență, individualismul corpusculară și revoltător fiziologice ca tema principala artistică a versiunii românești a postmodernismului. Și aici, în poetica de degradare extremă, postavangard radicală română convergentă cu European (Mie „Blue Untură“ Sorokin și adoptat cu entuziasm de Michel Houellebecq!). Acum, nu se poate face griji: cu ultima noastră optimist în cele din urmă ne-am despărțit, am luat în râs și se întoarse pe dos - și ambele au fost în același loc toată omenirea luminat. artiști „lor“ fac compoziția cadavrelor, și „noastre“ musca vizitatorilor expoziției. Cu toate acestea, în ultimii ani, restaurarea „valorilor noastre spirituale“ artiști contemporani sunt din nou interzise și în lume într-o coroană de spini persecutați. Aceasta, în opinia mea, nu dă nici convingătoare violența lor în trecut. Mai degrabă, ei l păstrați. Aceasta este următoarea clasă în obișnuirea școală la rău.

Cred că obiecția reală batjocoritor forțată Din fericire propaganda ( „Viața a devenit mai bună, viața a devenit merrier“, cum a fost numit) ar fi destul de diferite. Ar fi o amintire a unui prieten, o fericire profundă și autentică, care reflecții am văzut în anii sovietici negri. Ea ne descoperă în primul rând în artă - că arta, care a fost expulzat din paradisul sovietic: un ciudat, deranjant, complex, complet diferit de tot în jur. Ar putea vorbi deloc despre bucurie și tristețe acută și profundă, muzica Șostakovici, o dorință de moarte ca poezia lui Blok:

Peste eșec fără fund pentru eternitate
Gâfâind, zboară Trotter,

Uimit despre necunoscutul fiind modul în care poezia lui Mandelstam:

Aici este - cerul meu pe timp de noapte,
Înainte care, ca un băiat, în picioare.

Dar vocea lui, recunoscut de noi ca o altă voce a vorbit despre măreția și libertatea sufletului. Dragostea la ceea ce Mandelstam numit „cultura mondială“ și „aerul furat“ la fiecare fenomen uman, el însuși a atras până la înălțimea lui completă -, inima, creșterea mintală sufletului - sau transcenderea, dragostea, a cărui putere este inexplicabilă pentru o societate „normală“ ( în cazul în care doar în acei ani a avut loc revoluția contra-curent, lupta împotriva culturii „opresive“) - a fost viața noastră, noastră „) libertatea secretă (de exemplu, misterios.“ Și eu nu-l va chema o mișcare de evadare sau să înlocuiască libertatea civilă, politică.

Cultura reclamei a fost pentru noi, astfel, „cea mai bună universitate de fericire“, a absolvit asta, nu mai poate supraviețui, ci de a trăi. Îmi pare rău pentru cei care nu au recunoscut eliberator, dând forța geniului uman, care nu a deschis, cum putem, în timp mizerabil întuneric,

zgomot metrica și frăție clopot
Și lacrimi proliven armonice.

Îmi pare rău pentru noi, dacă universitatea a fost de a avea nimic.