Shaykh al-Albani de taqlid "anti-cufizm"

În numele lui Allah, Milostiv, Milostiv!

Shaykh al-Albani de taqlid

Laudă lui Allah, pe care îl lăudăm și căruia strigăm pentru ajutor și iertare. Noi căutăm refugiu în Allah de răul sufletelor noastre și fapte rele. Pe cine Allah călăuzește pe calea cea dreaptă, că nimeni nu poate fi confuz. Și cine va da el, nimeni nu poate ghida pe o cale dreaptă. Noi martori că nu este nici unul demn de închinare, cu excepția lui Allah singur, și Marturisesc ca Muhammad - sclavul lui Allah și Trimisul Său.

„O, voi cei care credeți! Frica de Allah, adevărata frică de Dumnezeu și nu mor, cu excepția ca musulmani!“. (3: 102)

„oameni O! Ti-e frica de Domnul vostru care va creat dintr-o singură persoană, creat din ea aceeași pereche el și Russell sunt mulți bărbați și femei din ambele dintre ele au avut loc. Și frica de Allah în numele căruia vă întreb reciproc, și să fie teamă (pentru a rupe) rudenie. Adevărat, Allah este cu ochii pe tine!“. (4: 1)

„O, voi cei care credeți! Frica de Allah, și să vorbească cuvinte bune! El va corecta pentru tine faptele voastre și vă ierte păcatele. Și oricine dă ascultare lui Dumnezeu și trimisului Său, el a realizat un mare succes!“. (33: 70-71)

Cu adevărat cel mai bun discursului - este Cartea lui Allah, iar cel mai bun mod - este calea lui Muhammad ( „alaihi wa sallam). Cel mai rău aceleași fapte - este de inovare, și fiecare inovație - aceasta este erezie, și fiecare erezie - este înșelătoare, și confuz toate în foc.

De aceea, am amintit frații pe care ar trebui să le facem rugăciunea noastră în așa fel încât este posibil, de exemplu, fără a uita toate detaliile acesteia, și duo-ul (cereri) și dhikr (glorificare) care ne separate de faptele noastre rele și ne-am remunerati in mod corespunzator, despre care a fost menționat în hadith. Dar rugăciunea, cât mai aproape posibil rugăciunea de profetul „alaihi wa sallam, este puțin probabil să fie disponibile în prezent pentru majoritatea credincioșilor. Chiar și pentru oamenii de știință.

Acest lucru se datorează emulate lor extremă orice Madhhab particular. Dar toată lumea lupta pentru cunoaștere știe că în fiecare Madhhab există lucruri care nu există în alte madhhab, și acolo hadisuri care nu pot fi urmărite înapoi la profetul „alaihi wa sallam. Ele nu se regăsesc în declarațiile de savanți de mai târziu. Oamenii de știință de Hadith (Muhaddith), Allah să aibă milă de ei Allah, verificat și a examinat toate cele mai importante cărți ale timpurii oameni de știință au făcut tahridzh pentru fiecare hadith, și anume așa și așa că Hadith atribuite celor slabi, o astfel de la fiabile și de bună. Iată câteva exemple de astfel de cărți, "Al-Marif Inayat fi hadituri al-Hidaya" și "Al-al-Turuk vasail tahridzh fi hadituri al-Hulas Dalail" Sheikh Abdul-Qadir ibn Muhammad al-Qurashi al-Hanafi; "ANPS al-Rayah dacă Ahadith al-Hidaya," Hafiz Zaylai și o versiune prescurtată a "Al-Diraya" Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, care a scris de asemenea, "Talhis Al-Khabir tahridzh fi hadituri al-Rafi al-Kabir." Există mulți alți oameni de știință care numesc că noi nu vom, pentru că acest lucru va crește doar dimensiunea cărții.

Motive ca scrierii acestui articol, iar unele dintre caracteristicile sale

pentru că până în prezent nu am găsit o carte care să conțină toate caracteristicile rugăciunii Profetului, „alaihi wa sallam de la Allahu Akbar la Taslima, m-am trezit obligat să scrie o carte pe această temă, care ar aduna toate caracteristicile rugăciunea împreună pentru a toți frații musulmani care doresc să se apropie de Allah prin rugăciune și îndeplini hadith profetul „alaihi wa sallam:«Rugați-vă ca eu,»[2], încercarea de a face mai ușor de înțeles.

Ia pentru a efectua această sarcină dificilă, am cercetat cele mai multe hadith pe acest subiect și este ceea ce am venit după aceea în fața ta. Am inclus în ea numai acele hadisuri care sunt autentice în conformitate cu știința hadith. Nu am luat nici un emițător Hadith care ar fie îndoielnic sau slab, oricum, indiferent dacă este vorba de unele rit sau dhikr, superioritate, etc. Acest lucru se datorează faptului că eu consider ahadith autentice suficiente pentru a dovedi, și nu este necesar să se folosească slab, deoarece ele produc doar suspiciune, ci ca Cel Atotputernic a spus: „Și presupunerea este inutil împotriva adevărului.“ Profetul „alaihi wa sallam, a spus:.«Feriți-vă de ipoteze, pentru că, într-adevăr, ipoteza este cel mai înșelător de exprimare»[3]

De aceea, nu ne putem închina lui Allah bazat pe hadith de încredere, pentru că Profetul „alaihi wa sallam, de fapt, este interzis în hadith de mai sus. Și odată ce ne-a interzis să se bazeze pe aceste hadisuri, este de la sine el ne-a interzis să acționeze în conformitate cu acestea.

Declarațiile privind Imamilor urmați Sunnah și lăsând tot ceea ce-l contrazice:

Ar fi oportun să menționăm aici câteva dintre afirmațiile acelor oameni de știință care sunt imitatori, următoarele unul unele Madhhabul, ridicată la rangul de oameni care a coborât din cer. Poate că acest lucru se va explica-le adevărul. Allah Atotputernicul spune: „O, voi oameni! Urmați ceea ce a fost revelat de la Domnul vostru și nu urmați prietenii tăi în afară de el. Micul îți amintești!“.

Abu Haneefah (Allah sa aiba mila de el)

Primele școli profesor de gândire - Abu Hanifa Nu'man ibn Thabit, care asociații săi colectate o mulțime de diferite declarații și le-a predat. ei toți sunt de acord asupra unui singur lucru: să accepte și să respingă spune Imam hadis, în cazul în care este contrar ea.

1. "hadis- Credibil este Madhhab mea" [4].

2. „Nu lua nimic de la mine, fără să știe dovada acestui fapt“. [5] Într-o altă versiune, ea a adăugat: „Este interzis oricărei persoane care nu cunosc dovezile mele să urmeze cuvintele mele“ [6]. Într-o altă transmisie a adăugat: „... pentru că toți suntem muritori: spunem o singură opinie, și apoi ducându-l înapoi“. [7] Într-un alt raport: „Vai de tine! Nu scrie tot ceea ce auzi de la mine, pentru că în același timp, pot spune un lucru și o resping mâine, sau mâine voi lipi de una și o resping a doua zi după ziua de mâine“. [8]

3. „Când spun ceva în contradicție cu Cartea lui Allah, și care ne-a dat de Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, apoi se arunca cuvintele mele,“[9].

Malik Ibn Anas (Allah sa aiba mila de el)

În ceea ce privește declarațiile de Imam Malik, Allah sa aiba mila de el, el a spus:

1. „Eu sunt doar un muritor ved- și, uneori, greșit și, uneori, din dreapta. Prin urmare, studierea probelor mea și faptul că, în conformitate cu Cartea lui Allah si Sunnah Profetului Sau, atunci ia-o, și ceea ce este contrar ei, apoi aruncați „[10].

2. „Toată lumea după Profet, l binecuvânteze WA salută, și respins prin respingerea“ [11].

3. Ibn Wahb a spus: „Am auzit Malik întrebat despre curățare în timpul al-Wudu între degetele de la picioare. El a respins, spunând: „Oamenii nu ar trebui să facă asta“ .I a așteptat până când mulțimea din jurul lui nu mai puțin de tabără și apoi sa urcat la el. I-am spus, „Eu știu hadith ca dovadă de curățare între degetele de la picioare în timpul Al-Wudu“. Imamul a întrebat: "Ce este el?" I-am spus: "Lyays ibn Saad Ibn Lyahia și Amr Ibn Harris ne-a spus lui Yazid ibn Maafiri de la Abu Abdurrahman al-Khubulov de la Mustavrida Shaddad al-Qurashi, care a spus:" Am văzut pe Mesagerul lui Allah, „alaihi wa sallam, ștergând degetul mic între degetele de la picioare în timpul al-Wudu“. Malik a spus, „Acest hadith este bun. N-am mai auzit de ea înainte. " Mai târziu, am auzit că Malik a fost întrebat despre el și a spus același lucru să se spele între degete“. [12]

Imam ash-Shafi'i (Allah sa aiba mila de el)

În ceea ce privește declarațiile de Imam cenușă-Shafi, acestea sunt cele mai numeroase și cele mai bune de pe acest subiect.

1. „Sunnah Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, este bogat, ca și mântuire pentru noi. Deci, dacă îmi exprim opinia mea, sau de a formula orice regulă, în cazul în care este contrar Sunnah profetul „alaihi wa sallam, apoi urmați, este adevărat, și este părerea mea“. [13]

2. „Musulmanii sunt unanim de acord că, dacă un hadith Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, este clar pentru cineva, nu există nici un motiv pentru el să urmeze altceva“. [14]

3. „Dacă găsiți în cartea mea, care este contrar Sunnah Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, apoi urmați ceea ce a spus, și lăsați cuvintele mele“. [15]

Ahmad Ibn Hanbal (Allah sa aiba mila de el)

1. „Nu mă imita, ei nu imita Malik, Shafi'i, Auza'i, Sauri și să ia pe, de la care au luat ...“ [16].

2. „Nu imita nici una dintre ele, și ia-l cu Profetul,„alaihi wa sallam, companionii și urmașii lor, în cazul în care o persoană poate alege“[17].

3. „Opinia Malik Auza'i, Abu Hanifa e doar părerea, și este tot la fel în ochii mei. Este adevărat că în cazul în care există o urcare a Profetului „[18].

4. „Cel care a renunțat la hadith profetul„alaihi wa sallam, este pe pragul ușii până la moarte“. [19]

Aceasta este o dovadă clară că este necesar pentru credincios să adere la hadisuri autentice și să refuze, în acest caz, de avizul conflictual al Imam. În acest caz, se va face ceea ce imamii s-au prescris și, prin urmare, nu există nici o negare a Madhhabul și urmați-l. Mai degrabă, o astfel de persoană, și urmează Madhhabul, spre deosebire de imitatori care iau pe toate imamii ca nu contrar Sunnah și contradictorii.

Allah Atotputernicul spune în Coran: „Dar există - de către Domnul tău! - ei nu au credință până când face să vă judece în disputele dintre ele. Apoi, ei nu vor găsi în sine dificultățile pe care le-ați decis și să prezinte complet. " (4:65)

Și, de asemenea: „Nu face un apel la Mesagerul lui Allah printre voi la fel ca tine face apel la unul pe altul. Allah îi cunoaște pe cei dintre voi care fac drumul lor, căutând refugiu. " (24:63)

Hafiz Ibn Radzhab Al-Hanbali. Allah sa aiba mila de el, el a spus: „Deci, este responsabilitatea celui care aude orice declarație a profetului„alaihi wa sallam, și el știa despre el, să-l explice oamenilor. chiar dacă aceasta contrazice zicala unui mare om de știință. pentru că un hadis autentic de la Profet, pacea fie asupra lui mai mult ca argument orice declarație alt om de știință. De aceea, atunci când adepții Profetului, „alaihi wa sallam, a respins ideea de cineva, arătând această rigoare, nu o fac din ură oricărui om, pentru că ei iubesc toți musulmanii, dar din cauza dragostei lor pentru profetul „alaihi wa sallam, a fost mai puternică și comanda sa a fost net superioară oricărei alte ordine de orice fel. Prin urmare, atunci când există o spune Profetul, „alaihi wa sallam, și contrar declarației sale de altcineva, trebuie acordată prioritate exact spune Profetul, și că el trebuie să urmeze."

Din cartea: „Descrierea rugăciunii Profetului („alaihi wa sallam)“

[4] Cauzele Ibn „Abidin, în "Al-Hashiya" 1/63.

[5] Aruncări Ibn Abidin "Al Hashiya Ala al-al-Bahri RAIK" 6/293.

[9] Led Fulyani al în "Al Haykaz", pag. 50.