site-ul personal - practici rituale musulmane

rituri funerare ale Islamului

Moartea - fenomenul inevitabil și natural - a fost întotdeauna de șoc în altele. La fel ca toate popoarele antice, arabii au fost ființa umană, constând din trup și suflet. Islamul întărește ideea că sufletul este etern și, lăsând trupul, tinde spre Dumnezeu. Ideea dualitatea ființei umane în Islam este ideea fixă ​​a existenței a două lumi - pământul și lumea interlopă. lumea pământeană temporară. Este viața de apoi veșnică. Sharia a dezvoltat un întreg sistem de reguli pentru trecerea sufletului în viața de apoi. rituri funerare deosebit de bine dezvoltat Sharia.

riturile funerare musulmane sunt destul de complexe și sunt însoțite de rugăciunea funerară specifică. Legea Shariei impune ca un musulman, chiar și în viața pământească se pregătea pentru lumea cealaltă. Aprobat de Shariah, în cazul în care un musulman în timpul vieții sale pregătește o pulbere giulgiu, cedru și camfor, se economisește bani pentru înmormântare. Monarhi, oamenii senior au construit mausolee de lux, morminte și mormânt cu mult timp înainte de moarte le-a depășit.

Legea Shariei impune respectarea strictă cu ritualurile funerare islamice. Deja situat pe moartea unui musulman comise la ceremonii speciale. În primul rând, pe moarte, fie bărbat sau femeie, adult sau copil, Sharia necesită pus pe partea din spate, astfel încât labele picioarelor au fost întoarse în direcția Qibla. În cazul în care acest lucru nu este posibil, este permisă introducerea muribundul pe partea dreaptă sau stângă, cu care se confruntă Qibla. In timpul ritualurilor funerare citiți shahadat rugăciune ( „Nu este dumnezeu afară de Allah și Muhammad - Mesagerul lui Allah“). Se citește în așa fel încât necesitatea de a muri să-l audă.

Sharia nu necesită lăsa un om pe moarte despre o femeie. Acesta nu este aprobat și este prea tare sau conversație plină de viață, plângând despre moarte. Morții nu poate fi lăsat singur în cameră. După ce a urmat moartea unui rit musulman se face peste ea. Târziu legat la ochi, gură, bărbie, trage împreună mâinile și picioarele, a acoperit fața. În cazul în care decesul a avut loc în timpul nopții, despre sfârșitul anilor pus lampa. Dacă o femeie gravidă moare, Sharia cere să dezvăluie partea stângă, să ia copilul să coase din nou. Pentru morții a efectuat ablutiunii ritual cu apă, iar dacă nu există apă - nisip. De obicei, cel decedat se spală de trei ori cu 1) apă conținând pulbere de cedru; 2) apă, în amestec cu camfor; 3) cu apă pură. Dacă un musulman poartă ihram și a murit înainte de a putea merge în jurul Kaaba, se spală cu apă curată, fără impurități de cedru și pulbere de camfor. După spălarea decedat Sharia necesită camfor grăsime frunte, mâinile, umerii și degetele de la picioare. Toate acest ritual se face pe decedat înainte de ambalaj într-un giulgiu.

Sharia interzice îngroparea morților în haine. Este nevoie să-l înveliți într-un giulgiu. Mantaua este fabricat din țesături albe sau imprimate din bumbac și este format din trei părți: 1) o bucată de pânză pentru înfășurarea inferioară a corpului 2) cămașă, 3) țesut acoperitor decedat din cap pana in picioare. Coaserea giulgiul folosit acul în mod necesar din lemn, explicația pentru acest lucru în Shari'ah nu este.

Cel mai probabil, acest lucru se datorează vechimea ritualului. După ce, la un moment dat a fost dificil de a obține un ac metalic. Sharia cere ca giulgiul pregătit: pentru soția sa decedat - soțul ei, pentru soțul ei mort - soție sau rude, sau copii ai persoanei decedate. În cazul în care acesta din urmă este gol, înmormântare oferă comunității musulmane. Nu poate fi pus pe Giulgiu furat sau materialul uzurparea. giulgiu Producția de piele impure în animal termeni sharia, matase pura, auriu material nu este aprobat. Giulgiul bay pentru animale piele permisă, permisă Shariah.

Ultima etapa, finala de înmormântare rit în sus îngropat în cimitirul. În arabii pre-islamice au avut nici o idee clară despre existența vieții de apoi, lumea interlopă. Nomazii nu au știut cimitire speciale. Ca regulă generală, care a murit chiar îngropat în pământ, fără a pune semne de pietre funerare, sau lăsat pe cadavrul unui loc unde a devenit imediat o pradă prădători. În poezia arabă de pre-islamică dispune de suficiente informații. Când eroul decedat sau ucis îngropat, într-un semn de simpatie la locul său de înmormântare, ucide o cămilă. Mai există nimeni sa întors, și în curând au dispărut toate urmele de înmormântare. De asemenea, nu a existat nici o comemorare a morților. În stadiile inițiale ale Islamului, acest obicei a fost păstrat într-o anumită măsură.

Într-un hadis afirmă că, la locul de înmormântare a unui musulman nu ar trebui să lase nici personaje memorabile.

Mormântul ar trebui să fie distrus la sol în așa fel încât prin a face șapte pași în lateral, nu se poate distinge de sol din jur. Cu toate acestea, acest obicei este caracteristic popoarelor nomade și semi-nomazi, nu prinși în Islam. Dimpotrivă, ea a fost legalizat tradiție ritualuri funerare luxuriante și crearea de locuri speciale de înmormântare - cimitire.

Reguli cu privire la următoarele înmormântarea Sharia. El recomandă ca, cât mai curând posibil, pentru a îngropa decedat. Acest lucru este, de obicei, datorită condițiilor climatice. Prin urmare, se recomandă să-și îngroape morții în cimitirul din apropiere. Cu toate acestea, această recomandare nu este urmat întotdeauna. oamenii bogați au încercat să îngroape pe cei dragi lor, în cele mai mari și cele mai renumite cimitire. Printre musulmanii de batranete au existat oameni care au mers la Mecca și Medina, să trăiască acolo în ultimii ani și onoarea de a fi îngropat în cimitirul Mecca Sf sau la poalele mormântul lui Mahomed în Medina.

Musulman nu este acceptat să îngroape în sicriu, dar nu este interzisă. Ca o regulă, într-un sicriu pentru a îngropa musulmani, a murit o moarte violentă (eutanasiați prin orice dezmembrării a corpului sau de cazul în care organismul a fost deja descompus, etc.). Cu toate acestea, în orice caz, musulmanii pune într-un sicriu învelit într-un giulgiu, fără îmbrăcăminte și obiecte străine și se confruntă Qibla. Dacă un musulman a murit în timpul călătoriei, Sharia cere cât mai mult posibil și să aștepte să-l îngroape pe uscat. Dacă terenul este mult peste el ritual angajat musulman (baie, învelește într-un giulgiu, rugăciunea, etc.), și apoi legat la picioarele obiectului grele târziu și coborât în ​​mare. Deci, vin și în cazul în care persoana decedată are dușmani, care poate scoate trupul din mormânt și-l strica. Sharia necesită, eventual, coborâți cadavrul în mare într-un loc în care el nu a căzut imediat pradă animalelor marine. Se acordă permisiunea de a reduce corpul în mare, anexând-l într-un borcan sau alt recipient, acoperit cu un capac. Dacă un musulman a murit după ce a căzut într-o fântână, iar corpul nu poate fi de acolo, cererile Shariah pentru a închide fântână și îl consideră mormântul defunctului, cu ceremonia funerară obligatorie (lectură rugăciune).

Nu este permis să reducă imediat corpul în mormânt. Când se apropie treptat încetinește și a pus de trei ori targa cu morți la pământ. Numai apoi coborât în ​​mormânt. Dacă un om a murit când el sa culcat pe pământ pentru a treia oară, capul trebuie să se afle în direcția Qibla. Coborâți-l în mormânt, cu partea largă, în timp ce femeile pun o fata Qiblah și coborât în ​​mormânt dintr-o dată. Și încă un detaliu. În timpul coborârii la mormântul celui care merge acolo pentru a pune corpul Sharia recomandă să fie capul descoperit și fără pantofi. Mai întâi a aruncat un pumn de pământ în mormânt, spune el în arabă: „Noi toți Îi aparțin lui Dumnezeu și ne întoarcem la El.“ răspândirea Grave cu cărămizi coapte. Buried subteran mormânt patru degete trebuie să se ridice deasupra nivelului solului. mormântul femeii ar trebui să fie un pic mai adânc decât masculul. mormânt și apoi udat, de șapte ori arunca o mână de pământ și să citească rugăciunea.

Riturile funerare ale sistemului islamului ocupă un loc special de rugăciune a decedat. Citind rugăciunile înainte de începerea înmormântare. Imam recitat rugăciuni peste cei morți, este mai aproape de corp, în cazul în care defunctul - un om, și un pic mai departe - în cazul în care o femeie. În cazul în care copilul a murit, a ajuns la șase ani, rugăciunea este obligatorie, în cazul în care mai tineri - nu este de dorit. În cazul în care copilul a fost născut mort, rugăciunea nu este de dorit. Rugăciunea este citit, de obicei, după spălare și învelirea morți într-un giulgiu. Între sicriul sau targa pe care se află un om mort, și un mullah, citește rugăciunea, trebuie să existe nici o barieră sau perdea. Înainte de a începe imam de rugăciune se repetă de trei ori Assal. Înainte de a închide mormânt și să-l acopere cu praf, efectuat un alt ritual. Imam pune mâna dreaptă pe umărul drept al defunctului, stânga - pe umărul stâng al defunctului și scutură puternic aproape de ureche de trei ori repetă: „asculte și să înțeleagă așa și așa (numele).“ Urmează o lectură rugăciune.

Pentru a deschide mormântul unui musulman este permisă în următoarele cazuri: 1) în cazul în care defunctul este îngropat într-un teren uzurpat, iar proprietarul site-ului nu este de acord, la mormânt era acolo; 2) în cazul în care un înveliș sau alte accesorii funerare sunt uzurpat sau furate, etc.; 3) în cazul în care este cunoscut faptul că eliminarea nu a fost comisă de regulile de Shari'a (fără manta sau mort nu se confruntă Mecca, etc.); 4) în cazul în care un musulman este îngropat în cimitirul atei sau zona în care arunca gunoiul; 5) În cazul în care o femeie gravidă a murit, iar copilul nu a fost scos din pântecele mamei sale; 6) În cazul în care există riscul ca animalele sălbatice pot trage cadavrul, sau mormântul poate fi inundate sau în cazul în care persoana decedată are dușmani, care poate trage corpul și indignarea peste ea; 7) în cazul în care corpul neîngropate a decedat a fost găsit după înmormântare (în cazul în care persoana decedată a fost dezmembrat).

Vorbind despre înmormântare și ritualurile funerare ale Islamului, ar trebui să găsească o altă întrebare: cum să se raporteze la Islam și Sharia doliu morți?

Sharia nu aprobă doliu morți, deși nu-l interzice. Interzise numai fă-o cu voce tare. De asemenea, pentru a închide inadmisibili rude ale persoanei decedate zgâriat fața și corpul său, sau aplicat pe corpul tau alte daune, ruperea părului și hainele ei. Dacă o femeie rănit fața lui, ar trebui să dea o răscumpărare normală (gratuit un sclav, sau hrănire zece oameni săraci sau să le dea haine). Această prevedere se aplică și bărbaților. De regulă, în cazul în care oamenii plângeau, în special tineri sau de vârstă medie, ei sunt ocări de alții. Plansul copii și calm blând în vârstă. Islamul interzice profesie și bocitoarele pentru cei morți, deși contrar interdicțiilor Islamului în multe țări musulmane încă mai există persoane îndoliate profesionale, au o voce deosebit de emoționant. Acestea sunt angajați în momentul riturilor funerare și servicii memoriale pentru decedat. O mie de ani, Islamul a luptat împotriva bocitoarele profesionale, de-a lungul exercitarea lor. După cum sa menționat în mod corect învățat islamic I. maghiar Goldtsieer Islamul cu oricare dintre rămășițele cultului morților nu au luptat la fel de puternic ca și cu Institutul de doliu pentru cei morți. În unele locuri, plângând pentru morți durează atâta timp cât un prieten pe moarte, o persoană egală cu el, și apoi transferat-l plângând. Și aceasta în ciuda faptului că spusele lui Mohamed se spune: „Comunitatea mea nu poate tolera patru practici pagane: oferind fapte bune calomnia originea altor persoane, convingerea că fertilitatea depinde de stele și bocet pentru cei morți.“

Obiceiul de a folosi îndoliați profesionale își au rădăcinile în trecutul îndepărtat. Ei au fost cunoscute în Egiptul antic. îndoliați profesionale au fost îmbrăcați în haine speciale, după cum reiese din obiectele gasite in mormintele lui Tutankhamon și a altor faraoni. La începutul secolului XX,. în Valea Regilor, într-un loc ascuns sub piatra a fost descoperită de o cupă de porțelan, care purta numele lui Tutankhamon și în aprofundarea rocile găsite vase de lut sigilate, unde îndoliați erau headbands. Caracteristic, că, în contrast cu Egiptul antic în bocitoarele profesionale musulman Est poate fi doar o femeie.

credința musulmană și Sharia fără ao aproba doliu necesită răbdare îndura durerea. Răbdare (al-sabr) este considerată cea mai înaltă virtute. Al patrulea calif - Ali a spus că „răbdarea (al-sabr), în aceeași credință pe care capul pe corp.“
Obiceiul de pre-islamic al circumciziei este un rit de păr într-un semn de doliu pentru cei morți. Acestea par a pus pe mormânt. Adesea însoțite de o înmormântare și trunchiere a trăit o cămilă, care a fost lent pe moarte lângă mormântul eroului, sau taierea de capete captivi. De exemplu, pre-islamice beduin erou Antar ibn Shaddad cu ocazia funeraliilor fratelui său a condus 300 de prizonieri și un număr mare de cămile și le-a distrus la mormânt.

Practica de uciderea prizonierilor pe mormântul defunctului înlocuită de Islam, dar resturile sale sunt stocate sub forma unui dusmănie. părul tăiat personalizat într-un semn de doliu persistă mai mult decât în ​​rândul femeilor, în special în rândul șiiții. Practica de ucidere a animalelor este stocată sub formă de sacrificiu și băuturi răcoritoare în timpul comemorării morților. Doliu pentru cei morți, Islamul înlocuiește rugăciunea funerară. Adesea, oamenii de știință musulmani cu privire la acest subiect de plumb hadis: „Cel care de dragul de rupere hainele morții, bate fața sau emit strigăte care erau obișnuite în zilele Ignorantei (epoca pre-islamică - GK) - nu a noastră“

tradiția musulmană deține legenda următoare. Califul Omar pedepsit sora primului calif, Abu Bakr, deoarece ea a fost plânge pentru fratele mort. nepotul Profetului lui Hussein, guvernatorul sirian a trimis soldați răniți Iazidom ibn Mu'awiya, a spus sora lui: „Te rog de dragul meu nu ar sfîșiat hainele lor și nu s-ar fi zgâriat fața lui și nu ar începe să plângă“ Este, de asemenea, a raportat că unchiul lui Muhammad Ibn Abbas conectat urechile când a auzit lamento pentru cei morți. Un cuceritor de comandant Egipt arab Amr ibn al-Așa cum a spus: „Când voi muri, nu plânge pentru mine, nu marchează mormântul meu sau un copac sau o piatră Când am îngropa, stau la mormântul meu până când au ucis o cămilă și să distribuie. carnea lui, astfel încât să pot încă atât de mult timp să se bucure de compania dumneavoastră. "

Interzicerea de a plânge Islamul legat mort cu oamenii de știință musulmani despre suflet. Lamens explorator francez a scris că, în perioada pre-islamice arabii au recunoscut că moartea nu implică separarea imediată a sufletului de trup. „Ei au imaginat defunctul dulce dormit în lăcașul său sumbru, și au o alta de ceva timp un fel de semi-conștiență. Cânta și strigăte stridente ale femeilor ar dori să păstreze ca un suflet, tinde mai degrabă să scape de Ramasitele sale pamantesti.“ descuraja personalizate separarea de corp cu ajutorul unor strigăte magice și țipetele din pre-islamice arabi au spus că nu au nici o idee că sufletul aparține numai lui Dumnezeu. Această idee a fost acceptată de arabi după adoptarea islamului. Predarea Islamului urmărește să promoveze apropierea sufletelor moarte lui Allah. De aceea, Islamul interzice cu voce tare pentru a plânge pe cei morți.

Sharia dezaprobă decorarea mormintelor și structurilor monumentale pe ele. Și mai ales pentru a se asigura că mormintele au fost un loc de rugăciune. Prin urmare - cerința de Sharia a pietrelor funerare nu arata ca o moschee. trupul mort in camera pentru a citi o rugăciune peste el ca moschee nu este aprobat de Shari'ah, dar care nu este interzis. Fondatorul Maliki aripa Malik Ibn Anas, de exemplu, a considerat că este permis să se facă un om mort în moschee, și, prin urmare, a rezultat într-un hadis: „Aisha (soția lui Muhammad - GK) a ordonat ca corpul comandantului Sa'd ibn Waqqas efectuate în fața ei la moschee să-l Oamenii se pot ruga acolo pentru a preveni (ei nu au vrut să aducă corpul într-o moschee) Atunci Aisha a spus: „este mesagerul lui Dumnezeu Muhammad rugat pentru cei morți Suhail ibn Bayda (companion al lui Muhammad - GK) nu este în moschee?“ ..

Este posibil ca acest hadis nu este autentic, deoarece Shariah nu aprobă a decedat a fost aplicată în interiorul moscheii. om mort șiiți adesea adus în curtea geamiei, în cazul în care acesta se spală și se roagă peste el.

În Islam, nu numai că salvează pre-islamice ritualurilor arabe, dar și obiceiurile altor națiuni, care susțin că Islamul, de exemplu, din Turcia. Famous educator azeră Abduregim Beg Akhverdiyev a scris despre un obicei antic azeră: „În ziua morții eroului merge la oameni, este o adunare numită“ Yuga „(“ yuglama „înseamnă“ să plângă „) Oamenii au fost tratate într-o Comemorarea masă însoțită de o ceremonie elegie muzical a constat din două ... părți. prima parte a clienților invitați special (yugchu) exalta faptele de vitejie ale persoanei decedate pe un gobuz instrument muzical. În a doua parte, el a trecut pe motivele triste și a plâns eroul ". Și acum, deși fără acompaniament muzical, acest obicei este complet conservat. La vorbesc memorială despre pricepere a decedat, apoi trist despre moartea sa. O ceremonie de doliu siit Shakhs-WACHS oameni speciali (Synesius) citește elegie și bate pieptul, doliu pentru cei morți de Imam Hussein, nepotul Profetului islamic.

După înmormântare, trei zile vizita familia defunctului și să aducă condoleanțe. Ca o regulă, aranjat o Wake în a treia, a șaptea, a patruzecea zi și un an după moartea. Bury un musulman non-musulmani și non-musulmani într-un cimitir musulman este strict interzisă. În acest sens, Islamul este diferit de creștinism și iudaism, care, de asemenea interzis să îngroape în cimitire lor nu sunt creștini și nu evrei. Cu toate acestea, Shari'ah are în acest sens, o excepție. În cazul în care soția moare un musulman - creștin sau un evreu, în absența creștinului sau cimitirul evreiesc este permis să o îngroape în musulman, cu condiția ca persoana decedată se va afla pe partea stanga, cu spatele spre Mecca (Numai musulmanii se îngroapă cu care se confruntă Mecca).