Thomas Hobbes - filozofia noii epoci

Dezvoltarea în continuare și sistematizarea materialismul secolului al XVII-lea a fost în lucrările lui Thomas Hobbes. El a fost reprezentantul nominalismului și empirismului epistemologie, dar în învățătura lui acolo, și unele elemente ale raționalismului. El a subliniat că mintea umană nu este un singur lucru care nu a fost inițial în organele de simț.

Ca reprezentant al filozofiei progresivă a timpului său, Hobbes a argumentat împotriva bisericilor și a scolasticii religioase și își propune să creeze o filozofie identică cu mintea umană naturală și capabil să învețe pe oameni modul corect de a gândi. Math el a crezut model de cunoaștere și a susținut că este doar în măsură să ofere o adevărată și necesară cunoștințe generale.

Filosofia, Hobbes, „este înnăscută pentru fiecare persoană, pentru fiecare o anumită măsură, discută despre unele lucruri.“ Prin raționament se înțelege calcul pentru a calcula - înseamnă a găsi suma chestii de pliere sau pentru a determina restul scăzând ceva din cealaltă. Deci, vorbim - este același lucru ca și pentru a adăuga și scădere. Astfel, logica lui Hobbes coincide cu matematica, și gândirea - cu tehnica contului.

Hobbes distinge între două tipuri de cunoaștere:

1) cunoștințe, livrate și senzație de memorie și ne oferă o cunoaștere a faptelor

2) cunoștințe științifice, care este „cunoașterea de relații și dependențe ale faptelor.

În filosofia Hobbes pune în centrul conceptului de corp, care se referă la ceva care are o proprietate care face obiectul creșterii și distrugere. Bazat pe o astfel de înțelegere a organismului, se elibereaza două părți în filozofie:

- filosofia naturii (cuprinde obiecte și fenomene naturale)

- filozofie de stat (corp artificial, care apar ca urmare a voinței umane, în virtutea acordului și acordul oamenilor.)

Hobbes este unul dintre acei filosofi care creează un sistem filozofic cuprinzător, individualizata o problemă majoră - problema statului. Rezolvarea aceasta, el a făcut o serie de idei noi despre om și societate.

· Că oamenii străduindu-se să iasă din starea de natură, crearea unui stat pe baza contractului publice.

· Statul este un fel de un corp artificial, mecanismul de a trăi o viață artificială. Scopul său principal - bunăstarea cetățenilor.

· Guvernul se referă la ele ca singura formă de existență socială.

· Statul, ca garant al păcii, permite fiecărei persoane să realizeze drepturile sale (la viață, securitate, etc.), care sunt date de el prin natură. Tomas Picăturile a fost un susținător puternic al puterii de stat absolută.

Hobbes omul este considerat ca fiind atât naturale, cât și ca ființă morală. El a comparat mecanic corpul uman ca o stare naturală ca un corp artificial.

precizează sufletul - puterea supremă; încheieturile - organele judiciare și executive; nervi - recompense și pedepse; Memorie - consilieri; motiv - justiția și statul de drept; Sănătate - pacea civilă; Boala - răpciugă; moarte - războiul civil. Pe baza principiilor „naturii umane“, a explicat el la viața publică.

Potrivit lui Hobbes, în cursul dezvoltării istorice pentru a înlocui egalitatea naturală a ființelor umane vine inegalitatea. Acest lucru este facilitat de apariția proprietății datorită activității de dezvoltare.

* Omul are caracter inițial rău;

* Forța motrice a acțiunii umane sunt câștig personal și egoismul, pasiunile, nevoile, afectează;

* Aceste calități conduc la realizarea dreptului oricărei persoane la toate;

* Dreptul oricărei persoane la toate și nu ia în considerare pentru interesele altora duce la un „război al tuturor împotriva tuturor“, care nu poate fi câștigat și care face imposibilă pentru o viață normală împreună a oamenilor și a progresului economic;

* Pentru a supraviețui oamenii au intrat într-un contract mixt public (partajat), ceea ce a limitat cererea sa și „bine pentru toți“;

* Pentru a preveni un „război al tuturor împotriva tuturor“, suprimarea egoismului extreme a apărut instituții generală (mecanism) pentru reglementarea vieții în societate - stat;

* Pentru a îndeplini în mod eficient funcțiile lor foarte dificilă, statul a devenit atotputernică;

* Stat - agitat,, chudovische- „Leviathan“ cu multiple fațete-puternic toate, care „mănâncă și spulberă totul în cale“ - o forță care nu poate fi rezistat, dar care este necesară pentru menținerea viabilității societății, ordine și dreptate în ea.

Societatea Filosof alocă 2 dezvoltarea de stat - naturale și civile. Natural Thomas Picăturile descrie ca un război al tuturor împotriva tuturor, astfel încât există o nevoie urgentă de a merge la starea civilă. Semnul de stare civilă este prezența unei autorități centrale puternice. Legile statului, în conformitate cu Gobsa va limita libertatea de oameni (renunțarea la o parte din drepturile lor în favoarea statului).

Hobbes credea că o persoană care poartă cunoștințele în principal, prin intermediul percepției senzoriale. Percepția senzorială - o simțurile de primire (ochi, urechi, etc ...) a semnalelor de mediu și prelucrarea ulterioară a acestora. Aceste semnale Hobbes numește „semne“ și le dă următoarea clasificare:

* Semnale - sunetele animalelor să-și exprime acțiunile sau intențiile lor ( „cântând“ păsări, animale de pradă maraitul, mieuna, etc ...);

* Tag - diferite semne, inventate de om pentru a comunica;

* semne naturale - "semnale" naturii (tunete, fulgere, nori, etc ...);

* semne de comunicare - Arbitrare cuvinte de limbi diferite;

* Semne ca "tag-uri" - "codificate" limbaj special, puține (limbaj științific, religie, limbă, jargon, etc ...) de înțeles;

* Semne semne - nume - nume de universalii (concepte generale). Ca metoda de T.Gobbs efectuate pentru utilizarea simultană a ambelor inducție și deducție învățare.

· Trilogie filosofică "Fundamentals of Philosophy"

3. „cetățean“

· „Leviathan sau materia, forma și puterea bisericii de stat și civile.“