Site-ul Sosnowski Protopopiatul

De ce copiii părăsesc biserica?

Discutați despre motivul pentru care copiii părinților credincioși părăsesc biserica, portalul „Ortodoxia și în lume“, a cerut candidatul divinitatii Abbot Arseny (Sokolov); Licențiat în Teologie, director adjunct al Bisericii duminică Școala Nașterii orașului Obninsk, Deacon Anatoly Chernov și filolog, profesor de duminică Școala Bisericii Învierii (a trei mărturisitori) Tverului altar Alekseya Kovtuna.

- De ce copiii împreunat părinții părăsesc Biserica?

Egumenul Arseny (Sokolov): Uneori, din păcate, se întâmplă chiar și preoților. Copiii cresc și să încerce să devină independenți, ieși de sub îngrijire părintească. Pentru ei, și viața bisericii - una dintre componentele îngrijire.

Cred că, în tinerețe pentru un om, este important ca opiniile sale au fost luate în considerare. Prin urmare, părinții pot fi mai bine la un anumit stadiu de creștere puii lor de a oferi copilului de a decide - să meargă sau nu să i se închine. Încetați să decidă pentru el. Este important ca tinerii bărbați și femei, de bună voie și în mod activ a participat la închinarea care nu a fost plictisit, astfel încât acestea să nu se simt de prisos.

Este foarte important și activitatea vnebogosluzhebnaya comunității ecleziale, pentru comunitate a format un mediu de biserică de tineret pe care tinerii au avut propria lor de tineret, nu cu biserica, și anume, afacerile bisericii, care nu ar interfera cu adulți, inclusiv preoți. Adolescenții sunt foarte importante să se simtă independent și să știe că încrederea senior ei.

Eliberați din îngrijirea parentală inerentă mecanismului de maturare, fără ca aceasta eliberare copilul să devină un adult, asta e bine. Apropo, este nu numai la om, ci și în alte mamifere, observa un minut al comportamentului lor. De exemplu, puii de creștere, începe să iasă de sub puterea paternă și să concureze cu tatăl său.

Se întâmplă adesea că, dacă părinții sunt credincioși, copilul de maturare, cum ar fi, de a face rău pentru ei devine un necredincios, el rupe cu credința lui ca-copil. Fiul unui prieten al preotului meu a spus odată tatălui său la acuzațiile sale ( „Ei bine, uite, modul în care se comportă Tu ești ortodox!“ Și așa mai departe.): „Sunt credința ta nu a ales!“ Și a fost un băiat, la vârsta de cinci adus la altar. Cred că este nu numai pierderea de frica de Dumnezeu, există și o distanțare de mamă. Și este de multe ori invers: părinții - atei notorii, și adolescent merge la biserică, în ciuda lor.

Aici, în Siberia, într-un orășel sovietic, unde mi-am petrecut tinerețea mea, pentru ca toți să vadă pentru o lungă perioadă de timp există o astfel de poveste. Undeva la sfârșitul restructurării la unul dintre șef de partid crezut fiica adolescenta. Fata stătea în biserică, am cântat în cor. Vino un tată de important bryuhasty într-o haină de piele, fără a scoate capacul, a tunat prin întreaga biserică, la cor, a luat fiica lui să scuipe svolakival cu corul și în templu, umplut cu închinători, tarat cu târât la ușă. Și astfel - timp de mai multe luni. Fata este o adevărată mărturisitor, toate emise și a afirmat dreptul său de a crede.

Diaconul Anatoly Chernov: De ce copiii părăsesc biserica - este necesar să se ceară acestor copii ... Printre motivele sunt foarte susceptibile de a fi următoarele:
În primul rând, copiii au crescut, au descoperit duplicitatea părinții lui erau în casă singur, și la domiciliu - celălalt;
în al doilea rând, energia băiețesc și necesită punerea în aplicare a unei splash pe termen scurt de auto-realizare, iar biserica nu oferă acest lucru;
În al treilea rând, la un moment dat copii este necesar de a selecta corespunzătoare mai târziu în viață. Și când spiritul fragil al copilului vede triumful falsitate, nedreptate, aroganță și lăcomie, precum și umilința de onoare, conștiință, talent și muncă cinstită, este de multe ori alegerea este făcută în favoarea primului grup de „valori“.

Ei bine, unul dintre principalele motive - pe care tânăra creatură în Biserica lui Isus Hristos vrea să găsească, dar de multe ori nu-L, nici preotul, nici cei care lucrează în templu sau în congregație a se vedea. Cât de mulți oameni tineri șuierând babushki- „doctor în teologie“, prin strigăte lor și idei excentrice cu privire la Ortodoxie trimis în brațele sectanți?

Din păcate, în Biserica Ortodoxă a fost slab stabilite pentru a lucra cu adolescenți și adulți tineri, astfel încât după ce a participat la Școala de duminică crescut copiii de multe ori se îndepărteze de la credință.

În opinia mea, această problemă este acum în valoare de mai mult decât oricând. Și trebuie să facem toate eforturile pentru a salva copiii noștri de maturizare, și, astfel, a păstra viitorul Bisericii.

Aleksey Kovtun altar: Pe ansamblu, problema îngrijirii copiilor ai Bisericii, plecarea lor de la credința ortodoxă, ca un substitut pentru pierderea valorilor creștine religioase-seculare ma văzut, inclusiv, în lumina pilda fiului risipitor.

Nu este doar un conflict banal între părinți și copii, care se reduce la opoziția de „vechi“ și „nou“. Această situație, care reflectă un alt conflict: cerința de a da fiul mai mic din cauza lui (în slavonă bisericească - „demnă“), o parte din proprietate reamintește dorința primului om de a deveni un independent (cred potrivit - „fi ca Dumnezeu“).

În plus, (aceasta din parabolă nu este menționat), există exemple în care copiii rămân în sânul Bisericii, nu testează respectul cuvenit pentru altare ortodoxe, astfel comportându-ireverențioasă în timpul serviciului (inclusiv în așteptare pe în altar). Acest lucru sugerează că acestea nu sunt întotdeauna conștienți de fața vizibile și invizibile, care nu conferă acestora la o vârstă fragedă sau implantat formalizate.

Prin urmare, în opinia mea, pot avea diferite metode de educație spirituală și educația religioasă, care vizează o percepție mai vie a copiilor de adevăruri creștine. Nostru nereligioși (de exemplu, atunci când copiii aduc la comuniune, nu spodoblyayas în timp ce le citiți rugăciunile corespunzătoare), izolarea Bisericii din școală (un exemplu al acestei disonanță - în școlile obișnuite profesorii rezista răspândirea metodelor de pedagogie ortodoxe, iar școala de duminică nu se practică întotdeauna joc metode de lucru cu copii).

Este, de asemenea, o lipsă de limite clare diferențelor între viață în lume și „viața în Hristos“ (în special, datorită prezenței insuficient gândită și adesea scăzută în produse de calitate ale culturii moderne ortodoxe, care împrumută adesea idei și mostre de cultură de masă de calitate inferioară, care este populat și umplut spațiu al tineretului nostru de viață). Acest lucru duce la dogmatismului, percepția scolastică a creștinismului, pe de o parte, și spiritual „dispersia“ și chiar „nepăsare“, pe de altă parte.

Cu toate acestea, este timpul să nu mai faci-critica, la fel ca și fiul mai mare al parabolei se face referire la mine, care nu este doar un „foarte gelos“ a „slava Tatălui“, dar a fost tulburat si intristat Iubirea iertator a Tatălui.

- Credeți că ar trebui să fie făcut în mod specific copiilor nu sunt lăsate în afara Bisericii?

Egumenul Arseny (Sokolov): Ar trebui să fie, cred, mai puțin pentru a avea grijă de un adolescent să devină o persoană independentă. Și să înceapă să aibă încredere în el participa la afacerile adulți, inclusiv biserica ...

Crescând, copilul nu poate rămâne cu o credință copilărească. Dacă el va încerca să frâneze ei, atunci există riscul ca acesta va fi, sau infantil, sau un ipocrit. credința copiilor se bazează pe imitație de părinți, crescuți; adult - la alegere personală. Crescuți într-o familie de biserică odată ce copilul se confruntă cu această alegere. Dacă el va face dreptate, atunci credința lui va deveni matur, responsabil.

Alegerea - este, desigur, întotdeauna un risc. Dar, așa că respectă libertatea creatorului individual, că această alegere oferă toată lumea - a adus în Biserică și adus afară. În general, această alegere și ceea ce se întâmplă este că, în Evanghelia numită „naștere din nou“ (Ioan 3: 3).

Tineret urmărește să exploreze lumea și de a comunica - noi trebuie să-i ajute. Tinerii sunt dispuși să stăpânească profesia de prestigiu și ambarcațiuni - și au nevoie de ajutor. Băieții și fetele sunt în căutarea pentru „jumătate“ lor de a trăi într-o căsătorie legală, consacrat de Biserică, de a trăi fericit și să moară într-o zi ... și să-l găsească așa cum este necesar pentru a ajuta „jumătăți“.

În acest fel, noi - miniștrii ai Bisericii - nu au dreptul de a fi nesincer și plictisitoare. Timpul de recuperare de la ruinele templelor se va termina în curând (dacă nu este deja finalizată), poate este timpul pentru a restabili spiritualitatea poporului nostru. Pentru a face acest lucru, trebuie să învețe nu numai disponibile în experiența Bisericii noastre de a lucra cu tinerii, dar, de asemenea, experiența adversarilor noștri (în special experiențele de succes).

Ar fi bine să dețină în biserici cu personalul pentru a studia elementele de bază ale Ortodoxiei. Oamenii care vin la templu să impună erorile lor ar fi legate de Ortodoxie, ar trebui să fie instruiți, iar în cazul uporstvovaniya ereziei la un alt loc de muncă eliminate în cazul în care acestea pot face nici un rău.

Desigur, atunci când mă uit la situația actuală a tinerilor în biserică, eu, ca mulți ortodocși indiferenți, doare sufletul. Cred că, cu ajutorul lui Dumnezeu, Catolic, trebuie doar pentru a rezolva această problemă complexă.

Și inițiativa, desigur, trebuie să provină de la preoți, a căror libertate de cult a avut timp înainte de restaurarea ruinele templelor. Ocara ne lasa sa fie activitățile de numeroase secte, ademenească mulți tineri ca am fost construirea.

Aleksey Kovtun altar: Cred că, în valoare de multe ori aranja tabără și taxele ortodoxe. De exemplu, tipul „Schimbarea la Față a taberei pe pământ Tver“, în care am fost onorat să viziteze această vară (a se vedea. Site-ul Tverului episcopia). Există toate - adulți și copii - să se simtă un organism viu: comunicau împreună, joacă, cară niște ascultare instruit. Toate acestea sa întâmplat fără violență, cu dragoste, cu bunăvoință, care începe și se termină de regulă de rugăciune, în care tinerii săteni au participat.

Pe mine rămâne în tabără a fost foarte impresionat. Pot să aud în continuare apelul de dimineață de profesorul nostru iubit, „Unchiul Vova“ Vladimir Demchenko: „La Schimbarea la tabără a anunțat creșterea! Toate cu dimineața Sf. “. Ca un copil a recunoscut: „Cel mai simplu mod de a se trezi în dimineața, atunci când auzi cuvintele și vocea. Orice altceva nu ... "

Așa cum se spune, cel care a găsit Adevărul acesta nu va dispărea niciodată.

- Părintele Anatoli, vă învață copiii din Vechiul și Noul Testament în Școala de duminică. Unii preoți spun că Evanghelia adolescenților studiază neinteresantă. Ce poți spune?

Diaconul Anatoly Chernov: Totul depinde de predare. În liceu, îmi amintesc subiectele noastre preferate au fost cei care au fost profesorii preferate. lecții lor, chiar plictisitoare chimie și fizică a devenit interesant. Învață ceva poate fi diferit: plictisitor și birocratică, sau plin de viață și diverse. Iar rezultatul este adecvat. Dacă profesorul care trăiește, deține informația, iubește copiii și oferă un material interesant, ei vor asculta, să pună întrebări, să participe la conversație. În plus, acestea ar trebui să fie în măsură să „se agită“, în funcție de vârstă. Dacă suntem doar 40 de minute pentru a vorbi, fără a pune-le întrebări, puțini dintre ei supraviețuiesc.

- Ce faci lecțiile dvs. pe Noul Testament au fost interesați?

Diaconul Anatoly Chernov: O mulțime depinde de alegerea sesiunilor tematice. Ar trebui să fie la fel de legat de viața bisericească reală. De multe ori este o lectură Evanghelie pe serviciu, sau o vacanță, care este de a fi sau tocmai a trecut, deoarece cursurile sunt ținute într-o duminică. Cu alte cuvinte, un subiect de clasă este direct legată de serviciu. Mulți copii sunt în serviciu, astfel încât o astfel de „campanie de alfabetizare“ utile pentru ei. Acest lucru este ceva ce noi toți pur și simplu nu au suficient. Ar fi bine imediat după serviciu pentru a efectua o conversație cu enoriașii în cazul în care acestea ar putea realiza și să înțeleagă ce-a amintit la acest serviciu.

Egumenul Arseny (Sokolov) sa născut în 1968, în regiunea Sharjah Kostroma. Din 1976, a trăit și a studiat în orașul Lesosibirsk Teritoriul Krasnoyarsk. După serviciul militar, a studiat la Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Tomsk.

El a lucrat ca profesor, jurnalist, editor, traducător. TSU termină absolvent de școală (probleme - traducerea hermeneuticii textului sacru). Principala sarcină - cercetător științific și metodologic Centrul de inovare a activităților de liceu.

De asemenea, poartă ascultarea de un profesor de școală duminicală pentru adulți templu 3 mărturisitori Tver eparhie (subiect - Scripturile din Noul Testament). În același templu este un băiat de altar. Un activist al clubului de tineret ortodoxe „Irini“ (Tver).