Agresiunea ca fenomen socio-psihologic

Conceptul aggredi (agresiv) provine din cuvântul adgradi, ceea ce înseamnă literalmente Gradus - pas, ad - a, care este, se pare că ceva de genul „mutare“, „atac“. În sensul inițial de a fi agresiv înseamnă ceva de genul „să se miște spre gol, fără întârziere, fără teamă sau îndoială.“

Conceptul de agresiune a dobândit o semnificație politică în 20-30 de ani ai secolului al XX-lea, în legătură cu refuzul majorității statelor a dreptului la război și desfășurarea simultană a unor regimuri politice de a domina lumea. Agresiunea a devenit înțeleasă ca - toate tipurile și formele de ilegale, în ceea ce privește Carta ONU, un atac armat și utilizarea forței de către un stat sau un grup de state împotriva suveranității, integrității teritoriale sau independenței politice a altei țări, oamenii (națiune). În 1927, Liga Națiunilor a proclamat Declarația privind războaiele de agresiune, care a declarat că orice război agresiv acolo ostaѐtsya zapreschѐnnoy. Adoptarea unei definiții universal acceptată de agresiune a durat timp de aproximativ 40 de ani de la Convenția de la Londra 1933 a fost. Semne de agresiune militară sunt inițiativa vooruzhѐnnogo pentru atac; intenție de design agresiv; intensitatea acțiunii politicii internaționale a subiectului în raport cu obiectul corespunzător. În funcție de conținutul și formele de acțiune sunt agresiune directă (intruziune, atac, ocupație) și agresiune indirectă sau indirectă (vooruzhѐnnaya forță agresorul este folosit este ascuns, deghizat ca naѐmnikov, bande, complicitate în acțiunile statelor agresoare).

În societatea modernă, conceptul de „agresivitate umană“ are mai multe înțelesuri. Distinge agresiunea ca urmare a frustrare; agresivitate instrumentală - o modalitate de a atinge obiective semnificative; agresiune situațională - oameni s-au grabit sa apere fata de agresori, uneori forțat să acționeze agresiv; agresivitate ca o proprietate a individului, predispozitia unei persoane de a comite acte de agresiune fizica sau verbala impotriva altor persoane. Sursa de agresiune ostilă este considerată a fi furios, în unicul scop de care cauzează prejudiciul. În cazul în care prejudiciul instrumental agresiune care cauzează nu este un scop în sine, ci un mijloc de a atinge un alt scop pozitiv (de exemplu, justificarea de către liderii politici ai Războiului din Golf). Pornind de la această agresiune ostile sunt considerate „fierbinți“, iar instrumentul - „la rece“.

În cadrul discuțiilor filosofice pentru o lungă perioadă de timp am înțeles întrebarea „naturii“ a omului adevărat: dacă omul este prin natura blajin și acomodarea „dikarѐm nobil“ sau practic este un animal necontrolat, impulsiv.

„Un om liber - unul care nu este exclus de la a face de dorit, deoarece în abilitățile lor fizice și mentale sunt capabili să o facă“ [3]. Hobbes credea că natura umană este egoistă și sa concentrat pe propria lor supraviețuire și că este această natură a determinat persoana care suferă de pericolele inevitabile „războiul tuturor împotriva tuturor“, în contractul de achiziții publice sau stabilirea unei instituții comune - a statului.

În secolul XX punctele de vedere ale Hobbes că impulsurile agresive sunt vrozhdѐnnymi și, prin urmare, inevitabil, împărtășită de cercetători, cum ar fi Sigmund Freud și Konrad Lorenz.

Sigmund Freud, fondatorul psihanalizei, a crezut că vsѐ comportamentul uman derivă, în mod direct sau indirect, de Eros, instinctul de viață, a cărui energie (libido) are ca scop consolidarea, conservarea și reproducerea vieții și. După ce a trecut prin experiența primului război mondial, Freud a ajuns treptat la o viziune diferită în ceea ce privește esența și natura agresiunii. El a sugerat existența unui al doilea instinct de bază, Thanatos - instinctul morții, a cărui energie este îndreptată la distrugerea și încetarea vieții. El a susținut. Ce vsѐ comportamentul uman este rezultatul unor interacțiuni complexe ale acestui instinct cu Eros, și că există o tensiune constantă între ele. Din cauza conflictului acut între eros (economie de viață) și Thanatos (distrugerea vieții), alte mecanisme contribuie la direcționarea Thanatos de energie din exterior. Astfel, Freud credea sursa transferențial agresiunii umane de energie primitivă individuală a instinctului morții cu ea însăși pe obiecte externe [4]. revenind în mod repetat la această problemă, Freud a declarat: „Tendința de a comportamentului agresiv este un instinct de nezdruncinat al naturii umane. Acest instinct este serѐznuyu interferență a civilizației. Evoluția civilizației este în esență un proces continuu de lupte interne între instinctele de conservare și de reproducere a vieții și instinctul de agresiune și de distrugere „[5]. Nu numai război, dar, de asemenea, orice manifestare de violență și cruzime la toate ortodoxe freudianism explică modul în care reacția naturală a sferei subconștientului indivizilor asupra funcției represive a culturii umane ca atare. Deoarece atributele esențiale ale acestui domeniu Freud a anunțat instinctele de agresiune și de moarte. Freud și adepții săi legate, astfel încât destul de clar soarta omenirii cu o forță distructivă instinct indestructibil de agresiune și de auto-distrugere, lăsând astfel foarte puține speranțe pentru un rezultat pozitiv. „Întrebare de soarta rasei umane, aparent, se reduce doar dacă și reuși dacă putem, în ce măsură, în dezvoltarea culturală pentru a depăși încălcarea existenței comune a procesului, ceea ce duce la atragerea de agresiune umane și de auto-distrugere“ [5] . Prin urmare, Freud a scos în evidență următoarele tipuri de agresiune: cruzime impulsiv, sadism, distructivitate. ferocitate impulsivă apare independent de sexualitate și se bazează pe instinctul de supraviețuire. O astfel de agresiune are ca scop protejarea ceea ce este necesar pentru supraviețuirea și protecția împotriva amenințărilor la adresa intereselor vitale.

Lorenz, care a studiat comportamentul animalelor, agresiunea considerată ca fiind adaptativ, mai degrabă decât un comportament distructiv. Dar Freud și Lorenz sunt unanime în a spune că energia agresivă are natura instinctivă. Potrivit acestora, în cazul în care nu găsește nici o descărcare de gestiune, apoi stocate atâta timp cât nu explodează sau până când un stimulent adecvat să nu elibereze eѐ afară. Lorenz credea că oamenii nu au nici o agresiune vrozhdѐnnyh mecanisme de frânare, deoarece altfel ne-ar fi lipsiți de apărare. Se ridică îngrijorări că oamenii, fiind înzestrați cu „instinctul combativ“ nu are mijloacele necesare pentru a încetini.

Prezența unor tendințe agresive dezechilibrate ajută să explice de ce în secolul XX în timpul războaielor a ucis mai mulți oameni decât întreaga istorie anterioară a omenirii. Ideea că agresiunea - instinct a eșuat, când agresiunea a fost inclusă în lista de posibile instincte umane, acoperind aproape vsѐ comportamentul uman imaginabil. Teoria agresiunii ca un instinct nu explică variațiile în agresivitatea de persoane diferite și în diferite culturi. Cum poate o persoană cu o agresivitate instinctivă poziție explica liniștea Iroquois înainte de invazia invadatorii albi și aceeași beligeranta lor după? În lumea de astăzi a culturii diferă de profesezi non-violenței Norvegia, în cazul în care crimele sunt rare, la tribul Yanomamo în America de Sud, în care aproape jumătate dintre bărbați înainte de a ajunge la vârsta de maturitate, este angajată în această ucidere.

Deși tendința oamenilor de a agresiunii și nu se poate califica ca un instinct, agresiune vsѐ încă biologic cauzat. Agresivitatea este un complex de comportament complex, și, prin urmare, nu se poate spune că există în creierul uman în mod clar localizate „centru de agresiune.“ Cu toate acestea, la animale și la oameni uchѐnymi găsite zone ale sistemului nervos responsabil pentru manifestarea de agresiune. La activarea acestor structuri cerebrale crește ostilitate; Decontaminare vedѐt lor la o scădere ostilitate. Prin urmare, chiar și animalele cele mai blânde pot fi aduse într-o furie, și cel mai feroce - TAME. Ereditatea influențează sensibilitatea sistemului nervos la agenții de agresiune. Acesta a fost mult timp cunoscut faptul că multe specii de animale sunt uneori crescute din cauza agresivitatea lor (rase de caini de paza). Uneori se face din motive practice (cocoși de luptă de reproducție). Compoziția chimică a sângelui - este mai mult un factor în sensibilitatea sistemului nervos pentru a stimula agresiune. Și experimente de laborator și arată date de poliție: într-o stare de ebrietate este mult mai ușor de a provoca un comportament agresiv. Agresivitatea și afectează masculin testosteron hormon sexual. Astfel, există o factori biologici, genetice si biochimice semnificative care contribuie la agresiune.

Conceptul Delgado este oarecum diferit de cele ale Koestler și McLean. El nu a fost înclinat să ia în considerare persoana o „greșeală de evoluție“, cu toate acestea, consideră că creierul uman nu este încă atât de perfect pentru a ține sub control rezonabil al întregii mase a obiectivat obiectivate si inteligenta ca produs al muncii umane în domeniul distrugerii. Pe această bază, se trasează o paralelă între soarta omenirii și soarta dinozaurilor: dinozaurii au avut o masă mare, un creier mic și de informații insuficiente pentru a se adapta la schimbările de mediu. Și, ca urmare - dispariția, precum creierul uman, în opinia sa nu a primit de dezvoltare, datorită, după cum reiese din numeroasele războaie, suntem zhdѐt soarta dinozaurilor.

Cea mai timpurie și probabil poziția teoretică cea mai bine cunoscută referitoare la agresiunea - este, potrivit căreia acest comportament este în mod inerent avantajos instinctiv. Conform acestei abordări destul de comune, agresiune apare deoarece ființele umane sunt programate genetic pentru acțiuni constituționale sau similare.

Reprezentantul psihologiei individuale a lui Alfred Adler importanta in mod repetat podchѐrkival de agresiune ca o luptă pentru putere. El nu a identificat agresiune cu ostilitate, el știa eѐ ca „kommivoyazhѐrskuyu“ - ca o inițiativă puternică în depășirea obstacolelor. Adler a susținut că tendințe agresive umane au fost decisive în supraviețuirea individuală și tribale. Agresiunea se poate manifesta ca „voința unui individ la putere“ - expresie a lui Nietzsche folosit mai devreme de Adler. El a subliniat că, chiar și sexualitatea este adesea folosit ca un mijloc de a satisface dorința de putere și tărie. Mai târziu, Adler a considerat agresiune și voința de putere ca o manifestare a unui motiv, mai general, dorința de excelență și perfecțiune, care este motivația de a se îmbunătăți, de a dezvolta abilitățile lor, potențialul lor. „Lupta pentru perfectiune este vrozhdѐnnoy, în sensul că aceasta este o parte a vieții, dorința sau nevoia, fără de care viața nu ar fi mentale“ [7].

În același timp, desigur, idѐt agresiune în slujba vieții, dar nu de dragul distrugerii. Pe măsură ce frustrarea de nevoile și dorințele, și a fost ostaѐtsya comună astăzi în majoritatea societăților, nu este surprinzător faptul că violența și agresivitatea sunt în mod constant apar și se manifestă „[8].

cercetatorii enumerate mai sus sublinia condiționări situațional comportament agresiv. Fiind de acord cu ei, nu ar trebui să trecem cu vederea rolul factorilor individuali și caracteristici care modelează diferențele în manifestările de agresivitate în aceleași condiții. O explicație a cruzimii umane și distructivitatea, în conformitate cu Fromm, este necesar să se uite la factorii care diferențiază omul de la strămoșii săi animale. Problema principală este de a afla modul în care condițiile de viață specifice umane sunt responsabile pentru apariția torturile sale sete și ucide, și ceea ce determină natura și intensitatea plăcerii de la ea.

Trebuie remarcat faptul că formele cele mai amenințătoare de agresiune umane cu mult dincolo de problemele de auto-conservare și de auto-distrugere. Ele sunt înrădăcinate în forma umană a vieții este că specificitatea de mai sus și biologică este determinată de capacitatea de a gândi abstract, pentru a crea o lume simbolică specială de gândire, de exprimare și de comunicare. Pe baza acestui fapt, agresiunea trebuie să fie înțeleasă ca o formă de comportament care vizează prejudicii injurios sau care provoacă la o altă ființă vie, nu se dorește un astfel de tratament.

În ciuda faptului că Aristotel însuși nu a oferit acest mod special, să se descarce de agresiune, o extensie logică a teoriei sale se regăsește în lucrările lui Freud și adepții săi. Freud credea că intensitatea comportamentului agresiv poate fi afectată fie prin exprimarea emoțiilor legate de agresiune, sau prin observarea acțiunilor agresive ale altora. Recunoscând realitatea acestei „curățare“, Freud a fost cu toate acestea, foarte pesimist cu privire la eficacitatea sa în prevenirea agresiunii deschise. Poate că el a crezut că efectul de catharsis este ineficientă și de scurtă durată. [4]

Folosind diferite tehnici de persuasiune conduce la concluzia că agresiunea nu este de dorit deloc și că nu este de dorit pentru el. Practica a demonstrat că metoda directă de convingere (argumente) sunt mai puțin valabile ca vârstă (copilarie), în care, pentru prima dată, există o problemă de comportament agresiv, poddaѐtsya slab convins de logica. Pentru copii și adulți sunt tehnici mai eficiente bazate pe metoda indirectă de convingere.

Pedeapsa pentru agresiune poate fi de ajutor, dacă este utilizat în contextul relațiilor tѐplyh, de exemplu, cu rebѐnkom. În plus, valabilitatea pedepsei afectează gravitatea acesteia și valoarea impusă limitările umane. Harsh sau puternic limitată de pedeapsă poate fi extrem de frustrant, precum si o cauza de frustrare este agresiune, este posibil să se obțină efectul opus dorit. Din observațiile de la situația actuală, sa arătat că pentru copii pedeapsa îngăduitor este mai eficientă decât amenințarea pedepsei severe.

Ideyademonstratsii comportamente agresive și am eѐ nepedepsiți este de a demonstra filmul rebѐnku despre persoana agresiva, care, ulterior, fie pooschrѐn sau pedepsit pentru comportamentul svoѐ. Apoi, oferă rebѐnku să se comporte agresiv. Se presupune că, în acest fel se poate reduce agresivitatea. De fapt, sa dovedit că vizionarea agresorul pooschrѐnnym întărește rebѐnka un comportament agresiv și observarea pedepsit agresorul nu crește rebѐnka comportament agresiv, dar nu slăbește.

Metoda de a ignora agresiunii copiilor și promovarea sistematică a comportamentului alternativ, și anume promovarea comportamentelor non-agresive într-o relație necesită multă răbdare cu copiii, dar vedѐt la un declin în comportamentul agresiv după un anumit timp.

Crearea de empatie față de alte persoane - este una mai modalitate de a reduce agresivitatea. În cazul în care o persoană care joacă un model de comportament agresiv prin observarea comportamentului altor persoane, atunci ar fi necesar să se arate rebѐnku relații empatice, precum și o pregătire specială rebѐnka identifica emoțiile altor persoane, pentru a juca rolul altor persoane într-un situații încărcate emoțional, etc. Astfel de acțiuni pentru formarea de empatie într-adevăr să conducă la o reducere a comportamentului agresiv.

Analiza de lucrări despre agresiune ne permite să tragem concluzia că impulsurile agresive cresc în primul rând, în cazul în care pe fața vidului existențial. Și pentru a obține departe de agresiune pentru a umple acest vid. În „sufletul uman“ Fromm a arătat că „creșterea creativității, dezvoltarea capacității omului de a utiliza puterea lor productiv“ este cel mai bun medicament, ajută o persoană să „nu mai fi un infirm, un sadic, un distrugător. „[8].

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că agresiunea este natura complexă a originii sale, și eѐ interpretarea și înțelegerea modul în care un modificări obiect după dezvoltarea societății, dar Frankl a subliniat, studiul de impulsuri agresive nu dezvăluie problema de agresiune, în general, ci numai pentru a justifica umană ura. „Omul nu perestaѐt ura până când el este învățat că impulsurile ura sozdaѐtsya și mecanisme. conceptul de „potențial agresiv“ îi determină pe oameni să creadă că agresiunea poate fi canalizată „[9].

Astfel, agresivitatea implică întotdeauna o acțiune prin care în mod intenționat inflicts agresorul deteriora victima; Aceasta are loc atunci când acțiunile sunt rezultatul oricăror consecințe negative; Este un model de comportament, care este însoțită de emoții rele, ofensatoare sau atitudini negative, motive dăunătoare.