spirit antreprenorial (Weber, Sombart)

Sombart conecta nașterea capitalismului cu activitățile națiunilor din Europa de Vest și Europa de sud. Subliniind complexitatea relației dialectice dintre „spiritul capitalist“ și sistemul capitalist și renunțarea la deciziile lipsite de ambiguitate cu privire la interpretarea relațiilor cauzale între ele (în acest sens, a criticat conceptul de „etica protestantă“ Max Weber și marxism), a crezut că geneza capitalismului participările capitaliste spiritul antreprenorial, care se datorează fertilizare, „spiritul antreprenorial“, „spiritul burghez.“ [În afară de aceasta, apariția capitalismului implicat, în conformitate cu Sombart, cât mai mulți factori: (. Evrei și alții) filozofie, religie, moralitate, migrația popoarelor, Colonizării, descoperirea de aur și argint, mașini, etc ...]

„Spiritul antreprenorial“, în conformitate cu Sombart, este compus din dorința de bani și de întreprindere, marcată de inițiative grandoare bazate pe violență, eroism, oportunismul, simțul aventurii, și așa mai departe. D.

„Spiritul Meshchansky“ care poate „citi și de a salva“, sugerează o tendință de raționalizare, economisire, diligență, cumpătarea, diligență, prudență, eficiență și așa mai departe. E. întruchiparea cea mai izbitoare a „spiritului burghez“, considerat contabil și personificarea cel mai adecvat

O caracteristică extrem de importantă a spiritului antreprenorial este că este istoric. În celebra sa lucrare „Etica protestantă și spiritul capitalismului“ Weber contrastează avariția simplu și aventurismul - caracteristici moștenite din Evul Mediu, -inoe, întreprinderea capitalistă asociată cu organizarea rațională a muncii libere și utilizarea posibilităților de schimb pentru achizitivă non-violente. Acest nou spirit antreprenorial, care sa înălțat capitalismul timpurilor moderne, are, în opinia sa, baza religioasă. Acesta a crescut din măruntaiele protestantismului.

Versiunea reformată a protestantismului este armonios în legătură cu evlavie sinceră și materialismul economic. Este cultivat individualism extrem. În comunicarea directă cu Dumnezeu fără ajutorul intermediarilor, cu speranța în principal pe cont propriu omului puterea creează drumul său spre salvarea lui, și nu-l într-o viață lumească, lumesc. Nu conta pe indulgență, el este forțat să-și exercite auto-control strict. Ca rezultat, duritatea credinței devine un instrument puternic pentru organizarea, ordonarea vieții economice. Și omul, și capitalul nu ar trebui să rămână inactiv, ei trebuie să lucreze, în creștere bogăție. Aceeași bogăție, în plus față de bogăția materială, aduce un sentiment de progres și, în plus, este un indiciu al unei persoane alese. Ideea de a fi ales, astfel, direct legate de îndeplinirea sarcinilor profesionale, care devine executarea datoria față de Dumnezeu. etică Deci religioase contribuie la formarea eticii economice speciale. Este extrem de important să nu lăcomia, și integritate, credibilitate și moderație; nu aventurismul și dezvoltare și creștere durabilă. Aprobarea de stabilitate instrument sunt în creștere raționalizarea metodelor agricole și raportarea raționalizată, necunoscute în economia medievală.

Aceasta nu ar trebui, cu toate acestea, pentru a simplifica problema, reducând totul la nivelul de cauzalitate, afirmând că spiritul capitalist sa născut protestantismul (Weber însuși ca simplificată datorită, fără îndoială, respins). Acest spirit provine dintr-un set complex de condiții istorice materiale și puterea morală, o influență importantă asupra formării guvernului său au, migrația în masă, îmbunătățiri tehnice - toată această diversitate de surse spiritului capitalist este bine ilustrat în scrierile lui W. Sombart.

Sombart, de asemenea, se bazează pe principiul istoricității spiritului economic. Omul precapitalistă a fost, în opinia sa, „natural“, aproape de natura, îngrijorare, în primul rând, ideea de susținere și de supraviețuire, omul care a fost atitudinea de calitate specific lumii. O astfel de persoană nu calculează, dar percepe lumea ca un întreg. Și în afacerile lor de afaceri, el trebuie să experimenteze mai întâi tradiția.

Omul capitaliștilor poartă spiritul antreprenorial și spiritul micii burghezii. Spiritul antreprenorial este o sinteză a setea de bani, simțul aventurii, ingeniozitate, și mai mult; spiritul filistin constă dintr-o tendință de a reprezenta și diligență de prudență și cumpătare. Intreprinzatorul Sombart trebuie să fie triunice calități care posedă: Cuceritorul (libertatea spirituală care vă permite să-și planifice acțiunile lor, voința și energia, persistența și consecvență); organizator (capacitatea de a judeca oamenii în mod corect, să le lucreze, coordonarea acțiunilor lor);

dealer (abilitatea de a recruta oameni fără constrângere, să stârnească interesul pentru produsele lor, pentru a inspira încredere).

Meseriaș necesită calitate diferite: comerciale, în legătură cu desfășurarea rațională a afacerilor, economiei rezonabile și cumpătare; Etica în afaceri este o soliditate comercială și de încredere, contract de loialitate și de raportare stricte.

Este de remarcat faptul că spiritul mic-burghez în multe feluri opusul antreprenoriale. Dar împreună formează doar o unitate contradictorie a spiritului capitalist desfășurare.

Astfel, potrivit lui Max Weber, noul spirit capitalist este format cu dezvoltarea antreprenoriatului și organizarea birocratică. Iar în ceea ce privește W. Sombart, el este țesut de afaceri și burghez spirit. În opinia noastră, aceste poziții se consolidează reciproc. „Antreprenor“, „meseriaș“ și „birocrat“ sunt de trei tipuri ideale condiționate de istorie, trei componente ale spiritului capitalist, reprezentând diferite organizator economic al perioadei industriale.

sete inexorabilă pentru bani - această realizare universală și securitate și respectabilitatea - tipic pentru zombartovsko-lea filistin (acest lucru este, rechemare, cu privire la tipul de acțiune, nu moșiilor urbane). Calculul economic și cumpătare, munca grea și acumularea de capital, de securitate și de creștere durabilă a activelor personale ale rabatate -din o bază rațională a comportamentului său. Valoroase ca nucleu al micii burghezii este exprimat în principal în serviciul intereselor familiei sale. Și relațiile de familie și idealuri reportate în afaceri percepută ca o chestiune profund personală, de multe ori inseparabilă de cealaltă parte a acestei vieți. Dorința de independență formală, individualismul, se invecineaza închis în microsocium lor locală, completează caracterizarea filisteanului. Cel mai aproape de el a organizatorilor reale de producție sunt mic burghez, prăvăliaș urban, rural agricultor.

Purtătoarea unui spirit este un birocrat, a cărui activitate pentru profitul firmei - este modul de a carierei personale deplasa în sus pe scara organizațiilor ierarhice. Servirea Corporation ( „Corporation întâi“), loialitatea și devotamentul corporației, pentru a menține o impresie favorabilă de ei înșiși - care este ceea ce este îmbibată cu toate activitățile birocratul. El este un om al interesului colectiv și disciplina strictă, administrarea clară și impersonal și instruirea formală, efectuează cunoscute în prealabil și atribuite de funcționari mai mari de funcții. Mediul economic cel mai apropiat de acest tip de picioare manager al unei corporații mari.

caracteristică constitutiv al antreprenorului, pe care îl separă de burghezie și birocratul, este, așa cum am spus, în centrul atenției pe inovație. Antreprenor condus nu în principal motiv de extragere considerente de venituri și de carieră stabile, dar dorința de autorealizare prin implementarea unor proiecte profitabile de organizare. El are relativ mai mare dorinta de faima si succes ( „monumentul în timpul vieții sale“) și o tendință semnificativ mai redusă burgheze sau moderație birocratică. Motivația antreprenorului - dorința de a fi primit ca recompensă un anumit procent din profiturile pe care le poate aduce o divizie condusă de el.

Tranzacții de acțiune caracterizează raționalitatea specială asociată cu munca în condițiile cunoscute ca fiind cunoașterea incompletă și dezvoltarea activă a noi informații, care este strâns legată de principii intuitive. Antreprenor alte mai puțin înclinați să cumpătare, precizia în calculul veniturilor și a cheltuielilor, și este mai predispus la scară (noi nu vine ieftine și de multe ori rezista calcul standard). Există mai puțin formalism, reglementare și o mai mare creativitate organizațională. Antreprenor identifică o atitudine mai relaxata la risc. Recompensă din lucrările sale mai puțin asigurată, mai mult supuse unor fluctuații în funcție de succesul sau eșecul inițiativelor, de multe ori marginalizată în timp - pentru perioada de implementare a proiectului de organizare. In loc de a servi familiei sau corporație antreprenor se pune în slujba ideii, expunând se întâmplă la riscuri semnificative și de familie, precum și implicarea în corporația de afaceri. Natura antreprenorială nu este doar mai mobil, dar, de asemenea, mai rece, și, uneori, nu foarte stricte în ceea ce privește etica in afaceri.