Statul ca element de conducere al sistemului politic al societății, conceptul, esența și modalitățile de bază

Conceptul, esența și modalitățile de bază de apariție a statului

Istoria gândirii politice ne oferă o mulțime de definiții a ceea ce o astfel de stare. Deci, până în secolul al 17-lea. conceptul de „stat“ a avut un sens larg și să nu fie separate de un anumit tip de societate, forme de guvernare și sistem politic, și notate termeni foarte diferiți - „sistem politic“, „principat“, „Kingdom“, „Empire“, „Republica“, „Democrație“ . Una dintre primele din istoria științei politice sa mutat departe de utilizarea prea largă a conceptului cunoscut gânditor politic al epocii Renașterii N. Machiavelli. El a introdus pentru a se referi la orice societate în picioare de mai sus, bazându-se pe instituții specifice, și se exercită în ceea ce privește termenul său de putere coercitivă elect. care a venit ulterior, să se refere la starea în general. Cu toate acestea, cel mai aproape de moderne definițiile look propuse în timpul său clasic de sociologie germane, Max Weber (1856-1920). Acest cercetător a definit starea în două moduri. Pe de o parte - ca un aparat, care are un monopol asupra utilizării legale a violenței (și anume, în primul rând statul ca instituție, ca un set de instituții politice). Pe de altă parte - ca asociație obligatorie (forțată) cu o bază teritorială (de exemplu, pune în evidență relația sa cu teritoriul și populația). Bazat pe aceste două definiții „clasic“, a avut folosirea modernă a termenului în 2 valori de bază:

1) de stat, în sens restrâns - ca un set de instituții guvernamentale de a exercita o autoritate politică în cadrul unei comunități specifice (de exemplu, președintele, guvernul, parlamentul, instanța de judecată);

2) Stat în sens larg - ca o comunitate de oameni, a organizat și reprezintă cel mai mare organ al puterii și trăind într-o anumită zonă (adică toți cetățenii statului).

O anumită perioadă de apariție a primului în istoria statelor nu este stabilită în mod clar, dar încă determinată, ceea ce este diferența dintre starea reală a sistemului tribal care îl precede. Potrivit sociologului polonez S.Erlih, această diferență se manifestă în următoarele puncte:

1) Apariția publicului (de exemplu,) autoritate recunoscută, nu se identifică cu societatea;

2) împărțirea teritorială a populației fără a ține cont de trib, familie, clan) relațiile indigene (în unități administrative (satrapii, provincii, județe, etc.);

3) Apariția aparatului de stat, adică, oameni a căror profesie a fost controlul;

4) Apariția diferitelor taxe.

Astfel, numărul de caracteristici de bază ale statului includ teritoriul subordonat populației și autorităților. Teritoriul statelor include terenurile, subsolului, spațiul aerian și apele teritoriale. Statul le susține în puterea lor, le protejează de invazia externă de către alte state și persoane fizice. Populația sclav al puterii de stat poate fi cu privire la statutul de cetățeni de diferite niveluri (sub monarhia) sau cetățeni (sub republică). De fapt, guvernul (spre deosebire de toate celelalte) necesită sprijin pentru anumite instituții, statul de drept și un monopol asupra utilizării violenței.

Diferitele direcții ale gândirii politice și a unor gânditori politici nu sunt de acord cu privire la cauzele statului în viața comunității umane.

Din punct de vedere al marxismului, statul a apărut ca urmare a diviziunii sociale a muncii, apariția proprietății private, clase și exploatare. Din acest motiv, nu este nimic mai mult decât o „mașină de suprimare în mâinile clasei conducătoare“ (proprietarii de sclavi, feudali și burgheziei).

Alternativa marxistă „agresivă“ teorie (19 .. istoricii francezi Guizot Thierry, sociolog austriac L.Gumplovich cunoscut marxist teoretic K.Kautsky etc.) provine din faptul că statul este rezultatul cucerirea altor unui popor - în funcție de aceasta, invadatori forțate a trebuit să-l creeze pentru a controla cucerite. În plus, după cum sa menționat în studiul său din N.Elias istoricului englez, a permis cucerirea militară feudale medievale pune mâna pe un nou teritoriu și a resurselor sale economice pentru a crea oportunități pentru noi cuceriri - cea a unui „lanț de cuceriri“, potrivit istoricului, pliere de stat.

„Contractul“ teorie a originii statului, printre aderenții care erau filosofi în engleză Hobbes și D.Lokk și gânditor francez al secolului al 18-lea. Jean - Jacques Rousseau, se bazează pe așa-numitul „Teoria contractului social“, potrivit căruia statul apare ca urmare a acordului tuturor membrilor societății cu privire la înființarea sa la ieșirea din starea „naturală“ (tribal).

Teoria conflictelor, a cărei aderenți erau politicieni americani și M.Frid R.Karneyro, bazat pe faptul că deja în stadiul de trib al societății umane, la un moment dat se va intensifica în mod inevitabil, competiția pentru resurse vitale, dând naștere la un număr mare de conflicte interne și războaie . Singura cale de ieșire din această stare - instituția puterii de stat capabilă să asigure ordinea.

În sfârșit, „hidraulic“ sau „irigare“ teoria originii statului, care este un istoric american și sociolog K.Vittfogel prezentat în cartea sa „despotism oriental“, examinează originile statului pe exemplul Egiptului antic. Condițiile agro-climatice ale acestei țări, știm din cărțile de istorie - deșert, o fâșie îngustă de teren cultivate, irigate în timpul inundării sezoniere ale Nilului - controlate și cereau distribuție uniformă a apei între comunitățile agricole. Astfel, evident a fost necesitatea unui sistem centralizat de irigare pentru existența care, la rândul său, a necesitat o birocrație de specialitate; birocrația creează treptat un stat centralizat.

Care dintre aceste teorii este mai precisă și mai aproape de realitate? Se pare că aproape fiecare caracterizează punctele foarte importante care predeterminate crearea de stări, și, în același timp, nimeni nu poate fi considerat singurul adevărat - pentru a confirma sau infirma oricare dintre ele trebuie să studieze materialul istoric concret, ce caracterizează procesul de apariția unor state separate într-un fel sau altul parte a lumii.

În ceea ce privește calea viitoare de a deveni state după apariția lor, în științe politice sunt două direcții principale posibile ale acestei evoluții: est și vest. Pentru modul de Vest (cea mai mare din Europa, America de Nord și o parte din America de Sud) se caracterizează prin formarea unui sistem public cu proprietate privată, cu egalitatea politică a cetățenilor cu legile limitate ale statului de drept. Acest tip de stat, după cum spun istoricii, au început să apară în antichitate sub greci orașelor-state, și a stabilit în continuare în cadrul civilizației occidentale.

Pentru „est“ este modul în care proprietatea privată și bogăția sunt importanță secundară și subordonată, poziția unei persoane în societate determină puterea sau poziția în sistemul de control ierarhic. El a realizat într-un fel în majoritatea țărilor din Asia și Africa.

În același timp, un stat european sub forma contactului descris mai sus este formată numai în timpurile moderne, de exemplu, în timpul 16-19 i.v. Principalele componente ale procesului, respectiv, au fost: 1) nobilime terenurilor Prezentarea (Baron, Dukes, prinți) și consolidarea centralizare; 2) Crearea forțelor armate unificate sub comanda monarhului; 3) creșterea semnificativă a numărului de funcționari angajați de colectare și gestionare fiscală; 4) unificarea dreptului, adică introducerea unor legi naționale uniforme. Toate aceste procese au dus la formarea așa-numitul monarhiile absolute, în cazul în care puterea aproape absolută concentrată în mâinile unei singure persoane.

Continuarea formarea statului modern european este direct legată de zdrobi absolutismul revoluțiilor burgheze și începutul unei ere în timpurile moderne, dezvoltarea capitalismului, și anume, un sistem social care impune statului pentru gestionarea eficientă și eficace, pe baza legilor și să respecte proprietatea cetățenilor și a libertății.