Bim-Bad B

Fundamentală pampedii axiomă consecvent în Comenius pentru a concretiza postulate lor cu privire la natura personalității și a dezvoltării sale, precum și cu privire la natura cunoașterii. Toate legea educației du-te înapoi la aceste postulate.
Rezolvarea problemei naturii umane ca atare, Comenius bazat pe ideea formării sale in vivo. Prin urmare - însăși posibilitatea științei educației și, prin urmare, același optimism pedagogic Comenius. caracterul realist și practic pampedii Comenius, de asemenea, atașat la preceptele activităților ca o componentă esențială (împreună cu învățăturile) evoluției umane (a se vedea. De exemplu, „Didactica Mare“, VI 1).
Din aceste poziții se extinde una Comenius axiomelor centrale din educație studii antropologice - învățarea axiomă, educabilitate (adică, capacitatea unei persoane de a fi instruiți și educabilitate). Dezvoltarea problema educabilitate, Comenius a introdus ideea de educație compensatorie, capabilă să facă în sus, pentru a echilibra deficiențele de organizare corporală înnăscută a individului ( „didacticii Mare“, XII 14; „Cea mai recentă metodă de limbaj“ X 16; „Pampediya“, II30). Știința modernă în fața lui reprezentanții mai progresiste oferă motive pentru a confirma acest optimism pedagogic absolut Comenius. Predarea optimismului Comenius strălucit confirmat, în special, realizările defectologie a secolului XX, în special formarea și educarea copiilor surzi-orbi.
Cauza diferențelor individuale în abilitățile mentale Comenius a fost înclinat să vadă în diferite grade de fitness „exercițiu“ (a se vedea. „Great didacticii“, VI din 10). Această premisă se încheie nu numai necontestat profesor ceh democratic, dar, de asemenea, o îndrăzneală izbitoare a ideii înaintea timpului său.
Chiar și cele mai avansate, cel mai îndrăzneț al științei umaniste - și arta - a Renașterii și prima jumătate a secolului al XVII-lea, tipic explicația diferențelor individuale dintre oameni natura inegală a mintea lor) Juan Huarte, Shakespeare, etc) .. Ideea egalității naturale a inteligenței umane (. A se vedea, de asemenea, „Pampediya“, III, 6) a fost recunoscută ca fiind cele mai avansate gânditori numai în secolul al XVIII-lea - în special materialiștii francezi (în comparație cu declarația lui Marx și Engels pe materialismul francez al secolului al XVIII-lea " nu are nevoie de o mare acuitate mentală de a percepe interconectarea necesară a materialismului tendința naturală a oamenilor cu bunătatea și egalitatea facultăților lor mentale, omnipotența de experiență, obișnuință, educație, și influența circumstanțelor externe per persoană -. și comunism și socialism „(K. Marx și F. Engels T. 2. S. 145.).
De aici necesitatea de a învăța cum să-și exercite, să dezvolte abilități ca mijloc de egalizare a oamenilor.
de la cel mai mic la cel mai mare, de la cel mai rău la cel mai bun, etc. - Pentru a urma soarta pedagogiei a fost foarte fructuos ca premisă Comenius formulată de dezvoltare a studenților ca prin etape de creștere, ca o mișcare, ea ( „aflat în mișcare“ student) schimba Această idee este ulterior refractată în diferite teorii formarea treptată a persoanei (Rousseau, J. Dewey, Piaget Vygotsky și colab.) Și pentru structurile didactice (IG Pestalozzi, I. JG Fichte, F. Froebel, Montessori, și altele.).

Comenius credea că mintea umană în formele sale avansate este inseparabilă de utilizarea semnelor de un fel sau altul ( „Cea mai recentă metodă de limbaj“, x 52). Această poziție a jucat un rol major în dezvoltarea copilului și psihologia educației și teoria educațională. Folosirea semnelor restructurează întreaga activitate mentală umană similară cu modul în care utilizarea instrumentelor modifică activitatea naturală a organelor și extrem întărește și îmbunătățește activitatea fizică și mentală. Dezvoltarea umană se produce în procesul de a stăpâni ca instrumente, și semne prin formare. Acesta este motivul pentru care educația este atât de importantă pentru întreaga organizare a sistemului de viață, determinarea dezvoltării sale.
Rolul postulatele epistemologice devine evident atunci când ne amintim că procesul de învățare este tratată și a examinat forma specifică modul Comenius, procesul cognitiv; și formarea legii par o modificare a legilor de cunoaștere și gândit ca atare. Prin urmare - formularea exactă și detaliată a aduce în sus drept de formare, ceea ce duce omul de „cunoștințe“ (cel mai scăzut nivel de înțelegere a esenței lumii) la cunoașterea (creativ, „inovatoare“ utilizarea de cunoștințe în practică) ( „Didactica Mare“, XXI 14).
Procesul de educare a formării este în întregime construit pe baza ipotezelor Comenius, sistemul pe care l-am luat în considerare numai partea cea mai urgentă a axiomelor pedagogiei moderne. Un mare ajutor pentru ea din nou și din nou la principiile înscrise Comenius, interpretarea lor într-un nou nivel de cunoștințe - nu este epuizată în ipotezele inerente științei pampedicheskoy posibil, în cazul în care nu sa epuizat ultima noutate secol și importanța euristică a științei în sine pampedicheskoy Comenius.