Știință și paradigmele umanitare în domeniul științei - studopediya

După cum sa menționat mai sus, psihologia științifică este de a dobândi cunoștințe de a folosi un întreg arsenal de metode științifice speciale.

Metoda - este calea de cercetare științifică sau mod de a ști orice realitate. Doctrina metodei este o zonă specială de cunoaștere - metodologie. care este definit ca un sistem de principii și metode de organizare, construirea unei activități teoretice și practice, precum și studiul acestui sistem. Metodologia învață cum să acționeze oamenii de știință și practicieni pentru a obține un rezultat adevărat; Se analizează mecanismele interne, logica mișcării și organizarea cunoașterii, legile funcționării sale și a modificărilor principii explicative ale științei, etc.

Psihologia de bază este distincția dintre știință și abordarea umană în explicarea și înțelegerea omului. Această distincție este esențială, deoarece fiecare abordare este o înțelegere specifică a idealurilor și a normelor de cercetare, provine de la anumite sisteme filosofice, metode de obținere, interpretarea și utilizarea cunoștințelor.

Paradigma - un set de probe și valorile, normele și regulile, definirea principalelor direcții de cercetare într-o anumită perioadă istorică.

Știința este o formă particulară a activității umane, a cărei funcție este de a dezvolta și sistematiza cunoașterea obiectivă a lumii reale. Două unități sunt caracteristice științei clasice: valoarea obiectivului și cunoașterea obiectivă (valoarea intrinsecă a adevărului obiectiv) și valoarea de inovare, creștere continuă a cunoștințelor obiective despre lume (ca rezultat al studiului). Scopul principal al construcției științelor naturale a fost proclamată imagine adevărată absolută a lumii, cunoașterea legilor obiective ale naturii. Proprietățile întregului obiect este complet determinată de starea și proprietățile părților sale. Explicație înțeleasă ca o căutare din motive mecanice care stau la baza fenomenelor observate.

Astfel, paradigma științei naturale - principiul organizării cercetării științifice și modul de interpretare a rezultatelor în conformitate cu criteriile de verificabil, reproductibilitate și neschimbabilitatea; obiect al cunoașterii științifice, mod imparțial, imparțial.

Cu toate acestea, o abordare obiectivă a omului cu poziția știința naturală nu poate examina pe deplin subiectivitatea umană ca atare, nu este în măsură să înțeleagă personalitatea persoanei, esența sa spirituală. Prin urmare, în știința începe să se dezvolte așa-numita paradigmă umanitară. Sensul literal al cuvântului „umanitar“ - referindu-se la cunoștința persoanei. Înțelegerea termenului este asociat cu cunoașterea umană reală în om, cu cunoașterea subiectivității umane. cunoștințe umanitar este axat pe personalitate, atras de lumea spirituală a omului, la valorile sale personale și sensul vieții.

Paradigma umanitare - abordare de cercetare, împreună cu recunoașterea valorii intrinseci a unui singur eveniment; în studiul obiectelor în curs de dezvoltare (oameni, societate) de punere în aplicare a principiului unității adevărului și a valorilor, precum și faptul de sens si ca urmare este cunoașterea gumantitarnoe este întotdeauna personalistă.

paradigma umanitar în știința este cunoașterea naturii, societății, iar persoana cu poziția antropologic, chelovekovedcheskih, face o „dimensiune umană“ în toate sferele vieții publice.

Una dintre principalele modalități de umane cunoașterea și înțelegerea naturii sale este. Înțelegerea - este nu numai cunoștințe, ci și complicitatea, empatie, simpatie diferită. Un aspect integrant al înțelegerii este o experiență personală a investigatorului, morale lui, viziuni ale lumii, valorile, atitudinea lui față de cognoscibil. Înțelegere a evenimentelor istorice, lucrări de cultură, starea internă a unei alte persoane implică atitudine părtinitoare, interesați de subiectul cunoașterii, un fel de a se obișnui cu realitatea studiată.

Distincția abordărilor științifice și umanitare manifestat în mod clar în psihologie. Deja în secolul al 19-lea a fost desemnat metodologia inadecvată a științei naturale în cunoașterea psihologică umană, ceea ce a permis Dilthey se opun reciproc și o psihologie explicativă narativă (înțeleasă).

psihologia explicativă se concentrează pe cerințele și mijloacele educaționale ale științei naturale și caută să „explice calea de pace sufletească a părților sale constitutive, forțele și legi, la fel ca fizica si chimie explica structura lumii corporale.“ Ea urmărește să subordoneze fenomenele vieții psihice de cauzalitate, pe baza unui număr limitat de elemente mentale inițiale (senzații, sentimente). Această psihologie este „știința sufletului fără suflet“, nu este în măsură să penetreze valorile spirituale umane, să înțeleagă personalitatea umană.

Dar, dacă vom explica natura, viața sufletului să înțeleagă. Subiectul psihologiei descriptive „ar trebui să fie un om educat și plinătatea vieții spirituale“