Sinuciderea ca fenomen social - tema de articole științifice despre sociologia revistei -
Textul de articole științifice pe tema „sinuciderea ca un fenomen social“
Sinuciderea ca fenomen social
Între timp, o sinucidere - un fenomen atât de ciudat, atât de natură neobișnuită, care merită studiul mai atent; în plus față de interesul pur științific, studiul trebuie să fie un alt motiv pentru care aceasta poate avea implicații foarte importante pentru scopuri practice: numărul sinuciderilor cu creșterea culturii și civilizației este în creștere rapidă, în epoca noastră crește atât de repede încât devine un fel de epidemie, amenințând întreaga societate, în general, și fiecare dintre membrii săi - în special.
Aceste proprietăți de suicid și a explicat că mult timp în urmă a atras atenția întrebător mintea, încercând să găsească motivele respingerii vieții, natura interioară a acestui fapt, etc. Mai recent, datorită creșterii rapide a numărului de sinucideri, a devenit obiectul de studiu deosebit de atent; din al doilea sfert al secolului al XIX-lea, iar starea de agențiile de statistică a început să țină o evidență a sinucideri, comisii speciale au fost create pentru a le studia și de a face cu ei; , O serie de studii foarte grave de sinucidere, etc. Datorită toate acestea, în
de data aceasta, fenomenul de suicid a fost studiat destul de profund; și, astfel, într-o anumită măsură, și a găsit acele mijloace prin care să combată acest loc întunecat și sinistru al civilizației noastre și cultura noastră.
Sinucidere în istoria omenirii
Dacă prin sinucidere renunțare conștientă și voluntară a vieții, cu alte cuvinte, moarte dorința de voluntariat ca un scop, nu ca un mijloc de altceva - că noi căutăm în zadar să devină sinucidere la animale. Lumea animală nu știe astfel de lucruri. Dacă sunteți femeie, și acoperă uneori copilul corpul său de la gloanțe, aceasta nu se datorează faptului că ea a vrut moartea, ci pentru că el vrea să salveze copilul. Aceasta nu este o sinucidere, iar „victima“. Și nu numai animale sălbatice, dar, de asemenea, societatea primitivă a oamenilor - sălbaticii și barbari - abia conștienți de sinucidere. Adevărat, au găsit un număr de cazuri în care oamenii comit suicid. De exemplu, în multe națiuni, după moartea domnului sinucigași soției sale, sclavii lui; Japoneză au obiceiul supraviețuit până în ziua de azi; recent de către generalul Nogi „Hara“ (extragerea de stomac), din cauza moartea împăratului Mutsu-Hito - nu este altceva decât o relicvă a acestui obicei. războinici danezi simțit rușine la o vârstă înaintată și să moară în pace: atât ei, cât și „goți“ și mulți alți oameni au simțit datoria de a comite suicid la abordarea bătrâneții. Vechii germani era obiceiul ca oamenii incep sa varsta, a urcat pe un „strămoșii piatră“ și s-au grabit cu summit-ul său; vechii hindusi chiar considerat o mare virtute, în cazul în care o persoană care a adus o jertfă zeilor și, în general, în mod voluntar comite suicid. Într-o formă sau alta pe care ne întâlnim grecii antici, vechii romani, și, în general, în toate popoarele primitive. Același lucru a fost valabil în zilele vechi și noi, atunci când, după moartea proprietarului sau șeful pe mormântul lui a ars soțiile și sclavi.
Dar toate aceste cazuri - nu ar trebui să fie considerată o sinucidere. Ea nu poate fi considerat ca un soldat sinucigaș a intra în luptă, iar aceste cazuri nu se potrivesc categoria de sinucidere. În ele nu avem de-a face cu o moarte voluntară voință, și cu obligația care impune o societate asupra membrilor săi. „Datoria“ și soldați „de serviciu“ este o apărare curajoasă a țării lor, pentru care trebuie să moară, așa că, de asemenea, în toate aceste cazuri, este vorba de o astfel de obligația de a muri, taxele, cauzate de diverse motive - religioase, morale, juridice, economice, etc. .D.
Numai la niveluri mai ridicate de cultură, ne întâlnim cu fenomene de sinucidere, ca o preferință conștientă de moarte pentru viață.
În aceste cazuri, o viață pentru o sinucidere devine inutilă, lipsită de sens și de neprețuit. O abandonează nu pentru că „trebuie“ să aducă ei înșiși la „sacrificiu“, ci pentru că el a preferat viața morții în mod voluntar și în cunoștință de cauză, ca la sfârșitul vieții, suferința ei, lipsa de sens sa, etc.
Fiind necunoscut în primele etape ale vieții publice, faptul că sinuciderea este încă destul de devreme apare în societățile antice. Este cunoscut deja și lumea greacă și romană în ultimele etape ale dezvoltării sale. Printre sinucideri ne găsim nume precum Hannibal - celebrul general al antichității, cum ar fi Mitridate Ponțiu-cer - un dușman demn de romani ca Demostene - un mare orator și lider politic al Greciei; la aceste nume se alăture numele Temistocle, Aristides, Zeno, mulți împărați stoice celebre și lideri ai Imperiului Roman.
În Evul Mediu, în epoca de pumn și izbitoare asprimea dreptul de maniere, sinuciderea nu dispare, dar continuă să crească, care poate fi văzută din legile dure, care sunt emise împotriva lor de către împărați: Charlemagne, Saint Louis, Charles al V-lea, etc.
În timpurile moderne, sinucidere continuă să crească. În epoca lui Louis H1U a doua a fost destul de mic fleac, probleme mai mizerabil pentru a da un motiv de sinucidere. În secolele XVII și XVIII. inclusiv suicid, găsim astfel de znameni-
lE-uri oameni ca Uriel Acosta, JJ Rousseau. Chiar și marele Goethe sinucidere aproape comise. La începutul secolului al XIX-lea, împreună cu fluxul de graba de starea de spirit sumbru, care a capturat Europa (pesimism), și exploziile într-o epidemie reală de sinucideri.
În ceea ce privește mai aproape de vârsta noastră, aici avem statistici care indică sinucidere alarmant creștere rapidă. În Prusia 1826-1890 numărul sinuciderilor a crescut de mai mult de 4 ori (411%); în Franța - de aproape patru ori (385%) de la 1826 până la 1888 g.; Numărul sinuciderilor a crescut de mai mult de trei ori (319%), în limba germană Austria 1841-1874; Saxonia 1841-1975, aproape de două ori și jumătate (238%); Belgia pentru această creștere 1841-1889 Ravenna 212%; pentru Suedia de la 1841 la 1871-75 de ani. - 72%; Danemarca - 35% în aceeași perioadă. Pentru Italia, creșterea 1870-1890 este egal cu 109%. Din aceste cifre se poate observa creșterea galopantă sinucideri, cu cele caracterizate prin faptul că statul de cultură sau țară - cu atât mai rapid în creștere și sinucidere.
Iar România nu este o excepție de la regula generală. Din 1870-1908 numărul sinuciderilor a crescut de 5 ori acesta. În Sankt Petersburg, in functie de Dr. Grigorieva 1906-1909 sinucidere a crescut cu 25%, în timp ce populația a crescut cu doar 10%. În 1906, 10.000 de oameni au sinucis 5 persoane, în 1910 - 11 de persoane. Numai un revoluționar în 1905 a dat o reducere foarte semnificativă a sinuciderii.
Această creștere rapidă a sinuciderilor ar trebui să atragă în mod natural atenția societății și pot provoca aceste sau alte încercări de a face cu ea.
Deja în cele mai vechi timpuri, atunci când sinuciderea a fost rară, este îngrijorat de opinia publică, care, în majoritatea cazurilor, privit ca un fenomen negativ, ca un act de „protivonravstvenny“.
Raportul dintre puterea spirituală și temporală la sinucidere
Creștinismul, deși predică dispreț pentru viața de pe pământ, dar foarte timpurie a interzis sinucidere. În 452, Catedrala Arian a declarat că sinuciderea - o crimă și că nu este nimic altceva, ca urmare a unor răutate diabolică. În 1593 a fost livrat catedrala din Praga, că sinuciderea nu este redat „onoarea Memoriei în timpul serviciului sfânt și cântarea psalmilor nu trebuie să însoțească corpul lor la mormânt.“ În viitor, pedeapsa sinuciderilor devin din ce în ce mai stricte. Pentru pătrat religioase și laice se alătură pedeapsa. . Obligă Karla Velikogo, St. Louis, Edward et al imparatului poruncit să-și asume testament nul compus sechestra suicidare proprietatea sa; Bordeaux cadavrul unui sinucidere atârnat de picioare, la Abbeville a fost târât pe străzi într-o răchită; Lille cadavrul unui om, trăgând pe furci, agățate și corpul ars al unei femei. Sinuciderea a fost echivalent cu criminali obișnuiți, hoți și tâlhari, cadavrul lui a fost judecat de un ordin formal al autorităților, care sunt supuse jurisdicției de cazuri de crimă. În Anglia, înainte de 1823 era obiceiul de a trage cadavrul unui sinucidere pe străzi, străpuns miza lui, și îngroapă-l într-un mod mare, fără nici o ceremonie religioasă.
Dar, în 1789, Franța a șters sinuciderea numărului de infracțiuni și a distrus toate sancțiunile împotriva sinuciderii. În mod similar,
Pentru a citi mai trebuie să achiziționați textul articolul complet. Articolele sunt disponibile în format PDF pe e-mail specificat la finalizarea comenzii. Termenul de livrare este mai mic de 10 minute. Costul unui articol - 150 ruble.