Capitolul III dinastie Irakly

Dinastia Heraclius. Arab pericol și transformarea Imperiului secolul VII (610-717).

În istoria secolului al șaptelea bizantin - unul dintre cele mai întunecate perioade. Aceasta este epoca de criză gravă, momentul decisiv atunci când însăși existența imperiului este pusă sub semnul întrebării. Extern epuizat Imperiul cade în pericol pericol de primul persană, și în curând, chiar mai teribil de arab. În interiorul capetele de transformare profundă, care dă un aspect nou la starea bizantină și societate. Până în prezent, în ciuda a tot ceea ce, monarhia a rămas caracterului Imperiului Roman mondial; Latina a fost limba oficială acolo, și datorită tradiției romane au rămas neschimbate titlurile anterioare, fixe, chiar la Roma. La începutul secolului al VIII, în contrast, a format un imperiu pur bizantin, care forțele sunt concentrate în jurul Constantinopolului, iar caracterul devine tot mai orientale.

Restaurarea imperiului lui Heraclie

La un moment în care Heraclie (610-641) a venit la tron, poziția imperiului ar putea părea aproape fără speranță. In fiecare an, perșii realizat noi succese: în 612 au capturat Antiohia, Apamea, Cezareea; în 614 - Damasc; în 615, au luat Ierusalimul, în cazul în care sa mutat la Ctesifon crucea sfântă și cele mai renumite relicve creștine; în 617, au cucerit Egiptul și a venit la Calcedon în Asia. În acest moment, în fața Constantinopolului erau avari (619); Lombarzii au cucerit regiunea Italiei, iar Imperiul a pierdut în cele din urmă posesiunile spaniole. Strivit de atât de multe nenorociri, Heraclius a început să se gândească la cum să părăsească Constantinopolul și să se mute capitala în Africa. Patriarhul Serghie, un om de energie îndărătnic, a cărui influență puternică reflectată de-a lungul domniei politicii, a ridicat moralul. Irakli - sensibil și nervos, predispuse la creșteri rapide și declinul brusc, flacăra plină de credință religioasă și o dorință arzătoare de a se răzbuna pe perșii pentru insulta creștinismului, în afară de un soldat curajos, un bun administrator și un important general - a recăpătat din nou calmul său. Patriarhul la dispoziție comorile bisericii; Irakli el însuși de lucru neobosit restaurat armata. În 622, el a fost gata să lupte.

Pe parcursul a șase ani, care nu permite să se să distragă nimic, chiar și un atac teribil, întreprinse în comun de către perși și avari împotriva Constantinopolului (626), el luptă cu forțele de „mare rege“, care transportă război în teritoriul inamic, Azerbaidjan (623) în limba persană Armenia (625), câștigă o victorie la Ninive (627) și la porțile Ctesiphon (628) și intră în legenda primului cruciatul. Moartea Khosroev II (628), iar revolta a urmat forțat perșii să accepte o pace umilitoare, în care au renunțat la toate câștigurile lor și, mai presus de toate sa întors crucea sfântă, din nou solemn arborat Heraclie în Ierusalim (629).

După aceste succese militare majore Irakli a încercat politica sa religioasă a imperiului pentru a reveni unitatea internă. Pentru a desena din nou monofiziții Siria și Egipt, el, împreună cu Patriarhul Alexandriei, Serghie și Cyrus angajat în elaborarea unei formule conciliant, care ar conduce la ortodocși schismatică. Prin urmare, sa născut monoteliții doctrina formulate de împărat în prezentarea credinței, cunoscut sub numele de Ektesis (638), pe baza cărora el a căutat să împace pe monofiziți cu biserica romană.

Ca rezultat al acestor eforturi, imperiul părea să fie restaurate; prestigiul său în Est a fost re-întări; influența sa, prin convertirea la creștinism, croații și sârbii, din nou, extins la nord-vest până la Peninsula Balcanică.

Dar acest aspect strălucitor prost ascuns epuizarea efectivă. starea finanțelor era deplorabilă; tendințe separatiste, contribuie la succesul perșii, au fost în nici un caz a fost eradicată.

Invazia arabă în câțiva ani, a distrus toate roadele victoriei lui Heraclie, iar politica sa religioasă, în același timp, a marcat începutul unei lungi controverse și conflicte grave.

Începutul secolului al VII. Acesta a remarcat un mare eveniment - nașterea Islamului. Timp de douăzeci de ani, ca urmare a expansiunii extraordinare a noii religii a câștigat o mare parte a lumii de Est, și în detrimentul Bizanțului, Persia și răspândirea de pe malurile Oxus la coasta Marii Sirte.

În 634, armata califului Omar a invadat Siria. Forțele bizantine au fost rupte la Adzhnadayne (634); Damasc a fost în mâinile musulmanilor (635); distrugerea Yarmouk (636) a făcut Irakli spun pentru totdeauna la revedere de la Siria. În plus, ostile populației grecilor, grăbește-te de partea câștigătorului. Ierusalim predat în Antiohia 637 - în 638 Apoi a venit rândul Mesopotamia (639) și Egipt, care Amir a câștigat în doi ani (640-642), fără a întâmpina rezistență mult; și Heraclius, bătrâni și bolnavi, a murit în disperare. La succesorul său Constante al II-lea (642-668) arab a continuat să prospere. Cirenaica, Tripolitania cad în mâinile lor (642-643); În 647 prima dată când au luat Africa de Nord. Ei au devastat Asia Mică (651), a cucerit Armenia (653). În cele din urmă, a crea o flotă, au început să amenințe dominația, își păstrează până atunci de Bizanț în mările estice. Ei au cucerit Cipru (649), jefuit Rhodes (654) și în largul coastelor Lichiei (655) cauzate de escadron greacă, comandată de împăratul însuși, înfrângerea memorabil. Constantinopol a fost în pericol, și Constans II, în afară de Est a pierdut, a trebuit să-și petreacă ultimii ani ai vieții sale (663-668), în Occident.

Acest lucru a facilitat compania umayyadă califi care au condus de la 660 la Damasc. De acum înainte, arabii au început să ia anual atac devastator asupra Asia Mică; în 668 musulmanii au pătruns până la Calcedon. În același timp, au reluat ofensiva în vest, înrădăcinată în Africa de Nord, în cazul în care au fondat Kayruvan (669) și a amenințat Sicilia. În cele din urmă, în 673, ei, strecurat toată puterea lui, a încercat să atace Constantinopol. Dar noul împărat, Constantin IV (668-685), a fost un monarh energic. În zadar pentru un plin de cinci ani (673-678), arabii au asediat de capitala bizantină pe uscat și pe mare; ei nu au putut să-l stăpânească.

Flota greacă, care este o invenție recentă de foc grecesc cu condiția superioritatea indiscutabilă, forțat escadrila musulman să se retragă și să le lovit în apele Silleuma înfrângere severă. Pe uscat Trupele Calif au fost învinse în Asia. Mu'awiya a trebuit să decidă să semneze o pace (678). Pentru prima dată, atacul Islamului a fost oprit. Constantin IV ar putea fi mândri de munca lor. Prestigiul imperiului a fost restaurat într-o asemenea măsură, încât toți adversarii bizantine plecat la ea, „și un calm mare, - spune cronicarul Teofan, - a domnit în Est și Vest.“

POLITICA RELIGIOASE ȘI VEST

În același timp, împăratul readus pacea în biserică.

Consiliul Ecumenic al Constantinopolului (680-681) a fost, prin urmare, sarcina de a stabili unității religioase, și în deplin acord cu Papa, el a condamnat monotelismul erezie și a restaurat Ortodoxia.

A fost un mare succes. Atunci când, în 685 Constantin IV al morții, imperiul părea să fi ieșit din criză care amenința moartea ei. Să presupunem că iese este extrem de redusă, iar prosperitatea economică a fost grav afectată de pierderea din Egipt, secară a servit ca unul dintre instrumentele imperiului, Siriei, a cărui înflorit industria a fost una dintre sursele de bogăție, și portul din Alexandria, Gaza, Beirut, Antiohia - inima activităților comerciale pline de viață. Cu toate acestea, un nou nor negru în creștere la orizont: cu 679 de bulgari, făcând clic pe Dunăre, între acest râu stabilit și Balcani. Dar, pe întregul imperiu a fost capabil să reziste la atacul furios al Islamului; protecția teritoriului a fost asigurat datorită unei reforme administrative majore; și imperiul, mai solidară, mai uniformă, eliberat de pericolul prăbușirii est și vest de greutate din morți (în 698, a pierdut Africa, la fel cum a pierdut deja jumătate din Spania și Italia), părea să fie un organism puternic, capabil să trăiască într-o nouă, destul de forma de Est, care a preluat în VII.

TRANSFORMAREA În Imperiul secolul VII

Într-adevăr, imperiul a suferit schimbări profunde.

În primul rând trebuie remarcat de conversie etnografică. Pustiu și părăsit Peninsula Balcanică treptat a început să se stabilească noi națiuni. În nord-vest, Irakli a trebuit să permită soluționarea croații și sârbii, cu condiția adoptării creștinismului și transformându-le în vasali ale imperiului. În alte zone, de asemenea, a pătruns slavii. În Moesia, Macedonia, Salonic până la frontiere sunt formate de zonele populate slavii că aceste triburi au câștigat în urma multor raiduri. Slavyane întâlnit în Tesalia, Grecia centrală, până în Arhipelagul Peloponez și insule; deși ar fi o exagerare să spunem ca Falmerayeru slavyanizatsii complet aceste zone, cu toate acestea, nici o îndoială că numeroase elemente străine străine amestecate cu populația greacă, și că invadatorii au adus o mulțime de probleme în imparatilor VII. care cu mare dificultate, a reușit să supună și să le asimileze. Mai mult, în partea de nord-est a peninsulei într-o mulțime de bulgari stabilit; Datorită cartier stabilit în țara slavilor se oslavyanilis treptat și a stabilit o stare stabilă. Toate acestea, desigur, a reprezentat o amenințare serioasă la adresa imperiului; dar în același timp a acestei miscegenation a rezultat și un avantaj: noul flux sanguin omolozhalas Empire.

Prin acest timp a finalizat și schimbări administrative extrem de importante.

Începând cu domnia lui Iustinian, sistemul de control instituit Roma, a fost schimbat în unele provincii prin reunirea în mâinile autorităților civile și militare. După Iustinian această practică, în scopul de a proteja mai bine frontierele au devenit larg răspândite. Cu acest scop, la sfârșitul VI. Mauritius a creat Exarhatul Africii împotriva berberilor și Ravenna - împotriva lombarzilor. În cele din urmă, în secolul VII, aceleași măsuri au fost adoptate în est împotriva invaziei arabilor și bulgarilor. Heraclie și districtul său succesor stabilit, numit femami; Acest cuvânt a însemnat inițial o unitate militară, iar apoi a fost aplicată pe teritoriul ocupat al unității militare; în aceste raioane puterea este încredințată comandantului de strateg, în care a fost, de asemenea, puterea civilă, dar într-o poziție subordonată. Astfel, s-au născut din tema: Asia - Armeniak, Anatoliko, Opsikion; Europa - Tracia. În același mod au fost organizate zona de coastă și insulele; au format o mare a temei.

Până la sfârșitul secolului VII. Imperiul în loc Aetiju-lea, pe care ea a împărtășit în epoca romană, a constat din șase sau șapte teme de dimensiuni considerabile. Sistemul FEM, completarea și extinderea imparatilor din secolul VIII, a durat atâta timp cât Imperiul însuși; ea observă militar evoluție tipică pentru toate țările din Evul Mediu.

În același timp, cum a fost elinizare imperiului, din ce în ce a făcut adânc amprenta religioasă care a fost întotdeauna marcat de influența crescândă a bisericii asupra vieții publice.

În starea de probleme religioase joacă un rol semnificativ; război Irakli sunt atât Cruciade și problemele teologice acut sunt interesați în mintea împăraților. Din acel moment, Ortodoxia în Bizanț legată de naționalitate. În plus, Patriarhul Constantinopolului, care după cucerirea arabă din Alexandria, Antiohia și Ierusalim, Patriarhia de șef unic al unei biserici bizantine, este o persoană extrem de importantă, și de multe ori influența sa este tot-puternic în guvern. Dezvoltarea monahismului, multitudinea și bogăția mănăstirilor, impactul asupra călugărilor sufletele credincioșilor, ceea ce le înconjoară, precum și venerarea icoanelor sfinte, care sunt deținute de mănăstirile lor - faptele nu mai puțin semnificative.

De la sfârșitul anului în VI. Păgânismul a dispărut, și odată cu ea spiritul antic; de la începutul VII. literatura bizantină ia forma aproape exclusiv religioasă și populară; în ceea ce privește intelectual și artistic această perioadă - una dintre cele mai sărace din istoria Bizanțului. Dar, datorită greacă, întotdeauna pe fosta limba de Est a bisericii, în cele din urmă au cucerit imperiul; ambiția patriarhilor de Constantinopol, atinge Romani scrupulosi, politica religioasă a împăraților, papi au luptat cu și le-au insultat, discordie și dușmănie între Vest și Est în creștere se pregăteau decalajul dintre cele două lumi, și a contribuit la faptul că Imperiul Bizantin s-au retras la est. Cu care să asigure existența în viitorul imperiului timpului găsește două sprijin puternic și dă-i de-a lungul secolelor de natura sa specifică: este - elenism și Ortodoxie.

SFÂRȘITUL DINASTIA Heraclie și declinul imperiului (685-717)

A fost de ajuns să fie o mână puternică, pentru a face florile transformate astfel imperiu. Din păcate, nepăsarea și extravaganța lui Iustinian al II-lea (685-695) au stricat toate activitățile tatălui său. Încă o dată războiul cu bulgarii (689) și cu slavii; Acesta a reluat, de asemenea, este dezastruoasă pentru război imperiul cu arabii (692); Pe de altă parte, politica religioasă a dus la ruptura cu Roma și a provocat o revoltă în Italia. În 695, într-o lovitură de stat a răsturnat dinastia lui Heraclie, și a început o perioadă de douăzeci de ani de anarhie (695-717). Șase împărați înlocuiesc unul pe altul pe tron; lovituri militare de stat, a finaliza aceste probleme, a condus la faptul că Africa bizantină în cele din urmă a căzut în mâinile musulmanilor (693-698). În Est, în ciuda eforturilor și succesele timpul Tiberius III (698-705), arabii devastat Asia Mică, invadat Armenia, revoltat împotriva Bizanțului (703), în Cilicia (711), capturat Amasia, (712) și Antiohia din Pisidia (713 ) ruinat Galatia (714), a precipitat AMORE (716) și a capturat Pergamon. În același timp, în Europa, bulgarii, pe care Khan Tervel în 705 Iustinian al II-lea restaurat la tron, a invadat Imperiul (708), și a apărut în fața Constantinopol (712). Imperiul era în primejdie.

Situația internă nu a fost mai bine. Într-o societate din acest timp, există un declin moral și intelectual teribil. În timpul războaielor civile răspândit pretutindeni spiritul sălbăticiei, cruzime, trădare. turbulențelor neîncetată, ambitia, rebeliune, intermitent peste tot din Italia la Chersones - toate acestea indică o lipsă de fidelitate și loialitate față de guvernul central. Succesul imens face superstiție: moaște de cult, credința în proprietățile miraculoase ale icoanei, în miracole și supranatural; Este suficient să amintim rolul atribuit Fecioarei Maria în timpul asediului Constantinopolului în 626, sau de intervenție, atribuite Sf. Dimitry Tesalonicul în protejarea Salonic; în această eră a sufletelor posedat o tendință de a fatalism; tot ceea ce este cunoscut despre obiceiurile de clerici și laici, demonstrează demoralizarea incredibil.

Un alt motiv a fost influența perturbațiilor, care a fost folosit de Călugări și emoție pe care le susțin. Și mulți dintre contemporanii săi au fost pe bună dreptate alarmat și indignat toate se întâmplă.

Imperiul numit salvatorul și capul. Acest rol a scăzut la Lva Isavra. Atunci când, în 717, The strategos Anatolia și Armeniak împreună ridicat împotriva împăratului proclamat Opsikion trupe, și sa dus la Constantinopol, toate - Senatul și poporul, patriarhul și soldați - au fost în favoarea Leo. Dinastia isaurian, care a venit la putere acum, a fost de a restabili ordinea și securitatea imperiului și o modalitate foarte bună de a reorganiza.