tradiții caucazieni
Highlanders pe jocul va fi mult. Și nu numai ceceni și cerchezi, desigur. Practic, la ora stabilita, în zilele bătăliile mai aprige ale războiului Caucazian împotriva armatei ruse a luptat Daghestan, ceceni și cerchezi (cerchezi). Dar nimeni nu exclude celălalt joc în comunitățile etnice. Osetinii kabardini georgieni, parte simplu Daghestan - au luptat în principal în componența trupelor române.
Și astfel obiceiurile generale ale popoarelor din Caucaz trebuie să știe toată lumea care vrea să aparțină oamenilor din munți, este necesar să se cunoască ce este similitudinea culturilor și obiceiurilor.
În acest subiect, eu va stabili obiceiuri exact similare.
În ceea ce privește caracteristicile Adygea și cecen - se vor concentra pe teme specifice.
În viața publică, tradițiile și obiceiurile popoarelor din Caucazul de Nord au multe în comun, cu toate că, desigur, fiecare națiune are diferențele sale.
oameni de munte sunt la niveluri diferite ale evoluției istorice. Cele mai avansate dintre acestea sunt reprezentate kabardini (cele ale cerchezi noastre), în timp ce cecenii au rămas în urmă în dezvoltarea lor economică și socială mai târziu de izolare în zonele muntoase îndepărtate din Cecenia și înstrăinării de principalele rute de la nord la sud - Cecenia, chiar și geografic, așa cum au fost împinse la marginea istoriei.
Pe scurt principalele caracteristici ale organizării sociale, unele dintre tradițiile mai notabile comune multor naționalități.
comunitate rurală.
Ansambluri Village - suficient formă socială de guvernare democratică. Fără consimțământul nimeni nu dispare ar putea începe construirea unei case, munca de teren, amenda pentru contravenții și infracțiuni grave coborâre a suferit o condamnare la moarte sau expulzat din sat, care, de fapt, a egalat moartea. În cazul în care litigiul în cauză satele învecinate, înființat instanțe intermediare ale reprezentanților acestor sate.
Dar, în procesul de întâlniri sat feudalism intră treptat sub controlul familiilor influente feudale. De exemplu, într-o societate dominată prinți Adygeyan, și în Daghestan cunoscute cazuri de numire a mediului rural feudalii mărunte, care, desigur, a făcut coborârea mai puțin democratice.
Prezentarea Relegioznye.
În acest fel, punct de vedere istoric, că Caucazul de Nord se află la intersecția a două lumi - creștine și musulmane. În Armenia și Georgia, creștinismul apare în secolul al IV și VI - triburi Adyghe din Caucazul de Nord-Vest (cu toate că nu pătrunde adânc în conștiința oamenilor). În secolul al XIV-lea creștinismul a început degradarea popoarelor din Caucaz, dar ideile păgâne - a supraviețuit.
Cu toate acestea, cu VI, împreună cu invazia arabă din Caucazul de Nord Islamul pătrunde. Prin urmare, credința musulmană începe să se răspândească în zonele înconjurătoare.
Cu toate acestea, majoritatea companiilor miniere să se convertească la Islam în secolele XVII-XVIII.
Guvernul țarist și autoritățile locale nu a efectuat o țintă a politicilor anti-musulmane (în ciuda faptului că factorul islamic a jucat un rol semnificativ în războiul caucaziană 1817-1864), dar a făcut eforturi pentru a restabili creștinismul, în special în rândul Oseția.
Cu toate acestea, nici creștinismul și nici Islamul nu este suprimat pe deplin credințele păgâne ale Highlander. Aceasta este o caracteristică a psihologiei etnice a popoarelor din Caucaz.
popoare Îmbrăcăminte Caucazului de Nord.
Caracteristici comune inerente în special în îmbrăcăminte pentru bărbați, care pot fi din cauza adaptării sale bune la funcțiile ecvestre militare și. Această din urmă circumstanță a afectat și pe îmbrăcămintea și Terek Kuban cazacilor reumplut alpiniști (pălării, cerchez cu centuri de cartușe, pelerine, arme pe centura lui ca un atribut indispensabil al unui costum).
Până la sfârșitul secolului al XVIII-un total de nord. costum de sex masculin caucazian - tunica, Cherkessk, mantie, capota, pălărie este. Acesta a fost sfârșitul XVIII - începutul secolului al XIX-lea includ pe scară largă cu cercheză (centuri de cartuș) patronashami de san pentru taxele. Cerchez Ceremonial decorat cu centuri de aur sau de cartușe de fildeș, răspândit în Caucaz la mijlocul secolului al XIX-lea.
Îmbrăcăminte pentru femei a fost o identitate națională și locală mare. Croiala rochiei unei femei a fost similară cu costumul masculin: rochie lunga, cu o tăietură deschisă pe piept cusute croiala cercheză matlasate sacou vatuit ca o tunica. similarități Observat de încălțăminte, precum și în alte elemente de îmbrăcăminte de sex masculin și feminin.
Adat - legea așa-numitul comun stabilit prin obicei, sau o combinație de norme tradiționale, transmise din generație în generație. Adat - legi nescrise, dar performanța lor a fost absolut necesară, iar eșecul pedepsit sever întâlniri sat publice. Ca islamizarea Caucazul de Nord la adat a început să adăugați normele musulmane teologice ale legii - sharia.
Regula cea mai izbitoare a dreptului cutumiar în Nord. Caucaz a fost vendetă omniprezente. Motivul pentru dusmănie au fost uciderea, rănirea, răpire femei, hapsân teren, insultă invitat, onoare, acasă și așa mai departe. D.
Krovomschenie permis între persoane din aceeași clasă, și pentru uciderea unui sclav vinovat numai să plătească amenzi. Dreptul și obligația de a urmări un ucigaș sau să se împace cu el, ca regulă, a aparținut rudă ucis. O reconciliere ar putea avea loc nu mai devreme de un an de la crima, si in tot acest timp criminalul trebuia să fie în exil și ascunderea de răzbunare. Vendetta era o datorie și o chestiune de onoare pentru toți membrii victimei, și au existat momente când ea a oprit - în cazul în care nu reconciliere - numai după distrugerea unuia dintre genurile.
au fost necesare vendetta și acțiuni neautorizate în rândul familiilor; rușine și dispreț a continuat până atâta timp cât această obligație nu a fost îndeplinită. Răzbunare, jaf crimă este o virtute, astfel încât matrița a fost considerată glorioasă.
Partea de jos a procedurilor hambare de reconciliere a fost după cum urmează: cele două părți aflate în conflict aliniate una împotriva celeilalte. Strângeri de mână, au schimbat mai mare a nașterii aflate în conflict, apoi - ceilalți bărbați, în ordinea vechimii. Dacă cel puțin un băiat care nu a avut loc mâna - o reconciliere nu a putut avea loc. krovniki a primit iertarea aranja băuturi răcoritoare pentru toți.
Pentru mulți oameni a existat o altă formă de reconciliere, atunci când pentru a pune capăt dusmănie familiei a fost ucis în clanul ucigaș copil răpit și l-au ridicat. Apoi hoțul a devenit tatăl adoptiv al răpirii și ridicat. Prin acest mijloc, familia împăcați mai răzbunătoare. Revenirea unui copil câțiva ani mai târziu, cu daruri a însemnat un capăt de dușmănie între familii și clanuri stabilite de rudenie.
Vamal de ospitalitate, kunachestva și înfrățire
Viator - oaspete, în plus, el a fost aproape singura piesa pentru gură, un informator cu privire la toate incidentele și știri de regiune și dincolo. În casa în care oaspeții cazați, oamenii au venit în sat în toate, nu numai să-i plătească tribut, dar, de asemenea, pentru a obține informații despre lumea exterioară. drumuri periculoase munte grele, lipsa instituțiilor și a întreprinderilor publice și private sub formă de hoteluri sau hanuri cel puțin a dat naștere la un tăcut, ca și în cazul în care un acord tacit, esența care - obligatoriu, solicitudine gospodarul atent despre o posibilă comoditate și siguranța oaspeților, timpul în sine a venit la el. Conform ideilor de alpiniști oaspeți - o persoană sacră pentru ei.
Îndatoririle ospitalitatea extinsă la toate au intrat în mod pașnic în curte la domiciliu sau a intrat în pământ, cu gazda buna. Cele mai bune produse alimentare, cel mai bun pat din casă este întotdeauna oferit oaspeților. familii bogate construite pentru oaspeții într-un kunatskuyu loc retras curtea specială constând din una sau două camere și un coridor. In aceasta casa sau camere mai bine plasate ustensile, vesela, lenjerie de pat, mobilier. În absența unei gazde oaspete în kunatskoy odihnit. Acest lucru, de asemenea, a venit cu prietenii lor și fii mai mari. Oaspeții ia în considerare orice trecător, un străin, greșită. El a fost salutat cu căldură, chiar dacă el a venit noaptea târziu.
Legile ospitalitate extinse la străin. Oaspeții considera cel care se găsește în satul prin care trece. Persoana, neprietenos pentru a primi vizitatori, condamnat, a pierdut respectul și prestigiul printre oameni. Casa familiei ar putea fi distrusă de săteni, familia a comis un blestem și condus. Blestemul a fost de multe ori și tuturor celor care au trecut prin, nu s-ar arunca cu pietre la locul unde a stat în fața casei a încălcat legile ospitalității. Există întreaga grămadă de pietre, numit „Karlag“. Crimă pentru care ar putea ridica Karlag, sunt considerate a fi o crimă sau krovniki iertat, profanare de cadavre ale inamicului, adulterul, uciderea unei femei afară de răzbunare, furt, etc.
Dacă oaspeții vin oameni foarte respectate, sau rude de familie cele mai venerate (rude de-lege, fiice în drept, membri ai familiei vechi de la bunicul, bunica, tatăl și mama), fără să știe că această familie a suferit o durere, au fost primiți ca și cum nimic Sa întâmplat. În cazul în care casa este mort, ascuns în camera din spate sau diapozitivele pat sub pat, iar oaspeții sunt întâmpinați cu un zâmbet, astfel încât să nu se umezi spiritele lor. Doar vazandu-le cu onoruri, gazdele au continuat la o procesiune funerară, un serviciu memorial. A fost, de asemenea, menționat de către AI Baryatinsky“. în cazul în care casa și giulgiul cu corpul defunctului, oaspetele nu întuneca starea de spirit, el a ascuns sub pat, iar oaspetele a fost primit. "
Bine ați venit kunak a venit toți membrii familiei, rude, precum și vecini. Cu oaspeții vorbesc membri de rang înalt ai familiei, tineri (bărbați) a stat în tăcere la ușă și era gata să ofere toate serviciile necesare: aplica foc oaspete ar putea fuma, apa pentru a putea spăla mâinile să-l ajute să-și scoată cizmele, aduc și transporta „shu“ - masă și așa mai departe ..
De îndată ce oaspeții intră în curte, proprietarul a mers la site-ul pentru a pregăti un ospăț pentru el. Pentru a nu confunda vizitatorilor și să le ofere condiții pentru odihnă și relaxare, gazdele dus și le-a lăsat doar o rudă sau lăsat singur. Pentru a distra oaspeții de onoare, pus în scenă dansuri, care invită tinerii rude și vecini. Când oaspeții sa dus la culcare, femeile din gazda (de obicei nurori) curățate hainele spălate și șosete de stopat, se spală pantofi. După trei zile petrecute în oaspeți kunak sau vizitator a încercat să participe la afacerile Învățătorului. Acestea sunt, de obicei permis să efectueze locuri de muncă cele mai ușoare, plăcute. Femeile, de exemplu, a permis să coase, brodeze, gatiti feluri de mâncare dulci.
Toți membrii familiei - tineri și bătrâni - în momentul șederii sale el a arătat toată atenția. Această metodă produce prietenia de oaspeți. Sprijine și să dezvolte în continuare relațiile de prietenie a fost considerată datoria fiecărui om care se respecta.
numit personalizat înrudire - twinning kunachestvo a fost setat să fie semnat de un ritual special, care în diferite moduri a coborât la faptul că cei doi bărbați pe baza prieteniei puternice jurat reciproc fidelitate veșnică, sprijin reciproc, ajutor reciproc. Sunt mâinile lor și au sângerat arme schimbate în semn de loialitate jurământ au tăiat.
O altă formă de rituri de stabilire a kunachestva caucazieni. „Made prieteni jurați - devin apoi frați. Rite fraternitate comite cea mai simplă: de obicei, alte două băuturi noi o jumătate de pahar de lapte în sticlă ar trebui să fie aruncat o monedă de argint sau de aur sau un inel. Sensul simbolic al acestei ultime forme de rit - pentru prietenie pentru totdeauna „nu este ruginit.“ Aruncări această monedă în sticlă pe cineva care vrea prietenie, iar ea se duce la, care a cerut prietenia.
După realizarea uneia dintre aceste acțiuni simbolice numite frați schimbate obiecte personale :. Dame hotă Burke et al simbolizând, de asemenea, fraternitate.
Dar, dacă faci prieteni, cei care anterior au fost dușmani pentru uciderea fratelui său și toată relativă, atunci ritualul fraternității comite schimbări. Toate rudele krovniki și el le-a trimis la mormântul uciși; La trei zile după ce au stat la mormânt, ca și cum ar cere iertare defunctului, acestea sunt trimise rudelor sale. Apoi, câțiva oameni de la rude krovniki și-a ucis mama ei alăpteze. Apoi, ei devin familia Kunakov în mod constant să comunice între ele și au fost cele mai oaspeți de onoare unul de altul. Au luat un rol activ în afacerile reciproc. În cazul dusmănie, căsătorie, căsătoria de membri ai unei familii, iar altele au în comun toate greutățile și bucuriile. Kunachestvo venerat la egalitate cu rudenie. Adesea kunachestvo solidificat stabilirea legăturilor conjugale între membrii familiilor acestora.
Despre ritul înfrățirii raportate familiilor și rudelor apropiate ale ambelor părți. În onoarea acestui mare eveniment într-unul dintre acești frați aranjat o cină în cazul în care a invitat prietenii twin și membri ai familiei. Din acest punct de pe ambele părți au sarcinile tradiționale ale familiei adevărate. „A spus frații aproape orice familie, chiar mai aproape decât frații uterine. În cazul în care uciderea unuia dintre ei celălalt este obligat să răzbuni sângele atât fratele său.