arhetipuri de gen în basme, Olga Malashkina

Olga Malashkina 3/21/16, 03:15:03

arhetipuri de gen de basme

Am prezentat ipoteza că stereotipurile de gen de comportament în cultura rusă sunt supuse unui astfel de proces lent de schimbare, în ciuda o influență activă din partea societății și dorința de unificare a rolurilor de gen care arhetipurile masculinitatea și feminitatea reprezentată în subiectele de lucrări, de conducere, printre cărți pentru lectura pentru copii, puteți cu mare probabilitate este considerată fundamentul de bază a tuturor stereotipurilor de gen existente și care funcționează în societatea modernă,. <.>

Conform studiului de mai sus, un om într-un basm rusesc, de regulă, este activă și este un complot-prin forță. De multe ori încurajat în toate întreprinderile. Cele mai apreciate calități masculine sunt: ​​puterea, curajul, noroc, ingeniozitate, generozitate și dreptate. Dar există dezavantaje: cruzimea, brutalitatea, opționalității, și, uneori, unele infantilism.

Femeia în basm rusă este adesea pasiv, acționează ca o victimă a circumstanțelor sau sfaturi ajută un om, ridică copii, păstrează casa, de așteptare pentru soțul ei dintr-o campanie sau de călătorie, poate acționa ca o recompensă. Dar există, de asemenea, personaje active, independente care acționează relativ independent. De obicei, cele mai active sunt Tsarevnas (de obicei, descurajați în poveste) și Hex (de obicei, în basmul cenzurat). Femeile de multe ori cenzurată în basme pentru diverse fărădelegi și abateri de la normele stabilite de comportament decât bărbații.

Rezultatul studiului a fost concluzia că majoritatea poveștilor populare românești demonstrează stereotip patriarhal de bază, care este o structură specifică de trăsături psihologice și modele comportamentale, și implică o diviziune clară a sferelor de sex masculin și feminin de activitate.

Pentru a clarifica configurația de bază este important să se ia în considerare sexul și putere în interpretarea relației dintre sexe, reproduse în basme populare. Studiul E. Zdravomyslova a constatat că persoanele în vârstă, indiferent de sex, au o mulțime de putere într-o lume fantastică. Astfel, cuvântul tatălui este drept, un ghid de acțiune pentru copii. Prevăzută reverență și respect pentru persoanele în vârstă. Pentru neascultare eroi senior pedepsiți. bărbați și femei, vechi de multe ori acționează ca eroi de ajutoare zână și a fondurilor de donatori. Ei - întruchiparea înțelepciunii și științei vieții.

De asemenea, este necesar să ne oprim asupra unor astfel de personaje importante ale basmelor românești, Baba Yaga și punga de oase. Ele se găsesc în basme cu diferite discipline și configurații de bază de gen. Un atribut caracteristic al acestor personaje este posesia puteri magice. Ei au, de asemenea, atributul de sex, deci este în valoare pe scurt descrierea lor.

Baba Yaga poate fi rău și bun în multe feluri, în funcție de modul în care tratează eroi și eroine ei. Manipularea corectă - „plecat fata nizehonko, a spus ea toate skromnehonko“ (pene de Finist șoimul, 1978, 13) - recompensat ajutor în testare. Eroii au nevoie de ajutorul lui Baba Yaga, pentru a ucide monstrul, găsi și elibera mireasa. Acesta oferă erou cu obiecte magice din sfera de sex feminin: o oglindă, un inel, o minge de ață. Baba Yaga - patroana de păsări, animale și plante, aceasta determină soarta personajelor. . Potrivit lui J. Hubbs, Baba Yaga reprezintă întruchiparea ciclului complet de viață al unei femei, ea - Marea Zeita Naturii, combină viața și moartea: „Ea a cunoscut toate: virginitatea, maternitatea și bătrânețe» [Hubbs 1988: 37].

personaj masculin Canonice de basme cu o superputere - Koschey. Spre deosebire de Baba ambivalentă Yagi Koschey întotdeauna prezentat ca întruchiparea răului. El nu a cruțat eroi și eroine, nu-i ajuta. La sfârșitul lui poveste întotdeauna ucide, ceea ce confirmă ideea victoriei binelui asupra răului. Image Koshchey se încadrează mai mult în definiția tradițională a masculinității: el este agresiv și trădătoare, este inerent în spiritul concurenței și competitivității, el încearcă cu îndrăzneală pe soțiile și soții altor bărbați, le duce la o căsătorie violentă. Această cifră demonstrează un angajament față de principiul forțelor evolutive - „cele mai puternice câștigă“ El provoacă eroii din basme. Koschey - este, de asemenea, ispititorul, el provoacă afișarea caracterelor calități masculine, abilități de războinic și protector.

Astfel, arhetipul femeilor în povești de acest tip este împărțit în două părți simetrice complementare - femeia „rău“ (mama vitrega) dreapta, dar pierde, „bun“ (fiica vitrega) - deprimat, dar câștigă. Este adesea principala - si numai! - inamic pozitiv eroina asuprită doar devine diferit, un „rău“ femeie.

Un accent deosebit în cercetarea mea VN Lyusin ceea ce face și că personajul feminin, chiar și în scenariul de pasiv aproape întotdeauna favorabil diferă de sex masculin în raport cu mintea (chiar și epitetul clasic Vasilisa Premudraya subliniază acest fapt). Cele mai multe aventuri în basmele cu subiectul-erou începe după ce a comis aceeași eroare, acte nesăbuite (furt Firebird, mere de întinerire), aceleași greșeli de caractere ale femeilor nu fac de obicei - o piele de broasca arde Prinț Ivan, și Ivan bea din balti deși o soră înțelept și nerecomandat să facă acest lucru. Dar apoi eroinele sunt lăsate să plătească pentru fratele nerezonabil și imprudentă sau soțul ei, sau bine - pentru propria lui viclenie și curiozitate. Asta e truc, în sensul pozitiv al cuvântului, VN Lyusin solicită avantajul incontestabil că personajul feminin se poate opune - și de multe ori câștiga cu ea! - forța fizică pentru bărbați.

Vorbind despre scenariul activ, VN Lyusin constată că, în ciuda scenariul lui opresiune pasiv, este încă destul de clar reprezentat în folclorul multor țări - în special, în limba română. povești Schema Heroina și-bogatyrshey (clasificare rechemare E. Zdravomyslova în cazul în care aceasta solicită o zână canon, deși este prezentat cu moderație, dar inițial română) VN Lyusin reprezintă, de asemenea ca o transformare (a fi scrupulozitate pedantic - mai degrabă precursor) travestiynyh subiecți care se corelează la distanță cu povești structura de mediator. Eroina, schimbarea hainelor la om sau initial de conducere stilul de viață de sex masculin, câștigă sexul opus centrul de trăsături pozitive de ambele sexe plin de viață - este fizic puternic, și inteligent și viclean și neînfricat.

Karkischenko Elizaveta Aleksandrovna

al tezei „stereotipurile de gen: mijloacele discursului de formare și reprezentare în comportamentul comunicativ al adolescenților“