Teoria „egoismului rațional“ în roman g 1
Fiecare dintre noi se străduiește pentru fericire. Dar fericirea poate fi diferit. „Fericire personală“, a proclamat „alfa și omega“ a vieții umane, limita dorințele, aspirațiile coroana.
„Fericire personală“! Ce altceva ai putea cere? Să depună eforturi pentru! Chernyshevsky credea că o persoană nu poate fi fericit „cu el însuși.“ Numai în relațiile cu oamenii el poate fi cu adevărat liber. „Fericirea a două“ depinde în întregime de viața atât de multe. Și din acest punct de vedere, un interes excepțional este teoria etică a Chernyshevsky.
Teoria egoismului rațional Chernyshevskogo ( „viața în numele unui alt“) nu este altceva decât expresia etică a necesității de a uni și asistența reciprocă, sprijinul reciproc al oamenilor în muncă. Eroii Chernyshevsky sunt unite printr-un singur mare „cauza“ - lucrarea de slujire a poporului său. Prin urmare, sursa de fericire a oamenilor este succesul cauzei, care este sensul și bucuria vieții fiecăruia dintre ele. Gândul la altul, grija pentru alții, bazate pe interese comune într-o căutare comună în luptă unică - care este ceea ce definește principiile morale ale eroilor Chernyshevsky lui.
Este interesant de a aplica aceste principii la viața personală a personajelor, familiei și dragostea. Scriitorul a văzut în dragoste, în însăși natura acestui sentiment manifestat complet fața publică a persoanei. „Proză“ iubesc eroii lor Chernyshevski se opune în mod constant „poetic“ „mechtanitsam“ „anticiparea Storeshnikov cititorilor perspicace,“ mama „“ asemănător cu „sentimentele de Maria Alekseevna. Dar „fericirea tuturor“ este posibilă numai într-o societate visat și a căutat de eroi Chernyshevsky. Prin urmare, lupta pentru fericirea „lor“ pentru acești oameni a fost lupta pentru transformarea revoluționară a societății, societatea în care nu există nici un loc pentru „fericirea tuturor.“
„Problema femeii“, care este asociat cu „înțelegere a iubirii“, indisolubil legate de această teorie. Sense și actualitatea politică setarea Tchernyshevskiy întrebare despre etica relațiilor de familie, și etica iubirii sunt doar în ea, că aceste probleme nu sunt luate de el în termeni abstracți și moraliste, nu sunt izolate din practică și sunt considerate ca făcând parte din viața reală. GN Chernyshevsky a înțeles că soluția finală a acestei probleme depinde de succesul „dorința comună de a recrea întreaga viață umană.“ Dar, de asemenea comportamentul personajelor sale în viața de zi cu zi a considerat ca participarea lor în lupta pentru o „re-creație“ a societății.
Egoismul „oameni noi“, de asemenea, se bazează pe calcularea beneficiului și individului. Nu este o eroare coincidență Maria Alekseevna, a auzit o conversație Lopukhov cu Verochka: „Ceea ce se numește sentimentele exaltate, aspirații ideale - toate acestea, în cursul general al vieții este destul de nesemnificativă în fața dorinței fiecărei a utilizării sale, iar rădăcina în sine este alcătuită din aceeași dorință pentru beneficiile ... Această teorie este rece, dar învață o persoană pentru a produce căldură ... Această teorie este nemiloasă, dar urmând ea, oamenii nu vor fi supuse nefericit de compasiune de mers în gol ... Această teorie este prozaic, dar dezvăluie motivele reale ale vieții și poezia adevărului vieții .... "
La prima vedere, se pare că egoismul gol Maria Alekseevna foarte aproape de egoism îngust la minte „oameni noi.“ Cu toate acestea, acest lucru este un complet nou cod moral și etic. Esența ei este faptul că egoismul „oameni noi“ este subordonată dorința naturală de fericire și bună. Persoana de câștig personal trebuie să respecte interesele umane, care identificarea Chernyshevsky cu interesele oamenilor muncii.
Lonely nici o fericire, fericirea unei persoane depinde de fericirea altora, a bunăstării generale a societății. Într-una dintre lucrările Chernyshevsky formulat ideea lui de idealurile morale și sociale ale omului modern: „pozitiv numai unul care vrea să fie pe deplin uman, grija pentru propria bunăstare, iubire și alte persoane (pentru că singuratic nici o fericire), abandonarea vise aberante legile naturii, nu refuză să activități utile, există multe într-adevăr frumos, nimeni nu poate nega faptul că, de asemenea, cu atât mai mult este rău, și să depună eforturi, cu ajutorul forțelor umane favorabile și condiții, pentru a lupta Sunt împotriva că fericirea umană advers. persoană pozitivă în adevăratul sens al cuvântului nu poate fi decât o persoană care iubește și nobil ".
Chernyshevsky nu a apărat egoismul în sensul său literal. „Găsiți fericirea în egoism - nenatural, și soarta Egoistul nu în cel de invidiat: el este un ciudat, un ciudat să fie incomod și incomod“ - el a scris în „Eseuri despre Gogol Perioada de literatură rusă.“ „Egoist rezonabil“ din romanul „Ce să fac?“ „Beneficiu“ lor, ideea lui de fericire nu este separat de fericirea altora. Cani Vera scuti de opresiune domestică și căsătoriile forțate, iar când convins că ea iubește Kirsanov, apoi „părăsi scena“ (mai târziu, despre acțiunea sa, el scrie: „Ce mare fericire vine să se simtă ca un om nobil ...).
Astfel, „egoism rațional“ Heroes Chernyshevskogo nu are nimic de-a face cu iubirea de sine, auto-interes, individualismul. Chernyshevsky, oferind nouă doctrină etică, bazată pe filosofia materialismului. În centrul atenției sale - oameni. Evidențierea drepturile omului ale sale „profit“, „calcul“, prin urmare, el a cerut să abandoneze lăcomia distructivă, tezaurizare, în scopul de a realiza „naturală“ fericirea umană, indiferent de circumstanțe nefavorabile de viață, el nu a fost. Cred că „teoria egoismului rațional“, care Chernyshevsky a scris în secolul al XIX-lea, și se aplică timpului nostru, pentru că istoria tinde să se repete.