Știința ca un fenomen cultural, publicat în revista „tânăr om de știință“

Știința ca fenomen al culturii

Aznagulov Denis Raisovich, de licență;

Semenova Elvira Razifovna, profesor asociat;

Habibullin Ruzel Mullahmetovich, lector

Bashkir Universitatea Agrară de Stat (Ufa)

O trăsătură caracteristică a ultimelor trei secole este influența tot mai mare a științei. Dacă la sfârșitul secolului al XIX-lea numărul de oameni de știință din lume, estimat la câteva mii, acum a mers cu milioanele. Știința a pătruns adânc în industrie, construcții, agricultură, sănătate, educație. Cunoașterea științifică a devenit o componentă obligatorie a ideologiei majorității locuitorilor planetei noastre. Revendicările științei într-o poziție dominantă în cultură, care a devenit evidentă în mijlocul secolului al XIX-lea, în special acuitate problema de dezvoltare avansată a teoriei dezvoltării științifice [1]. Există filosofia științei, dezvoltat nu numai filosofi profesioniști, ci și reprezentanții ramurilor cele mai dezvoltate ale științei - matematică, fizică, biologie. În centrul lucrărilor de naukovedcheskih sunt probleme de definire a criteriilor de cunoștințe științifice, atât cauze interne și externe ale dezvoltării sale, aspectele psihologice ale creativității științifice, istoria și logica științei.

Filozofia și metodologia științei începe cu întrebarea „Ce este știința?“. În ciuda clarității aparente a întrebării, nu există o definiție univocă a științei. AI oferă Rakitov definesc știința prin subiectul cercetării sale: „Știința este un sistem de cunoștințe despre legile, proprietățile și relațiile diferitelor obiecte“ [2, p. 26]. Cu toate acestea, mulți naukovedov cred că știința - este un anumit tip de activitate umană, și că ar trebui să se reflecte în definiția sa. De exemplu, V. S. Stepin crede că „știința - un tip special de activitate cognitivă care vizează dezvoltarea unor obiective, organizate sistematic și a informat cunoașterea lumii“ [3, p. 673]. Acest punct de vedere este împărtășită de un număr de alți filosofi interne bine-cunoscute. În opinia noastră, definiția științei ca o activitate mai potrivit cunoștințelor științifice, care este un proces de obținere a cunoștințelor. Dar știința include, de asemenea, rezultatul cunoașterii, care este cunoașterea. Apoi, este mai bine să fie definită după cum urmează: știință - este sfera culturii, care include activitățile de producție de cunoștințe sistematizate teoretic despre lume și om, precum și rezultatele acestei activități.

Pentru operarea cu succes a științei are nevoie de bază materială bună - .. Laboratoare, echipamente experimentale, prelucrarea și stocarea informațiilor, etc. În plus, știința modernă este, și bun sistem de formare a personalului științific (post-universitar,, formare, concursuri, sfaturi de doctorat de specialitate la teza, granturile și m. p.).

Știința modernă este strâns legată de alte zone ale societății. Chiar și Engels a remarcat că matematica există în cele mai vechi timpuri, din cauza necesității de a măsura suprafața și volumul. În continuare, el ajunge la concluzia că nevoile de practica dezvolta știința mult mai rapid decât zece universități. clasice marxiști sunt cu siguranta puncte la una dintre cele mai importante caracteristici ale științei - relația sa cu producția materială. Într-adevăr, știința apare în primul rând ca un instrument pentru a rezolva problemele din problemele vieții materiale: .. Creșterea productivității, a crea un calitativ noi obiecte cu proprietăți prestabilite, mașini, etc. Pe de altă parte, nivelul de dezvoltare a producției materiale afectează în mod semnificativ știința . Societatea cu un nivel ridicat de inginerie și tehnologie în mai mare nevoie de noi dezvoltări științifice, specialiști de înaltă calificare, au o mai mare alocare oportunități de resurse materiale pentru cercetare. De exemplu, acum cu marile întreprinderi industriale, de regulă, sunt centre de cercetare pentru îmbunătățirea și dezvoltarea de noi tehnologii, se realizează lucrările experimentale. În principal, aceste centre au ocupat punerea în practică a ideilor științifice și de lucru pe o „descoperire științifică → invenție“. Introducerea științei în producție și schimba fundamental cerințele angajatului: în plus față de educație adecvată este necesară cunoașterea tehnologiei, încurajează activitatea creatoare. În plus, dezvoltarea producției, la rândul său, creează o bază tehnică puternică, care este utilizat în cercetarea științifică.

În sfera spirituală a ideilor științifice vieții publice de multe ori se suprapun cu cele religioase. În legătură cu dezvoltarea pseudoștiință, ezoteric la sfârșitul secolului al XX-lea O altă problemă este relația dintre știință și religie. Principalele diferențe între cele două sfere ale vieții spirituale sunt observate în soluția a două probleme: a) religie recunoaște existența a două realități - materiale și spirituale, dând prioritate spiritual. Știința recunoaște existența doar o singură realitate - material și spiritual crede că materialul derivat; b) principalul mijloc de a obține cunoștințe de bază a religiei găsește revelație și știință - rațională persoană de gândire. În filozofia religioasă modernă de multe ori aud apeluri să nu se opună acestor două fenomene culturale. Astfel, membrii neo-tomismului (E.Zhilson, Zh.Mariten etc.) Oferă vedere la știință și religie ca două moduri diferite de înțelegere a lumii, complementar [5; 6]. În filosofia islamică, această idee este prezentată sub forma conceptului de adevăr dualității dezvoltat încă, Ibn Rushd, potrivit căruia știința și religia - sunt două tipuri de cunoaștere sunt unul și același lucru, dar folosite in scopuri diferite: știință, cunoștințele necesare pentru a explica lumea și religia - de a educa oamenii [7; 8].

În ciuda legăturii dintre știință și alte sfere ale culturii, are o autonomie relativă. Independența științei se manifestă în prezența scopul lor, mijloacele și metodele de cercetare, legile interne de dezvoltare, precum și într-o serie de caracteristici distinctive, care sunt bine luate în considerare în filosofia contemporană a științei. V. I. Vernadsky credea că știința are o mai mare autonomie, independență față de condițiile istorice, decât o religie, artă și filozofie.

Cu toate acestea, trebuie amintit că știința nu este un panaceu pentru a rezolva toate problemele umane. Acesta atrage atenția asupra filosofia postmodernismului, mai presus de toate, un astfel de reprezentant proeminent al modului Derrida [9; 10]. Ea nu există, de exemplu, concepția științifică și rațională a creativității științifice [11; 12].