Teoriei kenotice, concepte și categorii

Kenosis (κένωσις greacă -. Golirea) - teologia creștină termenul care indică actul al coborârii în lumea lui Dumnezeu, din proprie inițiativă pentru a limita gloria lor și acceptă condițiile de viață pe pământ. Termenul „K“ este de origine destul de recentă. Gnosticii în circulație largă a fost similară cu conceptul de „Ken“ (greacă:. ... - Vidul), acestea sunt, în special, în sistemul de Valentine, reprezintă spațiul gol care este umplut cu veniturile din Sofia și Demiurgul său a generat începutul semantică a lumii. În Kenoma sunt șapte sfere cosmice care fac lumea materială. Valentinian teologie a învățat că lumea creată născut în Kenoma Demiurg - lumea este imperfectă, o pregătire pentru moarte, așa că kenomu este „al treilea Hristos“, în scopul de a salva în lumea materială, care este posibil să se întoarcă la pleroma - Pneumatică și văzătorii. Ideea creștină de K. pune accentul nu atât de mult valoarea vidului, nulitatea lumii materiale ca o idee a smeririi de sine a Dumnezeirii, gazda la coborârea în lumea naturii umane, și sub formă de sclavie, moarte insulte umilitoare pe cruce (Filipeni. 2.6-8). În fundații patristice doctrina „ocara lui Hristos“, a pus Chiril al Alexandriei (V c.), Care sunt specificate înțelegerea relației în Isus Hristos, natura divină și umană, el determină gradul de dependență al Fiului lui Dumnezeu întrupat din natura umană. În teologia protestantă subiect K. a stat în centrul disputei „kriptikov“ și „kenotikov“ despre natura umană a lui Hristos. Dezvoltarea doctrinei lui Karl plină cu problema libertății umane de alegere între bine și rău, care este autorizată în virtutea stăpânirii de sine a divinității. În teologia ortodoxă, tema este dedicată lucrării lui K. MM Tareeva. În secolul XX. Termenul „K“ a devenit unul dintre principiile cheie GP Fedotov, care, în ceea ce privește „K. Hristos „“ sfintenia chenotică „, a subliniat valoarea umilința liberă a lui Hristos și a Sfinților Români. Bazat pe conceptul de „sfințenie chenotică“ GP Fedotov a încercat să dezvăluie particularitățile minții religioase din Rusia. Sensul de sacrificiu și umilire coborâre a unei zeități din lume, realizat pentru dragostea suferinței, conceptul de K. a intrat în circulație a religiei moderne.

Tareev MM Umilire Domnului nostru Isus Hristos. M. 1901