Abaza oameni, descriere, istorie
Auto-Abaza, sub care sunt cunoscute de popoarele vecine - cerchezi, Adygei și kabardini. Abhazii cunosc aceste persoane numite ashvy. limba Abaza aparține grupului abhaz-Adyghe de limbi caucaziene. Este aproape de limba abhază, dar altele decât cele care conține elemente specifice limbii Kabardian. Dintre toate limbile fostei URSS fonetica limba Abaza este considerat a fi cel mai dificil. Limba Abaza este împărțit în două dialecte, care corespund la două grupuri etnice înrudite și shkaraua tapanta. Există cinci subdialecte: abazaktsky, Apsua, cubanez-elburgansky, Fotografie și Psyzh-krasnovostochny.
Abaza locuiesc la poalele crestei principale a Caucazului mai mare în cursul superior al râurilor mici și mari Zelenchuk, Kubanului și Kuma. Cele mai multe dintre persoanele care trăiesc Abaza în 13 sate de pe teritoriul Republicii Karachay-Cerchezia și Teritoriul Stavropol, dar unii dintre ei trăiesc în sate împrăștiate Kabardian, Adygei și Nogai. Abazin două sate sunt situate în apropiere Kislovodsk.
sunt disponibile numai de la sfârșitul secolului al XIX-lea de date a populației.:
Aceste date indică o creștere continuă a populației în ceea ce privește numărul și suficient de mare, deși în scădere, numărul de purtători de limbă Abaza.
Din perspectiva antropologiei Abaza aparțin rasei balcano-caucaziană și combină caracteristicile Ponticul și tipul caucaziană. Acestea sunt pielea relativ ușoare, un cap rotund și o creștere medie.
Dacă vorbim despre religie, Abaza profesa islamul sunnit, care în secolele XVII-XVIII. Acesta a fost adoptat pentru a înlocui creștinismul. Cu toate acestea, și creștinismul timpuriu și mai târziu Islam, mult mai amestecat cu ritualuri și credințe păgâne, a căror influență poate fi văzut în timpul nostru.
dezvoltarea etnologic
Etnologice oameni de dezvoltare Abaza este o reminiscență a oamenilor abhaze. Ambele popoare sunt coborât din triburi proto-abhază că, în primul mileniu î.Hr. locuite zona în apropiere de Marea Neagră (pe teritoriul Tuapse moderne la Suhumi). Până la VIII. Patru asociații tribale diferite (Apsils, Abazgs, Sanigs, missimiyane) format abhazii și cc VIII-IX. - oameni Abaza. Se crede că dezvoltarea oamenilor Abaza se datorează în principal Abazgs trib care trăiesc în partea de nord-vest a Abhaziei, de la râu la moderne Bzyb Tuapse. În acest domeniu, oamenii Abaza a trăit până în secolul al XIII-lea. în cazul în care reinstalarea în masă a Caucazului de Nord. Conform datelor arheologice, există urme de mișcare în această direcție, deoarece în VIII. dar, în secolele XIII-XIV. A fost asistat de întreaga relocalizarea trib tapanta, care a fost urmat de shkaraua tribul. În secolul al Caucazului de Nord Literatura XVIII. deja menționat numele tuturor triburilor Abaza. Cu toate acestea, unii oameni Abaza (shkaraua) a rămas pe coasta Mării Negre și asimilează abhazii și cerchezi. Cele scrise de referință secolele XV-XVI. Abaza portretizat ca oameni puternici și războinice. tulburări interne constante și operațiunile militare le-au slăbit și au făcut dependent de conducătorii Kabardinian în secolul al XVII-lea. În secolele XVIII-XIX. teritoriu oameni Abaza a devenit mărul discordiei în politica imperială a România și Turcia. Pentru a suprima rezistența oamenilor din Abaza, ambele țări au folosit arme, iar cea mai comună metodă a fost îndepărtarea forțată a persoanelor pe teritoriul supus cuceritorilor. Ca urmare, întreaga satele Abazin au fost relocați în Turcia sau România. În ciuda faptului că victoria a fost câștigată de România, Abaza se simt mai aproape de partea care pierde, care este de asemenea afișat în reinstalare sporită a acestora Turcia. Emigrarea accelerată prin decret guvernamental în 1862 solicitând ca oamenii Abaza a părăsit zona dintre râurile Elba și alb și sa mutat la Kuban sau în afara țării. Ca urmare a emigrării în masă, prin 1880, doar 9.000 din cele 50.000 de persoane au rămas în zonă. Neoficial, am ajuns la concluzia că numărul de Abasins care au emigrat în Turcia, a fost de aproximativ 30 000-45 000. În Kuban teren turnat Abaza guvernul țarist reinstalată 9.921 de persoane, dintre care două treimi au aparținut tapanta oameni. migrația în masă a distrus Abasins tradiționale tribale diviziune. Doar patru așezări au fost omogene punct de vedere etnic. Teritorii eliberat oameni Abazinian au fost populate de imigranți din România, cea mai mare parte slavi, ceea ce a însemnat o schimbare radicală în harta etnică a regiunii.
Viața economică Abasins modelează mediul lor. Înainte de 1860. când au trăit în munți, pășuni bogate, accentul pune pe vite. Ei au fost implicați în creșterea ovinelor și caprinelor și a altor animale cu coarne. În plus, Abaza au fost cunoscute pentru turmele de cai de rasă. Abaza-tapanta, care a trăit într-o zonă plană, în principal angajate în agricultură. Recolta principală de cereale a fost de mei, care în secolul XIX. înlocuit de porumb. Deoarece terenurile libere erau în exces, de obicei, practicat prin utilizarea aceluiași câmp de 2-3, după care noul arătură.
Aderarea la Kuban România a condus la o creștere semnificativă a imigrației slave. În perioada 1867-1897 GG. Abaza a constatat că reședința pe teritoriul regiunii Batalpashinsk nou formată, a cărei populație este de 69,3% a constat din română. În timpul reformei agrare, care a avut loc în fostele teritorii ale Abaza, noi coloniști au primit mai mult de două milioane de acri de teren. Abazins au fost colectate în populații care au primit terenuri în aceleași condiții ca și coloniști noi. Reforma economiei Abasins întors cu susul în jos. Creștere de animale ca sursă de existență a devenit nepractică, deoarece pășunile transferate în proprietate privată, iar prețul a devenit prohibitiv. Acesta a devenit agricultura populară. În 1866 a fost introdus taxa de bani de stat, care a accelerat dezvoltarea relațiilor financiare și comerciale din mediul rural. În plus, reforma a schimbat structura de decontare Abasins. Conform reglementărilor guvernamentale, un sat a trebuit să conta, cel puțin 200 de gospodării, astfel încât câteva așezări mici au fost consolidate. Ca urmare, sistemele de rudenie au fost distruse și au existat sate mixte. Abaza format opt așezări: Fotografie, Loovsko-Kubanului, Shahgireevskoe, Kuma-Abaza, Loovsko-Zelenchukskie, Dudarukovskoe, Klychevskoe și Biberdovskoe. Dintre acestea, doar primele patru au fost populații omogene din punct de vedere etnic Abaza.
La mijlocul anilor 1920. Abaza mai multe așezări au fost redenumite din motive ideologice, așa cum sa menționat în monarhi titluri anterioare sau noblețe. Abaza mai multe așezări noi au apărut pe terenurile eliberate ca rezultat al luptei ideologice și eliminarea chiaburilor.
In urmatorii 70 de ani, schimbări majore în societatea Abaza au fost influențate de două campanii în stil sovietic: colectivizarea și revoluția culturală. Colectivizarea intensificat confruntare între diferite pături sociale. Soluția a fost o deportare și execuție a oamenilor, sunt inacceptabile pentru guvernul central. Atmosfera de teroare accelerată fermele de formare.
formare
Scopul a fost de a consolida colectivizarea sistemului economic sovietic, iar lupta ideologică trebuia să câștige prin educație și cultură. Înainte de apariția puterii sovietice Abaza ar putea primi o educație de la școala din sat sau moschee. Uneori elev norocos sau talentat se pot înscrie, de asemenea, în liceu. În 1918, obiectivul a fost de a oferi o oportunitate pentru învățământul secundar în limba națională. Cu toate acestea, a devenit posibilă numai după 1923, când Tatlustan Tabula creat scrisoare Abaza bazat pe alfabetul latin. Educația în limba maternă Abaza a fost disponibil doar timp de șase ani. În 1938, guvernul central a ordonat limba literară Abaza a adoptat alfabetul chirilic, iar română a devenit limba oficială de predare (limba și literatura Abaza păstrată în curriculum ca subiect). În ciuda acestui fapt, viața culturală a oamenilor din Abaza dezvoltate: pentru a crea lucrări în proză (Tabula, grăsime) și a fost stabilit Abaza teatru. În 1938, la ziarul de limbă Abaza a fost emis. Pe de altă parte, pentru a îmbunătăți sistemul de învățământ a ajutat guvernul central să pună în aplicare obiectivele lor ideologice.
Îmbrăcăminte și Cultură
Politica Imperial, precum și promovarea panslavismul și ideologia sovietică și-a lăsat amprenta asupra vieții de zi cu zi și cu privire la perspectiva oamenilor Abaza. Hainele lor și articole de uz casnic reflectă debutul culturii europene. Desigur, că produsele din fabrică de producție de masă nu poartă urme de tradiții vechi de secole. Casele pot fi construite numai în conformitate cu una dintre cele trei proiecte standardizate aprobate de către stat. așezări tradiționale, în care gospodăriile sunt situate în mod aleatoriu, uneori destul de departe unul de altul, înlocuit în stilul satului românesc, situat „pe grila“. Religia oferă o modalitate de a ideologiei sovietice. numai cele care au fost asociate cu înmormântare, au fost cele mai rezistente ale riturilor și obiceiurilor tradiționale. Individualitatea și unitatea oamenilor Abaza ar putea fi în curând în pericol din cauza a două tendințe care apar în ultimele decenii - și anume, numărul tot mai mare de căsătorii mixte și urbanizare. În 1979, numărul de Abasins care locuiesc în mediul urban sa ridicat la 21%, comparativ cu aproape de zero cifre la începutul secolului.