Caracteristici ale Evanghelică Luterană Credință - Catedrala Petru si Pavel

În centrul teologiei Evanghelică Luterană este doctrina îndreptățirii prin har (prin har) prin credință. Specificarea și dezvoltarea este posibilă printr-o distincție fundamentală între Lege și Evanghelie. Conform învățăturii Lutheran, Dumnezeu vorbește omului în două moduri complet diferite. Aceste metode sunt denumite Lege și Evanghelie. Legea și Evanghelia, conform teologiei Luterane clasice - sunt două cuvânt fundamental diferite de Dumnezeu, sunt două moduri fundamental diferite, prin care Dumnezeu vorbește oamenilor.

credința luterană subliniază în special cel mai important lucru și, de fapt, singurul lucru pe care Dumnezeu cere de la noi - este ca oamenii să-L onoreze pe Dumnezeu ca, de exemplu, pe deplin în viața și moartea, timpul și încrederea eternitatea .. Dumnezeu. Cu toate acestea, păcatul omului se află într-un om convertit la el, depărtarea lui de Dumnezeu.

În majoritatea religiilor, și în multe biserici creștine învață că omul însuși are într-o oarecare măsură îmbunătățită punct de vedere moral „lucru pe tine“, păcatul trebuie să fie depășite din interiorul ființei umane. Și astfel mântuirea devine un lucru uman. Omul se bazează parțial pe el însuși, și astfel el nu poate pune toată încrederea mea deplină în Dumnezeu. Astfel, la fel de ciudat ar suna, conform învățăturii Lutheran decât în ​​sensul tradițional al omului pios și religioase, cu atât mai mult el este de la Dumnezeu. Aceasta este tragedia păcatului omului: chiar dacă o persoană de eforturile lor într-adevăr mai bine, el încă, astfel, să se îndepărteze de Dumnezeu.

Serviciul divin și Biserica Luterană

Principalele elemente ale serviciului divin predică și sacramente. Predică - un pastor sau predicator discurs liber, convertit într-o anumită comunitate, pentru a vesti Evanghelia, mesajul iertării și acceptării lui Dumnezeu.

Două sacramente sunt recunoscute preot în teologia luterană - un botez și comuniune. În botezul prin turnarea de apă credincios iertarea păcatelor proclamat de dragul lui Hristos. botezul copiilor este ceva ce numai Dumnezeu poate salva un om, dar nu persoana însuși.

Comuniunea în același mod vesteste pacea cu Dumnezeu și iertarea păcatelor: „Eu pot îndoi dacă mă raportez la personal cuvintele pastorului despre iertarea lui Dumnezeu, dar eu nu pot îndoi de faptul simplu al botezului său, sau că eu participa în mod regulat“ În plus, pentru luterană Comuniunea (precum și botezul) nu este doar un semn. Potrivit Lutheran de predare în comuniune cu persoana care se confruntă cu prezența reală a lui Hristos.

Din învățăturile de cult și urmează doctrina luterană a bisericii. Biserica (în contrast cu ortodocșii sau teologia catolică) - nu este „corp bogocheloveche-cer“ nu este o relație mistică cu Hristos sau „continuarea“ lui Hristos în această lume. Biserica pentru luteranii - acest lucru nu este un mediator în mântuirea și nu un „vas de har“, ea nu are o valoare mântuitor. Este doar o colecție de oameni care ascultă Cuvântul Evangheliei. Centrul bisericii și fundația sa - este, în Isus Hristos. În înțelegerea Bisericii Luterane - o comunitate de oameni, sa concentrat pe Isus Hristos, la Evanghelie.

La cal-Evangheliei etica luterane caracterizate prin următoarele caracteristici: realiste; spontaneitate evanghelică și site-ativnost; o atitudine pozitivă față de lume.
Credibilitatea Lutheran etică este exprimat în principal în doctrina celor două regate lui Luther. care stă la baza interacțiunii dintre biserică și stat și societate. Conform acestei doctrine, Dumnezeu guvernează două moduri complet diferite ale lumii. În primul rând, El lucrează prin Cuvântul Evangheliei, prin iertarea necondiționată și mântuirea păcătoșilor. Vestirea Cuvântului este o sarcină directă și imediată a bisericii. În al doilea rând, Dumnezeu lucrează prin intermediul instituțiilor seculare, legi și regulamente. Sarcina guvernului, instituțiile socio-politice și economice - să aibă grijă de confortul creatura de oameni pentru a rezolva problemele lor externe și restrânge răul. Acest domeniu al vieții, de asemenea, este controlabil de Dumnezeu.

viata lumeasca nu este autonomă. De asemenea, este în mâinile lui Dumnezeu. Dar aici Dumnezeu guvernează mod complet diferit. Viața lumească are alte legi decât proclamarea Evangheliei. De exemplu, poate fi bine să folosească violența pentru a contracara răul (necesitatea unei forțe de poliție sau armată stabilește doar că).

Pentru Luther viața religioasă, spiritualitatea autentică este inclus nu numai aspectul corporal, dar, de asemenea, nevoie de ea. Corporalitate - un aspect esențial al vieții umane. Conform credinței luterană, nu trebuie să împartă viața lor, nevoile lor de a „sublim“ și „scăzut“, „nespirituală“. Abandonați nevoilor umane - înseamnă a rezista lui Dumnezeu. Pentru etica luterană din senzualitatea umană nu este nimic să-ți fie rușine.

nevoile de implementare rezonabile și simțul responsabilității în fața lui Dumnezeu și față de aproapele - care este ceea ce determină comportamentul uman. Prin urmare, familia unită cu mulți copii este forma cea mai naturală și avantajoasă de organizare a vieții umane, și totuși, din punctul de vedere al Bisericii Luterane din vremuri dificile și țineți întotdeauna limite absolut clare ale permis. De aceea, mulți teologi luterani moderni, punând un accent puternic valoarea absolută a familiei este încă dispus să efectueze un dialog critic și alte forme de realizare a sexualității umane, în orice caz, nu promovează forme îndoielnice, dar în același timp atent la nevoile oamenilor specifice. De exemplu, discuțiile active sunt în curs de desfășurare cu privire la problema relației bisericii a anulat inregistrarea oficial „căsătoria civilă“. Cei mai mulți oameni de știință nu resping relații sexuale premaritale.

chemarea lui Dumnezeu în luteranismul devine orice muncă cinstită. Dar nu este doar un loc de muncă, o profesie este o vocație, o vocație este de zi cu zi viața de familie. Luther credea, de exemplu, magnificele, scutece de schimbare tată și tampoane pentru copii, oamenii își bat joc de la acest lucru, dar Dumnezeu, împreună cu toți îngerii zâmbind la asta. Potrivit lui Luther, adevărata spiritualitate, vocație spirituală - sincer să ducă o viață simplă, de familie lumesc. Pentru luterani, idealul a fost și încă este un prietenos, familie cu mulți copii. În același timp, a subliniat astăzi nevoia de egalitate și de servicii reciproce a reciproc, bărbați și femei. Diviziunea Patriarhală a rolurilor în familie și în societate este considerată anchilozat.

Structura și caracteristicile practicii religioase organizaționale

Deoarece pastorul nu este un preot în sensul catolic sau ortodox și în sens spiritual, nu este diferit de alți credincioși, pentru că în Hristos, în lumina Evangheliei, șterse diferențele externe între oameni, în cele mai multe biserici luterane în lucrarea pastorală și episcopală a chemat oamenii, și femei.

Ordinele de cult în diferite biserici luterane, și comunitățile pot fi diferite. Biserica Luterană în domeniu gata să accepte o abordare complet nouă, precum și revigorarea tradițiilor străvechi. Important pentru luterani este un rit de confirmare, pe care fetele și băieții (după corespunzătoare, uneori ani de formare) pentru a demonstra în mod public credința lor și pentru a primi binecuvântarea pastorului. Acest ritual a crescut, pe de o parte, a sacramentului ungerii, este încă continuă în ortodocșii sau Biserica Catolică, pe de altă parte, au nevoie de instruire a tinerilor în materie de doctrină.

Căsătoria este însoțită de o ceremonie frumoasă și solemnă nunta, care, cu toate acestea, nu este considerat un sacrament. Este singura rugăciune pentru tineri căsătoriți, jurământul lor de a duce o viață creștină în căsătorie și binecuvântarea pe o viață împreună. Căsătoria este înțeleasă ca o „lucrare seculară“ (Luther), și momentul încheierii acestuia este momentul înregistrării sale oficiale. Divorțul nu este interzisă. Nunta repetată este de asemenea posibilă, deși este nevoie de o conversație pastorală preliminară atent cu pastorul.

În timpul cult și actele oficiale ale pastorilor și predicatori ai Bisericii Luterane, de regulă, ei poartă îmbrăcăminte specială. Acesta poate fi negru Talar (la fel ca și familiare tuturor roba judiciare) sau mai vechi, robă albă tradițională zapadnotserkovnoe - Albian. vnebogosluzheb pe termen Nu prescris în mod specific nu există nici o îmbrăcăminte, dar mulți pastori purta un tricou cu Collard (guler special, cu o dungă albă sau insert). În unele biserici, fiecare pastor este o cruce de serviciu pectoral, în altele astfel de încrucișări li se permite să poarte numai președinții District și episcopi.

Bisericile Luterane pot fi construite în orice stil arhitectural. În cazul în care o anumită comunitate nu este o biserică, se poate efectua serviciile sale în orice locație adecvată punct de vedere tehnic, sau chiar în aer liber.

În timpul serviciului închinătorii stau în scaune sau bănci, în creștere (sau, uneori, în genunchi) doar în rugăciune sau în cele mai importante momente ale Liturghiei. Un rol imens în viața Lutherane joacă muzică bisericească. Încă de la începutul mișcării Reformei pentru a cuceri noi susținători cu descântece lor. Și acum serviciul divin nu poate fi imaginată fără enoriasi care canta. Ea poate fi transcrisă în descântece drevnetserkovnoy de limbă modernă, psalmodiază timpul Reformei (dintre care multe au fost scrise de Luther), cântări ori mai târziu, cântece spirituale contemporane ale diferitelor țări și tradiții.

Aproape fiecare biserică luterană un organ. Fără numele muzicienilor bisericești și luterani profund credincioși, cum ar fi Dietrich Buxtehude și Johann Sebastian Bach, este imposibil să ne imaginăm o cultură mondială. Cu un astfel de patrimoniu bogat, Biserica Luterană astăzi acordă o mare atenție la păstrarea și dezvoltarea culturii muzicale. Decorarea Bisericii Luterane poate fi foarte modestă, creează un sentiment de goliciune. La fel ca ceea ce este descris de F. Tiutchev în celebrul său poem: Îmi place practicile de închinare luterană lor riguroase, importante și simplu - pereți Cux goale, goale din templul este clar pentru mine de predare mai mare.
(Îmi place cultul luterană.)

Dar Biserica Luterană poate fi ornat, plin de picturi și sculpturi.

reguli și canoane comune nu există aici. Ceea ce contează este că toate decorarea bisericii și tot ceea ce se întâmplă în liturgia îi ajută pe credincioși să se concentreze asupra percepției Evangheliei. Relațiile sale cu alte biserici creștine luteranismul bazat pe principiile respectului reciproc și de interes reciproc.

dialog fructuos la diferite niveluri, cu teologii luterani sunt ortodocși, Biserica Catolică și alte confesiuni creștine. Cu toate că înainte de comuniunea eclezială deplină este încă foarte departe, luterani speranța că principiul diferențelor reconciliate poate, în cele din urmă se dovedesc a fi productiv și într-o relație cu aceste biserici.

În România, primele Luteranii au apărut în secolul al XVI-lea. Primul Lutheran Church din Moscova, a fost construită în 1576 câteva decenii după Reformă.

Numărul total de luterani români de azi - 50-150 de mii de oameni ..