Ziar protestanti - coroane - recompense pe care Domnul a promis creștinilor

Noul Testament descrie diferite recompense pe care Dumnezeu le-a promis creștinilor. Aproape toate premiile se referă la viața veșnică cu Hristos, ci o umbră a unor premii pot fi resimțite de credincioși și acum.

Crown în Noul Testament este atât sinonim cu termenul de „recompensa“ mai general, și unul dintre tipurile sale. Astfel apostolul Pavel folosește termenul de „coroana“ ca sinonim pentru premii în 1 Cor. 09:25, atunci când el spune: „Totul este temperat în tot ceea ce fac pentru a primi o coroană de flori pieritoare, dar noi - nepieritor.“ În același sens, Isus vorbește despre coroana în Apocalipsa. 03:11: „Iată, Eu vin curând; Păstrează ce ai, ca nimeni să nu ia cununa. " Mai mult decât atât, Noul Testament descrie mai multe tipuri diferite de jante: coroana de adevăr (2 Timotei 4 :. 8), coroana vieții (Iacov 1:12 Apocalipsa 02:10 ..), Glory coroană (1 Petru 5: 4) Și (. 1 Tes 2,19) coroana bucuriei, precum și coroana crezut evanghelistul (Filipeni 4: 1.).

În ceea ce privește coroanele ridică mai multe întrebări. În primul rând, dacă coroane literale coroane de flori neperisabile sau este doar o imagine a recompensarea câștigătorului, care nu ar trebui să fie luate literal? În al doilea rând, într-adevăr diferite coroane sau mai multe coroane sunt descrieri diferite ale coroanei, care va combina toate aceste calități? În al treilea rând, coroanele sunt o recompensă pentru fiecare credincios sau o recompensă specială pentru anumite creștini pentru anumite servicii? În al patrulea rând, cum să interpreteze fraze, cum ar fi „coroana vieții“ sau „cununa dreptății“? În al cincilea rând, în cazul în care toate coroanele sunt listate în Biblie, sau mai mult? Aceste întrebări sunt diferite comentatori dau răspunsuri diferite. Pentru a înțelege și să ia o poziție clară, ia în considerare toate aceste coroane în mod individual.

Coroana vieții. Această coroană (Tov stofauou m ^;? SYUA) are loc în două texte ale Noului Testament, James. 1:12 și Apocalipsa. 02:10. James a scris: „Fericit este omul care îndură ispita, pentru că după ce a fost aprobat, el va primi cununa vieții, pe care Domnul a promis celor ce-L iubesc“ (Iacov 1:12.). Ioan scrie: „Nu te teme de ceea ce sunt pe cale de a suferi. Fii credincios până la moarte, și-ți voi da cununa vieții. „(Apocalipsa 02:10).

Iacov și Ioan, a scris despre viața coroana de confort și de a consolida creștini în dificultate și ispită.

O întrebare importantă în raport cu coroana vieții. Dacă aceasta este viața veșnică, atunci cum poate fi o recompensă? Oare credincioșii nu o primesc prin har, în afară de lucrări? Răspunsul la această întrebare vom da mai târziu.

O altă întrebare - dacă toți credincioșii vor primi cununa vieții? În ambele texte în care se folosește această frază, se pare ca promisiunea de a credincioșilor care se confruntă cu hărțuiri din lume. Cu toate acestea, această promisiune are o anumită condiție - să rămână credincios până la moarte. Thomas scrie despre acest lucru: „Promisiunea este limitată și dat numai celor ce-L iubesc. Să iubești pe Domnul se deschide în Iacov ca real și natura eternă a credinței. Ea se manifestă prin răbdare și primește astfel aprobarea și recompensa. " Ie rezistență în ispită este expresia obligatorie a credinței și a dragostei pentru Domnul. Ispita nu produce credință și, ca o consecință, viața veșnică, dar dezvăluie prezența lor. Deci, această coroană vor primi toți creștinii adevărați, a căror credință a fost testat și găsit adevărat. Promisiunea lui Hristos în scrisoarea sa către biserica din Efes, de asemenea, exprimă această idee: „Cine are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul: Celui ce va birui, îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în raiul lui Dumnezeu“ (Apocalipsa 2: 7).

O instrucțiune similară se găsește și Petru: „De cine (mântuirea și moștenirea cerească) se bucură, deși acum, pentru un sezon, dacă este nevoie, prin felurite încercări, ca dovada credinței voastre, cu mult mai scumpă decât pieritoare, chiar dacă cercat prin foc, laudă și onoare și glorie, la descoperirea lui Isus Hristos, pe care nu au văzut, te iubesc, în care, deși acum nu văd, dar crede, vă bucurați cu o bucurie de nedescris și plină de glorie, ajungând în cele din urmă credința voastră, mântuirea sufletelor „(1 Petru 1: 6-9.).

Astfel, toți credincioșii vor primi cununa vieții, și anume, viața foarte veșnică! De ce, atunci, Iacov și Ioan vorbesc despre viața veșnică, ca un motiv de rezistență, în cazul în care toți credincioșii primesc în continuare această viață? Este evident că Domnul atrage atenția credincioșilor asupra beatitudinea vieții veșnice ca o consolare, de predare creștini să nu-și piardă inima, și să nu se uite la problemele actuale și asuprire, dar promisiunile eternității. Deosebit de important acest apel al Domnului apare în cartea Apocalipsei. Poziția bisericii din Smirna extrem de dificilă: unul dintre membrii bisericii a pus la moarte pentru credința lor în Isus Hristos, și alții amenințat cu moartea. Dumnezeu vede, dar nu promite să scape pe pământ, iar pe de altă parte, spune că credincioșii bisericii așteaptă închisoare și, eventual, o pedeapsa cu moartea. Această perspectivă pare descurajatoare, așa că Isus cheamă creștinii să nu se teamă de moarte fizică, știind ce-i așteaptă învierea din morți. Ca dovadă a Domnului conduce exemplul lui - el, de asemenea, el a fost pus la moarte, ci a înviat din morți. Domnul ne amintește de viața veșnică pentru a consolida curajul credincioșilor în persecuție.

Coroana neprihănirii. Pe cununa dreptății, citim apostolul Pavel: „clipa plecării mele este aproape. A luptat bine am lucrat, pentru păstrat credința; și acum pentru mine o cununa neprihănirii, pe care Domnul, Judecătorul cel drept, vei pe zi; și nu numai mie, ci și tuturor celor care iubesc arătarea Lui „(2 Timotei 4: 7, 8).

Expresia „Adevărul coroană“ are aceeași structură ca și „coroana vieții“. Asta este, Pavel spune că Domnul îi va da coroana, care este dreptatea. Această coroană se pregătește totul, „Dragostea fenomenul de“ Lord. Cuvântul „Finish“ (apokegta) transmite ideea că coroana este gata, dar „pus deoparte“ pentru un timp, până când a avut loc o prezentare solemnă.

Natura acestei coroană ca coroana vieții, este problema lui bine-meritata. S-ar putea părea că Pavel se așteaptă cununa dreptății ca răsplată pentru faptele lor și victoria spirituală, dar nu este așa. Pavel însuși a scris despre privilegiile lui și dreptatea lui, inclusiv:

Pentru cine am suferit pierderea tuturor lucrurilor, și le socotesc ca un gunoi, ca să cîștig pe Hristos și să fiu găsit în El, nu având propria mea dreptate, care este din lege, ci aceea care este prin credința în Hristos, neprihănirea pe care o dă Dumnezeu prin credință; Ca să știu El și puterea învierii Lui și părtășia suferințelor Lui, și cu moartea Lui, pentru a ajunge la învierea morților (Filipeni 3: 8-11.).

Dacă Pavel nu se așteaptă ca meritele sale să câștige dreptatea, ci caută neprihănirea lui Dumnezeu prin credință, de ce el scrie despre dreptatea, folosind metafora a coroanei, care este, castigatorul de atribuire? Pavel a sperat dreptatea punerea în aplicare a legii, dar se așteaptă dreptatea lui Dumnezeu, ca răspuns la credință. Această credință a păstrat-o și afișat în ascultare și slujire victorios. Pavel subliniază proximitatea sfârșitul muncii și a vieții sale pe pământ, comparând-o cu lupta grea a sportivului și finala Jocurilor Olimpice. Concursurile sunt peste, acum este necesar doar pentru a premia. Pavel așteaptă cu nerăbdare să viață glorioasă cu Cristos, asemănându-o bucurie câștigător olimpiada. Lupta este de peste! Înaintea atribuire, gloria și onoarea. Puteți să vă odihniți, „culca pe lauri.“ Dumnezeu apare aici ca un „judecători drepți“. Pe de o parte, se arată doar recompensa pe de altă parte, dreptatea poate da doar unul care este neprihănit. Dwight Edvads scrie pe acest subiect:

Această „cununa dreptății“ este acordat „un judecător echitabil“ - Domnul. Fără îndoială, acest lucru este diferit de judecătorul nedrept - Nero, pe care Pavel se va întâlni în curând. Pregătirea arată încrederea lui în curtea lui Hristos, spre deosebire de investigarea curții imperiale, atunci când neprihænirea a realizărilor sale vor fi revizuite.

neprihănirea lui Pavel era prețios și de dorit, ca câștigător al coroanei, ca medalia de aur pentru olimpieni. Pavel scrie că această coroană este comună tuturor credincioșilor în Cristos „care iubesc arătarea Lui.“ Este greu de spus exact ce fel de manifestare a lui Hristos, primul sau al doilea, există un discurs. Poate că nu există nici o diviziune, dar ambele lui Hristos, care vine într-un singur eveniment important care are o mare valoare pentru fiecare creștin. Important, și moartea, și învierea și glorificarea, precum și întoarcerea și domnia lui Hristos.