Urbanism ca un mod de viață 1

Urbanism ca un mod de viață

După cum observă Wirth în locuri grupuri mari de oameni trăiesc foarte aproape unul de altul și, în același timp, personal familiarizat cu majoritatea vecinilor săi, în contrast puternic cu mici sate, tradiționale. Cele mai multe dintre contactele dintre locuitorii din orașe este asociat și limitat și nu satisface nevoia de comunicare, ci mai degrabă să servească alte scopuri. Conversații cu vânzători în magazine, un casier banca, pasagerii sau controlorii din trenuri sunt contacte aleatorii, nu vin de dragul contactelor, precum și pentru alte scopuri.

Pe măsură ce oamenii care locuiesc în mediul urban tind să aibă o mobilitate ridicată, există legături relativ slabe între ele. Persoanele implicate zilnic în diferite activități și se află în situații diferite; „Pace vieții“ aici mai repede decât în ​​zonele rurale. Concurența prevalează asupra cooperării. Wirth recunoaște că densitatea vieții sociale în orașe duce la formarea de blocuri cu caracteristici distincte, dintre care unele păstrează caracteristicile comunităților mici. De exemplu, în cartierele de imigranți, există legături tradiționale între familii, iar majoritatea oamenilor sunt familiarizați cu majoritatea vecinilor săi în persoană. Cu toate acestea, mai multe astfel de blocuri se încadrează în stilul de viață convențional urbane, cu atât mai puțin își păstrează caracteristicile anterioare.

În plus, Wirth depășește impersonalitatea orașelor moderne. Acele comunități care au prieteniile sau relațiile de familie, sunt mult mai puternice în mediul urban modern decât se spune Wirth. Bveret Hughes, un coleg de Wirth de la Universitatea din Chicago, a scris despre el: „Lewis a vorbit de multe ori toate aceste cuvinte pe impersonalitatea orașului, trăind printre un clan de rude și prieteni, cu care a fost într-un relații sincere“ (citat în :. Kasarda și Janowitz, 1974) . Grupuri, Herbert Gans numește "Hick oraș", destul de comune în orașe moderne (Gans, 1962). Lui „țărani din mediul urban“ sunt americani de origine italiană care locuiesc în cartierele centrale din Boston. Astfel de „zone etnice ale albilor“, în comparație cu trecutul, își pierd semnificația lor în orașele americane, dar ei sunt forțați să iasă din comunitățile urbane interioare care includ noi imigranți.

Mai important, cartiere, acasă pentru a închide rude sau persoane conectate relații personale par a fi o parte a formei active a vieții urbane; ele nu sunt doar rămășițe ale unui mod de viață anterioare, care a existat într-o anumită perioadă. Klod Fisher a prezentat viziunea sa de ce pe scară largă de urbanism, de fapt tinde să promoveze o varietate de subculturi, și nu se dizolvă fiecare într-o masă anonimă. După cum spune el, locuitorii din mediul urban sunt în măsură să colaboreze cu alte persoane, cum ar fi medii sau interese similare și să dezvolte relații la nivel local; Ele pot fi atașate la subcultură religioase, etnice, politice și de altă grupurile lor. Un mic oraș sau sat nu oferă oportunități pentru dezvoltarea unei astfel de varietate de subculturi (Fischer, 1984). De exemplu, cei care formează comunitățile etnice din orașe, nu au fost suficiente pentru a ști sau nu știu despre reciproc în țara lor natală. Ajungând într-o țară străină, ei caută în zonele în care oamenii trăiesc un astfel de mediu lingvistic și cultural și care au format

noi structuri în cadrul comunității. Artistul poate găsi câțiva colegi * într-o localitate sau un oraș mic, dar pe de altă parte, într-un oraș mare poate adera la subcultura semnificative artistic și intelectual.

Big City - este „lume străină“, dar menține și creează o relație personală. Acesta nu este un paradox. Distingem între experiența vieții urbane, deoarece contactul cu alte persoane din sfera publică și lumea privată a familiei, prietenii și colegii de muncă. Atunci când o persoană este pe primul loc în oraș mare, poate fi dificil să „vină împreună cu oamenii.“ Dar când cineva se mută la un mic comunități rurale, bine stabilite, își dau seama curând că atitudinea prietenoasă a rezidenților pur și simplu o manifestare de curtoazie comune; recunoașterea omului „proprii“ poate dura mai mulți ani. În oraș se întâmplă altfel. Așa cum am menționat cu această ocazie Edward Krupet:

„Shell-ul ouă urbane. Bate mai tare. În lipsa unor oportunități și condiții favorabile pentru dragoste, o mulțime de oameni care sunt observate zilnic pe avtozupintsi sau o stație de tren, în cantină sau în coridoarele organizației în care lucrează, nu devin niciodată mai mult de o“ străini familiare " . în plus, mulți oameni pot sta departe, deoarece le lipsesc abilitățile de comunicare sau inițiativă. cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, având în vedere numărul de străini, dintre care fiecare este un prieten potențial, și bd apazonă stiluri de viață și gusturile în oraș, oamenii încă pentru a trage. Și când acestea sunt în orbita activităților unui grup sau structură, posibilitatea extinderii legăturilor lor în mod semnificativ a crescut. De aceea, după cum arată experiența, oportunitățile pozitive ale orașului sunt adesea dominate de constrângerile, Acesta permite oamenilor să dezvolte și să mențină relații satisfăcătoare „(Krupat, 1985, p. 36).