Astăzi, credincioșii vechi

La începutul primăverii, în Novgorod Muzeul Rezervatiei a ținut o prelegere publică cu privire la împărțirea în Biserica Ortodoxă Rusă în secolul al XVII-lea. L-am istoric și curator, rector al Ioanna Bogoslova pe bobine de citit. Alexander Pankratov. Corespondentul ziarului „Monitorul Novgorod“, sa întâlnit cu istoric-vechi-credincioși, pentru a vorbi, de ce schisma a venit în țara de Novgorod și ambele au format cele mai importante centre ale credincioșilor vechi din țara Novgorod

- În general, reforma a ajuns la noi aproape 10 de ani de la începuturile sale, și a fost un cuplu de motive. Înapoi în 1650, când Nikon. viitorul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, în ultimii doi ani a fost Mitropolitul Novgorod, activitatea sa a provocat nemulțumiri și chiar furie Novgorod publice. Lucru este că Nikon a decis să reconstruiască Catedrala Sf Sofia din interior. Dar Sophia a fost percepută de oameni ca un sanctuar absolut, ca o constantă, astfel încât atunci când restructurarea sa aventurat doar, mulțimea care a rupt aproape constructorii și meșteșugari.

regele a fost trimis apoi petiție cu astfel de explicații: „În primul multor autorități metropolitane Nikon erau vechi nu strica. Noi, oamenii de toate gradele, Nikon, Mitropolie Înțelepciunii Sfânt al lui Dumnezeu să dărâme stâlpii, și nu rupe dat. " Asta este, oamenii au simțit gardianul tradițiilor spirituale și materializarea lor, conștiința de sine naționale a fost foarte mare. Acest lucru a condus la comportamentul pe care câțiva ani mai târziu, concretizată în Credincioși vechi. Oamenii care au fost forțați să respingă zilele vechi, nu a făcut acest lucru în ciuda persecuției și a păstrat credința lor până acum. Cu toate acestea, acest lucru a fost nu numai datorită puterea spirituală a Novgorod.

Cazul, de asemenea, în faptul că Domnul, care a servit în fosta republică Novgorod: Makariy Novgorodsky, Vologda și Marcellus Alexander Vyatsko-lea, cu toate că a fost de acord oficial cu reforma, dar, în timp ce ei erau în viață, pe baza serviciului lor sunt efectuate modificări. Deoarece divizat și a început în Novgorod nu în 1653 ca în general România, și numai după moartea Episcopului Makarios în 1663-m.

- Pe terenul Novgorod a fost format din două important centru de vechea credință: în sacrum și Staraya Russa. Cum sa întâmplat asta?

- Centrul vechi-credincioșilor, aceste așezări au devenit nu în secolul al XVII-lea, dar mult mai târziu. Cu toate acestea, ei au avut o foarte mare și puternic. Este cunoscut faptul că în sacrum a servit ca diacon în biserica oficială este unul dintre liderii spirituali ai direcției vechi-credincioșilor bespopovskogo Feodosiy Vasilev. Acolo a început activitatea ca predicator. Activitatea sa, în special, a condus la faptul că, în conformitate cu documentele din prima jumătate a secolului al XVIII-lea populația dominat credincioșii vechi crupă. Pe teritoriul provinciei sa format câteva locuri de reședință compactă a credincioșilor vechi - Demiansk, Staraya Russa, sacrum și Malaya Vishera.

- De ce sunt aceste locuri?

- Aceasta datorită faptului că existau rute comerciale antice. Sacra - intersecție la Moscova și București, iar după trecerea așa-numitul tractul Demiansk Seligersky - traseul vechi de la Moscova la Novgorod. Credincioșii vechi, o dată în vigoare hărțuirea din spatele rigid împărțită în clase ale societății, în scopul de a auto-conservare a început să se implice în activitatea de întreprinzător. Deciziile Catedralei Vechii Credincioși Novgorod, care a fost prezidată de Vasiliev în 1692 și 1694, respectiv, în plus față de elemente spirituale, există, de asemenea, o indicație a atunci când efectuează tranzacții comerciale nu utilizează marca-up la coreligionarii.

În contextul persecuției fondurilor a fost de a menține o viață spirituală independentă a comunității - să mențină o rugăciune miniștri, achiziționarea și fabricarea de articole de rit bisericesc. Și, de asemenea, de a da mită funcționarilor, în scopul de a, cum se spune, nu a fost atins. Sursele Vechii Credincioși este o expresie, «a trăit iskupuyusche drevle blagochestvie», care este, a cumparat drepturile la o viață spirituală. Acest lucru vechi-credincioșii, atunci când în secolul al XIX-lea în România pentru a crea condiții pentru dezvoltarea capitalismului, a fost cel mai pregătit pentru asta. Cele mai multe dinastii industriale și comerciale mari din România au aparținut vechii credincioși - care Morozov și Ryabushinskys și Kuznetsova. care a construit fabrica de porțelan din țara Novgorod.

- Se pare că cel mai dificil moment pentru credincioși vechi au venit în secolul XX?

- când persecuția regală și puterii sovietice radical diferite. Deoarece cu regii cele mai multe ori doar manifestări religioase limitate, dar nu atinge oamenii interne de relații familiale. Autoritățile sovietice au, de asemenea, stabilit sarcina de a crea un om nou, inclusiv prin distrugerea valorilor familiale tradiționale. Ne amintim cu toții, de exemplu, povestea lui Pavlik Morozov, care a făcut un erou, și el este, de fapt, trădat tatăl său.

- Dar totuși, ceea ce spui că se aplică numai în primii ani ai puterii sovietice.

- Înapoi la decență tradițională a început abia în a doua jumătate a anului 1930 și a continuat în timpul războiului, când sub amenințare externă la starea de facto a apelat la tradiție, la preceptele Părinților. Stalin tribun amintit Dmitry Donskoy, și Aleksandra Nevskogo, a făcut apel la concetățeni „frați și surori.“ A existat o revenire la elementele de bază. Dar este dificil de a reconstrui, iar noi încă se confruntă cu această problemă. A continuat, și în multe privințe se duce până în prezent, distrugerea, eroziunea vieții de familie, care într-o mare măsură și să păstreze vechi-credincioșii.

Până în prezent, cele mai multe dintre noi - radacina, care este, de sânge, urmașii celor care nu au fost de acord cu reforma în secolul al XVII-lea. Deși există oameni care au venit prin căutarea spirituală lungă, dar este valabil mai ales a orașelor mari. Așa cum a spus profesorul Irina MSU Pozdeyeva, astăzi credincioșii vechi - este o mașină a timpului, posibilitatea de a muta ca și în cazul în care în Rus vechi. Pentru că, în practică, credincioșii au păstrat multe vechi, serviciul nostru se execută de-a lungul cărțile bisericești, care au fost tipărite înainte de reforme Nikon sau relansări lor, dar întotdeauna făcut, spun ei, la scrisoarea.

- Părinte Alexandru, am o imagine artistică a vechii credincioși a fost format în principal din cauza romane Melnikova Crypt, dar se pare că întreaga cultură din Rusia nu este o mulțime de atenție este acordată vechii credințe.

Da, și cea mai strălucitoare reprezentant al preotului timpuriu Old Credinciosul Habacuc considerat fondatorul literaturii ruse realiste, pentru că „Viața“ lui, scris despre el însuși, este, de asemenea, o lucrare de artă strălucitoare. Ei bine, pe cărțile Bakhrevskiĭ recent celebrul regizor Nikolai Dostal a luat seria „Split,“, care a fost demonstrat pe mai multe ori TV.

- Care sunt principalele provocări cu care se confruntă astăzi vechi-credincioșii?

- În ultimii ani, România a crescut semnificativ afluxul de vechi-credincioși din țările CSI, sunt descendenți ai refugiați secolele XVII-XVIII din străinătate. Situația politică și economică actuală obligă pe acești oameni să se miște, și, de fapt - să se întoarcă acasă. De exemplu, aproximativ jumătate din sosirea mea - acest lucru este Credincioșii români vin din Moldova. Noi, cum putem să le ajuta să se miște și să se stabilească în jos, dar este, din păcate, foarte dificil.

Compatrioților reinstalare Programul, de exemplu, este în mod clar nu este perfectă, și am fugit în această mine atunci când încearcă să se ocupe de anumite persoane. Imigrantii pot obține cetățenia română, în primul rând, în cazul în care acestea sunt la cererea autorităților vor merge la regiunea în care nevoia de forță de muncă (și este, vreau să văd nu este întotdeauna o plăcere), sau au-te pentru a obține un loc de muncă și înregistrat într-unul sau o regiune România. Și dacă nu, de obicei, provin din exploatarea problemelor, cu atât mai dificilă cu locuințe. Existăm în receptor Novoselitsy pentru imigranții ilegali care au încălcat legea și sunt în așteptare pentru deportare. Și eu nu înțeleg de ce guvernul nu poate crea un adapost sau pensiune pentru imigranți, care nu a rupt nimic, pentru poporul român, care doresc să trăiască în România, dar nu au rude sau prieteni aici, care le-ar putea adăpost chiar și pentru prima dată.

- Și există problema păstrării bisericilor vechi-credincioșilor?

- templele noastre sunt obiecte de patrimoniu cultural de importanță federale și sunt în aceeași proprietate federală, așa că se crede că acordul cu ei și să fie o autoritate federală. Și trebuie să spun, că ne ajută foarte mult, așa că renovare de anul trecut este în utilizarea nostru de biserica Sf Ioanna Bogoslova pe spirele din Veliki Novgorod a avut loc la bugetul federal. Dar, desigur, și a necesitat o anumită formă de sprijin locale, care nu ar contrazice legislația.

Recent, comunitatea noastră a dat o mare de funcționare Biserica Novgorod Sfântul Ilie profetul în glorios. Din păcate, în acest an Ministerul Culturii nu a alocat fonduri chiar și pentru lucrări de proiectare pe ea, cu toate că a existat o cantitate mică de aplicații. Noi încercăm să facem pentru a găsi fonduri pentru a începe restaurarea acestui templu, dar nu este atât de ușor.