Siddhartha Gautama Buddha

Fondator al unuia dintre cele trei religii ale lumii - budism. Numele lui Buddha (din sanscrită -

luminat) dată de adepții săi în centrul budistă - doctrina „patru

Nobile Adevăruri „există suferință, cauza sa, și starea de eliberare

Siddhartha a fost fiul domnitorului poporului Shakya din nord-estul Indiei (în

În prezent, Nepal) De la naștere a fost destinat conducător Cu toate acestea,

alegerea finală rămâne pentru el

și el va fi un guvernator sau o grădină-hu (saint a renunțat la lumea pământească)

Băiatul a crescut în lux, dar niciodată nu a lansat în afara palatului

Siddhartha căsătorit cu o prințesă frumoasă Yasodhara, care ia dat un fiu, el în curând

a fost de a moșteni tronul regelui, cu toate acestea, speranțele au fost spulberate în

rezultând patru semne

Siddhartha a decis să învețe despre viața în afara palatului și a ordonat vizitiul

să-l însoțească prima dată când a văzut pe omul vechi și au cerut șoferului de ce

atât de subțire și cocoșat Acesta este destinul tuturor oamenilor, fără excepție, este după cum urmează

rezultatul natural și inevitabil al vieții - răspunsul Atunci Siddhartha

El a exclamat: „Care este punctul și ceea ce este utilizarea tinerilor, ca și în cazul în care totul este finalizat

Când Siddhartha a doua oară a ieșit din palat, a întâlnit un prinț bolnav

M-am minunat de faptul că boala nu complet, chiar și cei mai puternici și sănătoși, și

nimeni nu știe cum să le evite

Al treilea semn a fost când Siddhartha a văzut o procesiune de înmormântare Oameni

efectuat pe un mort cadavru targă din India nu sunt ascunse de ochii oamenilor în

sicriu pe un catafalc, iar procesul de ardere a corpului a avut loc în public, și

cel mai adesea pe dig la râu, Siddharta a ajuns la concluzia trist că oamenii nu fac

Ele pot influența propriul destin Nimeni nu vrea să crească vechi, dar îmbătrâni nr

El vrea să se îmbolnăvesc, dar oamenii bolnavi Moartea este inevitabilă, dar viața este lipsită de sens

Siddhartha sa trezit din somnul său și a început să învețe sensul de stat Sens-Ry,

asociate cu limită de vârstă, de boală, moarte și formarea permanentă a lui

uimit că oamenii sunt resemnat

În cele din urmă, al patrulea semn de data aceasta, Siddharta a vazut un sadhu (sfânt)

care se plimba pe străzi cu un bol pentru pomana Sadhu - un „rătăcitor“, care crede că

într-o lume în care trăim ( „Samsara regat“), este imposibil să se găsească o casă

Legenda spune despre modul în care o noapte cu luna plina, Siddhartha a părăsit soția și

fiul, sa dus la granița regatului Sakya, unde și-a scos hainele, părul și tonsura

barba și a continuat mai mult ca un străin Acest eveniment este interpretat în budism

„Promovarea“ Siddhartha renunță la viața lumească și căutare dedicate

În primul rând, el face yoga pacificarea din carne au fost necesare pentru ei

o condiție esențială pentru creșterea spirituală

Siddhartha face mortificare timp de șase ani. El însuși limitat

mare, el a dezvoltat studenți și fani spun că faima lui

Se raspandeste ca sunetul unui clopot mare în cupola cerului.

Deși Siddharta și a fost capabil să ridice conștiința la un incomensurabil mai mare

nivel, el în cele din urmă a ajuns la concluzia că nu-l aduce la adevăr

(La încetarea acestuia). A început din nou să mănânce ca înainte, în curând

adepți l-au părăsit. Siddhartha a continuat peregrinările lui singur,

Am găsit alți profesori, dar a fost dezamăgit în toate exercițiile.

Într-o zi, stând lângă râu în umbra unui copac mare gem-boo mai târziu

numit în onoarea evenimentului copacul Bodhi (de exemplu, arborele de iluminare)

Siddhartha a luat o decizie: „Nu te ridici de la acest loc, atâta timp cât am

nu coborî iluminare. Să carnea mea se usuce, să sângele meu sa uscat, dar

până atunci, până când am obține iluminarea, nu voi muta din acest loc. "

Este greu de imaginat ce se întâmplă în mintea persoanei care stă

nemișcat. Cu toate acestea, acest lucru este caracteristic budism: adevărul este dobândit în tăcere,

iar tăcerea este mai mult decât o acțiune. El a așezat în postura de meditație și

concentrare extraordinară și controlul asupra conștiinței sale.

Cum constiinta poate fi distras, plin de culoare descrise în textele budiste,

care vorbește despre atacurile de la Yama, Domnul Morții, care a dat seama cât de important

Eforturile întreprinse de către Buddha, și a făcut totul pentru a le opune pe baza

puterea sa de Buddha a trebuit să folosească toată priceperea și somația toate sale

determinare, se aventurează pe o astfel de încercare, dar nu a fost ușor. toate

îndoială, ezitare a trebuit să fie aruncat. Calea spinoasă a luptei interne

a fost trecut - bătălia finală viitoare în noaptea lună plină în luna Vesak

(Corespunzător mai în calendarul european), Buddha sa concentrat lui

vshodyaschego constiinta la steaua de dimineață, și-am dat seama iluminare.

Siddhartha a devenit Buddha. el a ieșit din întunericul ignoranței și a văzut lumea în adevărata

lumină. Descrie evenimentele numite „mare trezire“

Adevărul a deschis Buddha în toată splendoarea ei. Acesta a fost finalizarea căutării

adevăruri care Siddhartha. asumat Devenind un Buddha, care este absolut

luminat, Siddhartha sa schimbat. Datorită acestui mare eveniment pe ea

a coborât înțelepciune și compasiune, și-a dat seama lui scop măreț -

pentru a aduce adevărul oamenilor

La început, nu era sigur că va înțelege. Cu toate acestea, Buddha a început încă

și expună învățătura sa, pentru prima dată după ce a citit predica de pe Dharma la Sarnath, în cazul în care

sa întâlnit accidental cu foștii săi tovarăși. Primii elevi au fost

uimit de virtuțile sale. Acesta a format prima comunitate budiste. Buddha

El a pornit pe ceea ce este cunoscut sub numele de „prima predică a lui Buddha,“ sau,

mai figurat ca „primul tur al Dhamma roata“

Nu numai ca sunt cuvintele cu care Buddha a vorbit publicului său, și că

Asigurarea pe care le-a dat, și care ia supus complet. în primul rând

cinci foști tovarăși l-au întâmpinat cu scepticism - este

Gautama a fost același. Dar a afectat încrederea în sine, ei au devenit

adepții învățăturilor sale.

Buddha a trăit viața unui predicator itinerant. De atunci, când a fost în vârstă

Treizeci și cinci de ani de iluminare am dat seama, el nu știa restul. Nouă luni ale anului

el a predicat, trecând de la un loc la altul, și timp de trei luni, vin

în sezonul ploios, și-a petrecut în izolare.

Buddha a luat mâncare doar o dată pe zi, în cazul în care modul în care a trecut prin sat, el

ia pomana, apoi a intrat în dumbravă mango la marginea localității și cinat

După aceea, localnicii au ascultat predica lui Buddha în fiecare zi a susținătorilor săi

învățături au devenit tot mai mult, iar oamenii erau în anturajul său de

urmașii Săi au format o comunitate monahală. Odată cu răspândirea misionară

Activitatea pentru Buddha a început să vină, de asemenea, și laici, care li sa permis sa

urmați învățăturile, fără a renunța la poziția sa de cap de familie și proprietar al casei,

permițând comunității libere a început să crească rapid. echilibru între

viața monahală și seculară în Sangha a fost una dintre principalele caracteristici ale misiunii lui Buddha în

în cei patruzeci de ani de predicare activitate.

Femeile, de asemenea, au fost lăsate să devină membri ai Ordinului, deși atitudinea față de ei Buddha

a fost ambiguă, el a luat femeile reticente Întrebat discipolul său

Ananda modul în care călugării trebuie să se comporte în prezența femeilor, Buddha a spus,

„Nu vorbi. Arată vigilență constantă.“ Poate că o astfel

instrucțiuni explică convingerea că atașamentul față de o femeie

Acesta devine un obstacol major pentru atingerea nirvanei. orice

motiv, aceste cuvinte ar trebui să fie baza pentru regula monahală (Vinaya)

Buddha a murit la o vârstă avansată, intoxicații alimentare se spune că el

A murit într-o stare de meditație, plecându capul spre dreapta și păstrarea mâna.

Această poziție este încorporată în iconografia budistă, și este interpretată ca o schimbare în Buddha

Parinirvana - nirvana fără reziduuri, este o stare în care nu mai este

A fost supus la degenerare sa întâmplat în apropierea orașului Kushinagar în

pădure pe moarte, Buddha nu a numi un succesor. Se pare că el a vrut

la Sangha a rămas relativ organizație non-ierarhic. înainte de moartea sa,

Buddha a spus abordarea Ananda „“ Nu vă faceți griji, nu plânge. Nu v-am spus

vă că suntem separați, taie de tot dragă și iubit nami9. tânjești

Am servit, beneficiind, servit cu bucurie, sinceritate și necondiționat, a fost

devotat corpului, cuvinte și gânduri de tine totul a iesit bine, nu Ananda

opri acolo, și în curând va fi lansat "

Conținutul de bază al budismului este predica lui Buddha pe „Patru Nobile

adevăruri „ia dezvăluit celebra noaptea de iluminare sub smochin: acolo

suferință; este cauza suferinței, eliberarea de suferință este o cale care duce

la libertatea de suferință în aceste adevăruri, în conformitate cu profesorul, toată legea, moral

de viață, ceea ce duce la clarificarea fericirea supremă și dezvoltarea acestor dispoziții

dedicat tuturor argumentelor și construcția logică a budismului

Naștere, boala, moartea, separarea de un iubit, non-performante unicitatii dorinței

- Pe scurt, viața însăși în toate manifestările sale - aceasta este ceea ce suferă în

Budismul suferă și care a fost întotdeauna fericit la mama,

rude, prieteni, bogăție, succes, putere, bucurie celor cinci simțuri - considerate

lanțuri umane Fetter

Astfel, suferința apare ca singura realitate cuprinzătoare, cu

care se ocupă pretențios spiritual perfecțiune, morală

Al doilea „adevăr nobil“ - o sursă de suferință este dorința în sine, nu

ființa sa, și chiar prezența lui de „pofta, autosusține, frumusețe,

conjugat cu o pasiune, atât de mult, încât este gata să conducă pe căi greșite, și anume pofta

au o sete de a fi, sete fugi "

În „Dhammapada“ ( „căile de virtute“), cel mai cunoscut dintre textele budiste,

conținând zicale Buddha. sunt cuvintele, „Chiar și un duș de monede de aur nu sunt

va satisface pasiunile unui om înțelept care știe un pic pasiune dureroasă și

ei bucurie "

Al treilea „adevăr nobil“ - suprimarea suferinței, răscumpărării dorește, să fie exact -

pritushenie pasiune budismul lor recomanda o cale de mijloc pentru a evita extremele -

ca dorința de gratificare sens, și suprimarea absolută a

Absența depășirea suferinței este desemnat ca Nirvana (de la

Sanscrită „atenuare“, „răcire“) pe acest fani Buddha aliniat

întreagă teorie filosofică, ei nu sunt permise în textele lor, definiția nirvana,

înlocuindu-l cu numeroase descrieri și epitete, care nirvana

Este descris ca opusul a tot ceea ce poate fi, și pentru că

imposibil de cunoscut și inexprimabil

Al patrulea „adevăr nobil“ - există o cale care duce la Nirvana Se

„Calea Vosmizvennaya,“ opt-programul de elevație spirituală

imagine fidelă (asimilarea celor patru adevăruri cardinale ale lui Buddha - aceasta este sursa

punct și conștientizarea sensului vieții)

intenție adevărată (acceptarea acestor adevăruri ca viața programului și renunțarea la

atașamentul față de lume, o înțelegere a sensului vieții devine semnificativă pe plan intern

Discursul adevărat (motivul de mai sus-menționat merge într-o anumită decizie -

abținerea de la minciună, Bariere în cuvinte și orientări verbale, nu

cu privire la scopul moral superior desemnat - desprindere de lume)

acțiuni reale (decizie acțiuni puse în aplicare - non-violenței, refuzul de a

adevăratul mod de viață (desfășurarea de acțiuni reale în linia de conduită,

acțiuni formează un singur lanț),

efort adevărat (și vigilență trezie, deoarece gândurile rele sunt

se întoarce de proprietate, reflectate în mintea acțiunilor desfășurate la un unghi

de modul în care acestea îndeplinesc propriile decizii și sunt libere de

adevărata amintire (gând drept - amintiți-vă întotdeauna că toate

comportament etic tranzitoriu este inclus în sensul original al contextului de viață)

concentrația adevărată (persoana samopogruzheniya spirituală să abandoneze lumea,

merge dincolo de limitele moralității în sine ca „dovadă“ a „sensul vieții“)

Acesta din urmă, la rândul său, trece prin patru etape este dificil de descris

extaz (bucurie pură) cauzate de restrângerea vieții private și link-uri către lume,

pur relație contemplativ la aceasta,

bucuria de pace interioară, datorită eliberării contemplativului

scutirea de bucurie (ecstasy), împreună cu o conștientizare a eliberării tuturor

sentimente de tulburări fizice și mentale,

ecuanimitatea perfectă, constând în indiferență totală de tot

Aceasta este universal circuitul budist etic în „adevăruri nobile“ ei

Ele acționează ca o „virtute“, accesibilă tuturor destinului moral al fiecărui

un om complet controlat de el însuși, și posibilitatea mântuirii nu este

limitată de nimic altceva decât propriile sale păcate și erori pentru a se stabili

ca o persoană morală, o persoană trebuie să se câștige următorul information1

„Constructori canale arcasi de apă permise domina săgeată tâmplari

domină arbori înțelepții umili ei înșiși "