caracterul românesc

Absența dimensiunii medial. împământare stabilă în rutina lumesc, tipic națiunilor europene, nu exclude relația omului română mistică profundă cu pământul și natura. Omul lor țară română numește pământ rusesc. „Din țara spiritului crește sufletul oamenilor. Acest spirit determină calitatea națională permanentă. Într-un infinit larg, campii oameni nemărginite se simte mai ales micimea lui, abandonarea lui. Majestuos și calm nu arată eternitatea lui, trăgându-l de pe pământ „(V. Schubart). spirit activ și contemplativul românesc este adus pe terenul aspru. „Natura este leagănul, atelierul de oameni pe patul de moarte; Space are, de asemenea, un destin și tutorele său, în ajunul spiritului său creator, fereastra sa de la Dumnezeu „(IA Ilyin). Cultura rusă este pătrunsă cu un fel de relație poetică la pământ, natura; Acesta poate fi atât de asemănătoare cu cuvântul românesc „poezie“ și „elementul“. Pământul mama brută în diferite forme reflectate în cultura rusă. „Este nu numai pământul, ci și foc, apă, cer - alte“ elemente „ale cosmologiei medievale - a jucat un rol simboluri importante pentru imaginația românească, și chiar și acum limba română păstrează multe conotatii asociate cu mitologia pământ, care s-au pierdut limbi europene mai sofisticate“ (Billington DH).

Pământ spațiu inițial determinat în mare măsură unitate vie a poporului român. „Strămoșii noștri slave (cu excepția câmpului) a avut comunitatea teritorială. triburile slave și a cerut habitate, mai degrabă decât de numele unui strămoș, cum ar fi germanii. Comunitatea rus care soluționează, și chiar un fost sclav nu a fost considerat un străin, ar putea fi incluse în comunitate și să se căsătorească aici. A fost un fel de închis-trib, numai unitatea „pământul natal“. Nu numai că, sindicatele tribale slave au stat din secolul al IX, construit de jos în sus „(Soljenițîn).

spirit profund și persistent este capabil relație metafizică cu natura, de comuniunea armonioasă cu care a îmbogățit. Noul om european „se uită la lume ca un haos pe care trebuie să - la început chiar voia lui Dumnezeu, și apoi în mod ilegal - îmblânzit și locul ... Deci, lumea își pierde unitatea, oferind forțele de separare ... românesc cu sentimentul său plin de viață al universului, atras în mod constant de infinit la ca stepe nemărginite, niciodată nu va fi în ton cu cultura prometeic, impregnată cu „punct-simț“ și care vizează autonomia ființelor umane, sau că același lucru, pentru a zdrobi zeii „(V. Schubart).

Nefiind legat în întregime în mundan, poporul român aplicat cu atenție în țara, nu bate din produsele sale obișnuite pentru noi nevoi. Natura vieții economice nu a fost de ruinare, de consum, nu a stimulat jaful teritoriilor cucerite și a resurselor naturale sunt la sol. oamenii ascetice nu se adapteze la mediul agresiv, și salvează-l și să se adapteze la ea. Europeană - Cuceritorul, cuceritorul impune modul de viață al oamenilor, căutând să domine natura. Română - convertor osvaivatel, organic construirea în casa lor în peisaje naturale și ritmuri ale cosmosului. Prin urmare, respect pentru natura, deschiderea de mister și frumusețea ei. În România, nu ar fi putut fi născut ideea că un om, la fel ca orice altă creatură vie - mașină (Descartes), și natura - o mașină (Lamettrie). Pentru univers poporul român nu sunt tratate ca un mediu lipsit de suflet, precum și un organism viu în natură a apreciat sufletul ei frumos.

Pentru poporul român nu este străină de natura naturii rece, precum și faptul că, la naștere, cu, cum ar fi, este unu-la-nativ, rude și prieteni; și așa mai departe și să-l podotvetstvennaya născut în natură - sunt conectate existențial. „Sufletul rus din copilărie se simte fatidică autoritare, intensitatea, amploarea și gravitatea natura lor; frumusețea, măreția, speriau acesteia; și, percepe toate acestea, sufletul rus nu a făcut-o și nu va crede niciodată în coincidență, mechanicalness, lipsa de sens a naturii lor din Rusia, și, prin urmare, natura, în general. Omul românesc este legat de natura lui de viață și de moarte - și inundații și secetă, și în furtună, și în pustie, și în pădure, și mlastina de sare, și într-un defileu de munte, și plin cu curgere, praguri, râuri și Strâmtoarea toamna și nămeți, și îngheț lyutom. Și legat astfel el are în vedere natura ca sacrament al lui Dumnezeu, ca o putere vie a lui Dumnezeu, ca misiunea lui Dumnezeu, dat omului ca pedeapsa și mânia lui Dumnezeu lui Dumnezeu, ca darul lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu „(IA Ilyin). Se simte el însuși un străin și un străin în această lume, poporul român, totuși, legat rădăcini mistice cu natura și pământul, și prin ea - cu cosmosul și cu adâncimile de nepătruns ale vieții, dornici de transformare. Prin urmare, „imensitatea omului românesc este o realitate concretă vie, obiectul său, punctul său de plecare, sarcina sa. Dar imensitatea adormită, respirație și „mișcare“ haos surd visează: haosul naturii, deserturi haos și stepelor, haosul pasiunii și a viziunii ei. „Darkness“ pe „abis“, ci „Duhul lui Dumnezeu se mișca pe deasupra apelor“ (Geneza 1 :. 2), iar sufletul rus luptă pentru Duhul și caută transformarea. Cine începe să-l văd, el are cheia tezaurul artei românești „(IA Ilyin).

Percepția universului în imensitatea de a iubi și concretețe, românul și sufletul uman este larg deschisă întindere a cerului, și fiecare fir de iarbă:

Vă binecuvântez, păduri,
Văi, câmpuri, munți, apă!
Binecuvintez libertate
Și cerul albastru!
Și binecuvantez personalul meu,
Și acest sac săraci,
Și pe marginea stepei și până la margine,
Și soarele strălucește, și întunericul nopții,
Și un drum singuratic,
După modul, cerșetor, mă duc,
Și în domeniul fiecare fir de iarbă,
Și în cer, fiecare stea!
Oh, dacă aș putea să se amestecă toată viața mea,
inima si sufletul cu tine îmbinați.
Oh, dacă aș putea, în brațele mele
Am dușmani, prieteni și frați,
Și toate natură să încheie!

Nikolay Berdyaiev a descris un fel de psihologie geopolitică a poporului român: „Enormitatea România are proprietatea sa metafizică, nu doar proprietatea istoriei sale empirice. Marea cultură spirituală Rusă poate fi caracterizată printr-o țară numai uriașă, o națiune uriașă. Marea literatură rusă poate apărea doar din numeroasele persoane care trăiesc pe teren vast ... geografie materială a poporului este doar un ecran simbolic al geografiei sale spirituale, geografia sufletului poporului. " Acest lucru nu exclude faptul că „spațiul rusesc și pământul rus a avut o mare influență asupra sufletului poporului român: lipsa de diferențiere și gradul de libertate și Dionysism ... În inima națiunilor occidentale nu au lățimea, imensitatea, excesul de libertate, este prea diferențiat, stors, peste tot veni peste graniță și dincolo ... câmpiile din România și vastitatea spațiilor sale este dimensiunea interioară a sufletului poporului român ... există spațiu fără sfârșit, întinderea infinită, lipsa de limite și diviziuni, și dezvăluie infinit orizonturi, întindere nesfârșită a ... poporul român spirit incomensurabil mai liberă, de viață mai liberă, mai liber în viața religioasă, este formă mai puțin legat, organizarea, legea și ordinea ... Această libertate de spirit pentru persoana română inițial - disciplina existențială ... În limba română - alt sens al pământului, și cel mai mult terenuri, altele decât cea a Occidentului. mistica română străin de rasă și sânge, dar foarte aproape de pământ mistic „(NA Berdiaev).

Celebrul Latitudinea sufletul rus corespunde spațiilor nemărginite ale românesc „un fel de imperativ acționat spațial se deschide“ pentru dalyu la distanță. " întindere rus de teren considerat Fedorov, a dat naștere la caractere întreprinzătoare concepute pentru a exploata geografice și spațiul „(AV Guliga). Dar poporul român o minte largă, nu numai din cauza spațiului românesc. În multe feluri, și invers: națiunea rusă a dobândit vaste întinderi în puterea lățimea originală a sufletului (Razdolny mondial este dat omului pentru libertate). aspirații imensele umane românești pentru ao muta la dezvoltarea întinderi nemărginite ale pământului. Descoperirea de noi terenuri au fost rezultatul unor schimbări mentale și nevoile spirituale ale persoanei în limba română. întinderi regenerate a adus anumite calități în oameni. „Română destinate să trăiască într-un mediu dur. Nemilos, cere-i să se potrivească naturii: scurtează timpul verii, întârziind iarna, toamna trist, năluci de primăvară. Ea oferă spațiu, dar umple-l cu vant, ploaie și zăpadă. Ea dă câmpiei, dar viața pe această câmpie, grele și severă. Ea dă o mare râu, ci de a lupta pentru gura lor se transformă într-o sarcină istorică grea. Acesta oferă acces la stepele din sud, dar duce afară hoți - popoarele nomade. Ea promite să fertile terenuri în zonele aride, și înzestrează bogăția de pădure, în mlaștini și mlaștini. Întărire pentru romani este o necesitate vitală, efeminarea, el nu știe. Natura este nevoie să rezistenta fără măsuri prescrise pentru el prin înțelepciunea lui lumești în multe feluri, și pentru orice etapă existențială face trudă plată și privațiune „(IA Ilyin).

oameni din Romania, mobilate cu dragoste noastre țara lor organic în sine în formă. „Tendința de a contemplare - această necesitate în mod specific, plastic și viu prezintă subiectul, oferindu-i astfel forma și individualizare ea - română a primit prin natura sa și prin spațiul său. Timp de secole, el a văzut în fața lui, în depărtare întindere se întinde, făcând semn câmpii, deși infinit, dar tot dau speranță pentru a le da forma. Ochiul se odihnește în incomensurabile și nu poate obține destul de ei. Norii ca niște munți, îngrămădite la orizont și evacuate furtuna maiestuos. Iarna și îngheț, zăpadă și gheață a crea viziunea sa perfectă. Luminile Nordului jucat simfonia de aer pentru el. promisiuni vagi promițătoare, vorbesc cu el munții îndepărtați. Ca o modalitate foarte bună pentru el de râul care curge lui. Pentru el să ascundă secretele sale de mare adâncime. El a cântat flori și păduri parfumate șoaptă de fericire de zi cu zi și înțelepciune. contemplare gratuită românească dată de natură „(IA Ilyin).

natura nativă severă a răspuns în sufletul românesc gama largă de sentimente umane și calități. „Empatia a devenit o necesitate pentru români și darul, destinul și fericire. Timp de secole, a trăit într-un ritm oscilant: de arsură sau de odihnă, de concentrare sau de relaxare, rapiditate sau somnolență, euforic sau negricios, pasionat sau indiferenți, „bucurie spre cer - la moarte trist“ ... dar faptul că același temperament este somnolent și ascunse - în odihnă și relaxare, indiferență și lene - trezește mai târziu în el, urale zgomotoase și pasionale. Acest lucru este similar cu o flacără care stins înainte de a porilor cu deficiențe de concentrare și de intensitate somnolent, care pot fi detectate în strălucirea ochiului, într-un zâmbet, un cântec și un dans ... starea de spirit raza de acțiune și vibrații sunt date la el, prin natura ... trebuie să meargă direct prin toate aceste viscol furios, acestea impresionant inundații de primăvară, aceste nămeți de gheață puternice, seceta de ardere, acestea rece polar atunci când stropi de apă din sticlă cade la pământ cu bucăți de gheață, aceste fulgere în plină expansiune pentru a înțelege că românul vede toată această pasiune și se bucură puterea lumii a naturii. El nu cunoaște frica de natură, chiar dacă este teribil de scandalos și teribil: el simpatizează cu ea, el o urmeaza, el a fost implicat în temperamentul ei și ritmurile ei. El se bucură de spațiu, ușor de mișcare, rapid, energic, gheață în derivă, chascheyu pădure, asurzitor furtuni. Dar el se delectează nu atât de mult „tulburare“ sau „distrugere“, ca atare, după cum afirmă nebunește unele în Europa de Vest, ca intensitatea vieții, puterea și frumusețea naturii, imediata apropiere a elementelor sale, empatie în esența divină a lumii, contemplarea haosului, uitandu-se in principiu fundamental și abisul ființei, revelația lui Dumnezeu în el. Și chiar mai mult: în haosul se simte chemarea cosmosului; în tulburarea el are presentimentul ia naștere armonia și simfonie a viitorului; abis sumbru îi permite să vadă lumina lui Dumnezeu; în incomensurabile și infinit, el caută și forma legii. Acesta este motivul pentru care haosul naturii nu este un dezastru pentru el, nu colapsul sau moartea, ci mai degrabă un vestitor, primul pas spre o înțelegere mai mare, abordarea revelației: amenințat dacă abisul îl înghiți - el se întoarce ochii spre cer, ca și în cazul în care se roagă și evocă elementul dezvăluie-i forma sa adevărată „(IA Ilyin). Din experiențele și punctele de vedere ale naturii la ei, convins Ivan Ilyin, și „a făcut această dorință rusă pentru realizarea deplină a vis de finala si finala, dorința de a privi în depărtare fără margini, capacitatea de a nu se teamă de moarte.“

Populația din România, viața lui a fost legat la pământ - spații, ritmuri, frumusete, condițiile sale dure. Prin urmare, „caracterul poporului român - caracterul țăran. Caracteristici ale acestui personaj - este de încredere umilință destin, compasiune, dorinta de a ajuta pe alții prin împărtășirea lor urgentă. Acest lucru - și capacitatea de a lepădare de sine și sacrificiu de sine; dorința de a auto-condamnare și pocăință publică; exagera slăbiciunile și erorile lor; ușurința de a muri și liniște epică în acceptarea morții; mulțumire cu venituri moderate si nepogonya de avere. „Cine nu este mulțumit cu mici, mari nu este vrednic“ „(Soljenițîn).