Yeshua și Pilat disputa despre adevăr - disputa despre persoana roman m

Yeshua și Pilat disputa despre adevăr - disputa despre omul (romanul Bulgakov „Maestrul și Margareta“)

În scenele Yershalaim ale romanului MIHAILA Afanasevicha Bulgakova „Maestrul și Margareta“, cele două personaje principale - al cincilea procurator al Iudeii, Pilat din Pont călărețul roman și tramp cerșetor Yeshua Ha-chibzuiesc părinții lui. Între ele, ele sunt în contradicție cu privire la adevăr. Joshua spune că toți oamenii - bine. Pentru a respinge această afirmație, Pilat arată omul său rău - Centurion Mark Ratslayer care a bătut prizonierul. Cu toate acestea, Ha-încă rămâne la aceeași convingere. Când procuratorul întrebat din nou Yeshua, „Acum, spune-mi ce ai fost tot timpul să folosească cuvintele“ oameni buni „? ? Ai de toate, probabil, așa-numitul „- Joshua a răspuns calm:“ Toate. oamenii răi din lume nu au. " Și el crede, de asemenea, Ratslayer bun, adăugând:“. El, cu toate acestea, oamenii nefericite. Deoarece oamenii buni l-desfigurată el a devenit crud și dur“.

Pilat Yeshua a recunoscut că mulțimea la bazar Yershalaim „a declarat că prăbușirea vechiului templu de credință și de a crea un nou templu al adevărului.“ Procuratorul care suferă de o durere de cap îngrozitoare, iritat retorte: „De ce tu, un vagabond, un bazar se amestecă până oamenii, vorbind despre adevăr, despre care nu ai nici o reprezentare? Care este adevărul „și auzi vocea înapoi din nou calm, de echilibru:“ Adevărul este mai presus de toate în faptul că aveți o durere de cap, si dureri atât de rău că sunteți gândit lașă de moarte. Tu nu sunt doar în imposibilitatea de a vorbi cu mine, dar este greu chiar și să se uite la mine. Și acum sunt calau ta fara sa vrea, asta mă întristează. Nu poți gândi la nimic și doar vis pe care câinele a venit, singurul lucru pe care, aparent, fiind la care sunt atașate. Dar suferința se va termina azi, capul meu va avea loc. "

Aici Yeshua cum prezice remușcări ulterioare, că, după executarea va experimenta procurator. Intre timp, miracolul vindecării, care a demonstrat Ha-face Pilat trata diferit predicator hoinar obscur. El ordonă să dezlege mâinile persoanei arestate și începe interogarea sa în loc de o conversație obișnuită între doi oameni sunt interesați unul de altul Procuratorul deja înclinați să aibă încredere în declarația lui Yeshua, că el nu a fost chemat de mulțimea de a distruge Yershalaim templu, dar îi cere să jur că astfel de apeluri nu prea was- „- Ce vrei Ți-am jurat? - Am întrebat, foarte animat dezlantuit.

- Ei bine, cel puțin viața ta - procuratorul a răspuns - e timpul să-l înjure atârnă în balanță, stii asta

- Nu crezi că ai agățat, Hegemon? - Am întrebat prizonierul - Dacă da, ești foarte greșit. Pilat se cutremură și a răspuns printre dinții încleștați:

- Vreau să taie părul.

- Și că te înșeli - zâmbind viu și ecrane brațul domnului Sun, a declarat prizonierul, - sunt de acord că tăierea părului prea, probabil, este singurul care a atârnat "?

Pontius Pilate a recunoscut elocvența interlocutorului său. Și speră că nu va trebui să ia păcatul asupra sufletului, ca acuzațiile împotriva procuratorului frumos Yeshua Ha-împrăștiate și poate, cu o conștiință clară achitat. Dar, dintr-o dată se dovedește, și se spune cu regret, de asemenea, a avut timp să se simtă simpatia pentru secretarul prizonier care atârna asupra persoanei care face obiectul anchetei este o alta, mult acuzație mai teribilă a încălca „legea lezmajestate“, pentru care pedeapsa cu moartea invocate. Și Iosua recunoaște cu ușurință că a vorbit într-adevăr discursul răzvrătiți, concluzionând, în opinia sa, adevărul, pentru că „adevărul este ușor și plăcut“: „Printre altele am fost spus. că toată autoritatea este violența asupra oamenilor și că timpul va veni atunci când nu există nici o putere, nici Cezar, nici vreo altă putere. Omul intră în împărăția adevărului și a dreptății, în cazul în care nici o putere nu ar avea nevoie ". Procurator, după repetate, în răspunsul la întrebarea, deja într-o conversație unu-la-unu de omologare Ha-că împărăția adevărului încă vine, țipând, încercând să se, și nu acuzatul, pentru a convinge acest strigăt: „Niciodată nu va veni" „astfel, el încearcă un pic pentru a justifica nedreptatea pe care se va realiza, a confirmat condamnarea la moarte a unui nevinovat. Odată ce lumea este în mod fundamental tărâm de neatins al dreptății, timpul este încă acolo, în lumea adevărului, propriul său păcat poate părea la prima vedere, nu atât de important, chiar dacă prețul de ea - viața unei persoane. În plus, procuratorul nutrește speranța că va fi atins prin grațierea Mare Preot Iosifa Kaify Yeshua. Dar la inimă, Pilat trebuie să înțeleagă că această speranță este nefondată. După procuratorul a avut timp pentru a înțelege ceea ce o capcană pentru Ha-cu ajutorul trădătorului Iuda Chiriat a dat el însuși ridicat. Pilat pur și simplu justifica lașitatea lor, dând speranțe înșelătoare conștiință că executarea nu este. Nu este o coincidență Yeshua înainte de executarea lui în calitate de șef al procurator mână garda secretă Afranius, el a spus că cele mai grave vicii umane consideră lașitate. În zadar Pilat după pedeapsa pe care încearcă să-l convingă într-un vis lui Yeshua, că volumul de ea, prokuratorskoy, putere limitată și în mod clar insuficientă pentru a preveni punerea în aplicare a pedepsei nedrept. Însuși același procurator asigură fără succes, că executarea nu a fost, dar sa trezit, în mod clar conștient de faptul că a fost cea a filozofului, a predicat că toți oamenii buni, nu se va întoarce, și dosporit cu el niciodată nu va eșua. Pentru a calma conștiința lui, și, în același timp, pentru a respinge argumentele lui Yeshua, organizează uciderea lui Iuda Pilat. Dar crima - este, în conformitate cu învățăturile răului Ha-necondiționată, indiferent de intenții bune ar putea să fi fost justificată, și nici o crimă comisă sau ucis înainte. Și moartea trădător al Chiriat nu a calmat conștiința lui Pilat. Petiția merită, de asemenea, procuratorul numai în finalul romanului, atunci când recunoaște lașitatea mai mari rele din suflet își exprimă disponibilitatea cu orice preț pentru a preveni pedeapsa nedreaptă, sacrificiu nu numai o carieră, și viața în sine, și, cel mai important, să ia latura etică a doctrinei binelui absolut. Și, în sfârșit etsya întâlnire cu Yeshua Ha-mersul pe grinda lunar

slăbiciune umană nu este permis să Pilat din Pont pentru a realiza bine, și să elibereze Yeshua. Toate argumentele sale într-un litigiu cu Ha-în cele din urmă servesc scopului de auto-justificare. Pilat încearcă să dovedească imposibilitatea de a schimba ordinea nu-doar de lucruri existente și, astfel, a potoli setea conștiința împovărat de executarea unui nevinovat. Cu toate acestea, a scăpa de suferință mentală și descoperiri. Se poate urmări doar Yeshua idealuri etice proclamate care sa divizat Mikhail Bulgakov.