Turismul ca fenomen transculturală

5 Rata Tretiakova VA T c 6

Scopul acestui articol este de a studia transformarea turismului din subculturile autonome în turismul internațional modern, ca (sub) educația culturală trans.

Turismul ca fenomen de masă se face în mijlocul secolului al XX-lea. De atunci se schimbă, evoluează, se transformă. Inițial, turismul a fost o mișcare „a persoanelor cu un rucsac“ .Acest a fost turismul de amatori, inclusiv drumeții, alpinism, rafting, mișcarea „autostopul“ în Occident. El a fost distins prin cultul drumului, dorința de „orașe“ jungla de beton în natură, cântate de barzi și Romantismul hippie turistice și anti-război (sloganul hippie «nu face dragoste război»). Pe parcursul perioadei de formare a acesteia este înregistrată ca educație subculturale turism amatori.

Până în prezent, există un număr destul de tipologii subculturi elaborate de cercetători din diferite umaniste. Abordarea tradițională este de a crea o tipologie de îndepărtarea anumitor componente din subculturi ale culturii generale. Printre elementele care sunt comune printre multe subculturi cercetători, selectați un subiect, tipul de activitate, valori, ritualuri, norme de comportament, haine (moda), accesorii, și ia în considerare aceste semne subculturale ale unui exemplu de turist amatori pentru perechisleniya.Samodeyatelnogo turistic poate fi considerat un produs al culturii urbane. Alienarea urban

Regulile de comportament au fost fixate cu un rucsac și moralnyeustanovki morale care decurg din această valoare subcultură orientări. Împărțirea egală a responsabilităților, respect pentru natura, ajuta mai slabe, prioritatea intereselor grupului de mai sus cu caracter personal și așa mai departe. D. Au reguli nescrise de comportament ale participanților tur. Multe tipuri de turism activ asociat cu un grad ridicat de risc. Această situație a necesitat o generație a modelelor destul de rigide de comportament, cum ar fi supunerea voluntară a experienței de conducere într-un grup sau de a lua o excursie pe acest tabu (interdicție).

O altă caracteristică de diferențiere - aspect. Pentru mulți membri ai subculturii el demonstrativ și simbolic. Jachete, pantofi, chitara, rucsac, aparat de fotografiat sau camera foto, desigur, sunt cele mai cunoscute atribute considerate de noi subcultură. haine monocromă și greutatea ei misnizhenie de marfă, comoditate), dar, de asemenea, deficitul total al timpului. Multe lucruri au fost făcute în mod independent, în special pentru echipamente.

În limba turismului de amatori sunt două stiluri principale pot fi identificate. Limba obișnuită cu condiția de zi cu zi de existență și de grup de comunicare membri, au fost prezentate argotizmov terminologie profesională tipuri specifice de turism (rafting, alpinism). limbaj poetic exalta frumusețea naturii și relația umană ideală - devotament, iubire, materiale de austeritate și de companie de lux. creativitatea verbală nu a fost limitat la poezie. Un loc aparte este povestirea - legende și povești asezonate călători, glume, porecle.

De cand a devenit o subcultură a turismului de amatori în cultură și societate a suferit schimbări profunde. Acum, când vine vorba de turism, avem în vedere, în principal turismul internațional. În aceste condiții, turismul depășește limitele înguste ale subculturi autonome, definite ca „sferă specială a culturii, educației suverane holistică în cadrul culturii dominante, diferite sisteme Valorizarea proprii, obiceiuri și norme“ .Bolee exacte pentru turism modern este conceptul de cultură transă sau poate o subcultură transă.

Care sunt caracteristicile producției turistice dincolo de limitele înguste ale unei sub-cultură tipică? În primul rând, turismul poate fi urmărită la schimbările din subiect. După cum sa menționat deja, imaginea turistului urmărite genetic înapoi la format în mijlocul secolului al XX-lea, un om cu un rucsac în Occident - la hipioti. În epoca postmodernă, el apare caracteristici purtătoare patru tipuri principale ale omului modern: a Flaneur, vagabonzii, Jucător turistic. Flaneur, „După ce au petrecut printre străini și să rămână străini pentru ei,“ ca un vagabond, răspunde la chemarea „noi, nu a fost încă testat, dar, probabil, locuri mai primitoare.“ La noul loc, el se transformă într-un turist, „în mod deliberat și sistematic în căutarea de aventură, noi experiențe diferite față de vechiul“ jucatorul cu pasiune recoltând pentru a participa la programe de animație și montarea unei noi identități.

În al doilea rând, subculturile tradițional turismului oferă o varietate de activități care corespund soiurilor tipuri de turism. Cu toate că acest tip de petrecere a timpului liber, pe bună dreptate O. Lofgren, poate fi privit ca un „laborator cultural, în cazul în care oamenii au posibilitatea de a experimenta cu noi aspecte ale identității lor, relații publice sau interacțiuni cu natura“, cel mai popular tip de călătorie pentru turiști internaționali astăzi nu este un aliaj sau campanie și tur ambalate. Acest produs combină recreere cu programul standard excursie „cognitiv“.

O altă diferență față de subcultura autonomă de turism poate fi numit transformarea turismului aksiologii. Turismul se caracterizează prin coexistența sistemelor de valori alternative. valorile spirituale ale pelerinilor religioase și laice trăiesc în armonie cu valorile culturale și cognitive și estetice „turistul profund“, cu hedonismul și turiști de masă de suprafață. Nu contează cât vitezele

în timpul experienței turistice, aceasta afectează formarea de noi identități transnaționale. Valorile individuale majore ale turistului internațional - escapism și schimbarea de impresii. Metafora Z. Bauman „modernitate fluidă“ descrie destul de complet procesele aksiologicheskie subcultură turismului. Este interesant de notat că termenul englezesc „lichid“, dar valorile „fluid“, „lichid“, este încă

o conotație - lichid, sau rapid și ușor vândute, care este, de asemenea, destul de aplicabil nyneshneysituatsii atunci când valorile culturale fac obiectul consumului.

practica turismului mai ritualiziruetsya. Astăzi este un amestec de păgân (chircite pe pista, aruncarea de monede în mare), magie (vindecare pe vreme) și religioase (cultul locurilor sfinte, abluțiunea) ceremonii. Fiecare etapă a călătoriei „sfințit“ anumită acțiune rituală, fie individual (fiecare în propria frica de zbor invinge) sau grup (după aterizare aplauzele acordate echipajului). Un loc aparte în ceremoniile internaționale de menținere a turismului ca universalii ale unei anumite culturi. În sudul Europei, turiștii trebuie să urmeze siesta, în Asia de piață - speculațiile inspirate. Unele universalii culturale au devenit un turism independent

produs (nunți ceremonii pentru o anumită țară, vizitând „locuri de putere“ pentru promovarea afacerilor, festivaluri). modele de comportament de turism cauzate de situația, normele culturale ale țării gazdă, în cele din urmă, nivelul de educație.

Dacă vorbim despre limbajul turismului, apoi continuă tendința spre asimilarea termenilor profesionale și transformarea lor în argotizmov (transfer de biendbi, hafbord) etc. turistice Texte - .. Brochure, trevelogi, ghiduri - reprezintă un conținut și hibrid funcțional, așa acestea reflectă o gamă largă de discipline (istorie, arta, arhitectura, geografie), și de a efectua o varietate de funcții de comunicare (informare, argumentare, persuasiune), care permite să ia în considerare turismul ca un discurs limbaj specializat. Fiecare ghid poate fi găsit un set de fraze care asigură un contact minim cu populația locală și adaugă la exotice

In valiza de turisti internaționale coexistă costume de baie și seara rochie, echipament pentru scufundări și blugi sau „Bermuda“ pentru a explora orașul. Aceleași accesorii sunt ochelari de soare, aparat de fotografiat și capac cu insigne „din peregrinarile îndepărtate.“ Tourist poate identifica cu ușurință orașul sau pe natura camerei agățat în jurul gâtului său, un alt aspect, pentru a absorbi culoarea, imaginea de artefacte culturale sau naturale, o cale de mișcare - fără grabă într-un grup mic, expresia feței - cel mai interesat și zâmbește decât îngrijorare.

Turismul a tradus acest dialog din sfera teoretic la mijloacele practice de comunicare în masă culturale trans.

cultura americană, dar tendințele turismului internațional prezenta un al doilea val de creștere a interesului și, în consecință, o creștere a cererii pentru excursii în Asia. Transdiskursivnost turismului se manifestă în opoziție cu tendințele moderne. După ce a primit un impuls pentru dezvoltarea proceselor de globalizare și multikulturatsii, ca un multiplicator al acestor procese, turism

a inițiat și localizare (dezvoltarea de destinații), negând determinismul cultural „ca o cultură a dependenței de netrecut de sex, rasă, etnie, orientare sexuală a reprezentanților săi.“

Bogăția manifestărilor turistice ca fenomen cultural face posibilă pentru a încerca să formuleze o definiție a trans subcultură subcultură trans - este o educație culturală autodezvoltă care are loc la intersecția culturilor, integrarea valorilor, normelor și stiluri de diferite culturi.