Serviciul Dumnezeu are nevoie de atenție
Cum să se comporte în biserică? De obicei, această întrebare este ridicată de către cei care au început să meargă la templu. „Enoriașii cu experiența“ a comportamentului său în serviciul de multe ori nu se gândesc - și în zadar. Despre asta, pe ce să caute și ce greșeli oamenii fac în serviciu, vom vorbi cu Metropolitan Saratov și Volsky Longinus.
- Biserica este, prin definiție, Scripturile - Trupul lui Hristos. Acesta este Hristos însuși, rămânând pe pământ cu ucenicii Săi și urmașii lor. Este o adunare de oameni care cred în Hristos și îndeplinesc poruncile Evangheliei.
Templul în sine - nu este doar un loc în care ne întoarcem la Dumnezeu cu cereri, îi mulțumesc pentru binecuvântările din viața noastră. Acesta este locul în care este celebrat Euharistia - taina principală a Bisericii creștine și unde suntem capabili să se conecteze cu Hristos în taina Sfintei Împărtășanii. Pentru aceasta, și există Biserica.
Dacă o persoană acceptă pe Hristos ca Dumnezeu, dacă poruncile Lui sunt pentru el regula vieții, el nu poate auzi cuvintele Mântuitorului: zidi Biserica Mea, și porțile iadului nu o vor birui (Matei 1. 18.); În cazul în care doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt și Eu în mijlocul lor (Mat. 18. 20). În aceste cuvinte - în primul rând, promisiunea creării Bisericii și a existenței sale până la sfârșitul timpului, și a doua, o indicație că credincioșii trebuie să vină împreună de dragul comuniunii cu Hristos.
Astăzi, oamenii nu le place într-adevăr să fie înconjurat de propriul lor fel, ar fi greu. Suntem înconjurați de alte persoane literalmente peste tot - în transportul public, la locul de muncă - și se simt mici locuitori ai unui mușuroi imens. Prin urmare, pentru a deveni o dorință umană naturală, cel puțin pentru un timp pentru a fi singur sau numai cu cel mai apropiat. Acest simț al unui creștin de a depăși, știind că unitatea Bisericii, unitatea în Dumnezeu - este un foarte special, starea de grație.
- Cum să se comporte în templu? Mulți oameni care au început să conducă viața bisericii, timid, frica de a face ceva greșit. De unde știu asta?
- Deci, ce este ceea ce se întâmplă în templu?
Atunci când o persoană este doar începutul pentru a merge la serviciu, el acordă o atenție în principal Behold externe a deschis într-un fel Ușile Sfinte, și apoi închide, aici am venit ceva pokadili îndurat. Pentru a începe, este scuzabil, dar atunci ai nevoie de încă mod mai profund de a se familiariza cu serviciul. Ar trebui să încerce să fie mai mult decât doar un spectator, care se întinde pe vârful picioarelor din rândurile din spate pentru a vedea ceva sau auzi, și de a deveni un participant cu drepturi depline în serviciu.
- Doamne, și ce aspecte ale serviciului trebuie să fie atent în mod deosebit?
- Aceasta este o întrebare foarte bună, la care răspund la argumentul lor preferat - în care, pentru că ei trebuie să fie atenți de la început până la sfârșit. Păcat că, în unele cărți conțin anumite momente de cult, în care trebuie să fie deosebit de concentrat. Dacă o persoană știe despre ea, într-adevăr este foarte atent și colectate. Se întâmplă ca în timpul citirii Evangheliei, sau în timpul Heruvicul meniurile Imn PIN - audibil. Dar, de îndată ce acest punct a luat sfârșit - toate se relaxeze și să înceapă să se comporte destul de diferit, mai mult de bună voie. Sau priveghi: totul cu atenție, rugați-vă, cruce, arc. Dar începe să cânte canonul - și întreaga biserică se află în mișcare, totul se deplasează din loc în loc, spune salut, ei cer reciproc cu privire la afacerile și sănătatea. Dacă templul are bănci, oamenii stau jos, iar pe aceste bănci începe o conversație prietenoasă cu voce tare, oamenii discută probleme importante. Sunt în acest moment se oprește de multe ori serviciul și să vorbească la adunare. Explicați că de la începutul serviciului ungeri nu este de peste, care citește canonul - partea centrală a dimineții, care spune despre evenimentele sarbatorit ziua, da mulțumiri lui Dumnezeu pentru aceste evenimente. Pentru un timp apelurile mele au suficient, și apoi repetă. Cu toate acestea, voi continua să o fac și să încerce să se refere la cler cerut, întreba de ce nu fac. În cazul în care preoții au învățat poporul, acest lucru nu se întâmplă. Dar, din păcate, de multe ori este tatăl, aparent, nu înainte, iar oamenii sunt lăsați singuri. Aceasta este o problemă foarte gravă în viața bisericii noastre.
Este necesar să se acționeze în serviciul cu atenție și pioșenie tot timpul. Din nou, țineți atenția mult mai ușor atunci când sunteți serviciu familiar, atunci când ați înțeles sensul. Dacă astăzi toate dintr-o ceva brusc este neclar sau nu poate fi auzit (de exemplu, un om a venit să servească în marele templu, în cazul în care o mulțime de oameni, și a trebuit să stea la intrare sau în colț), există o regulă: să ne rugăm Rugăciunea lui Iisus sau alte rugăciuni scurte. În cazul în care pentru un motiv sau altul trebuie să părăsească serviciul - ea a trecut și în tăcere, în liniște ieși din templu.
Apropo, observarea comportamentului enoriașilor noștri - pentru mine cel mai puternic argument în dezbatere, ceea ce duce uneori: dacă este necesar, în bisericile ortodoxe din bancă? Aici sunt catolici - convenabile. Sunt grecii ortodocși, sârbi, bulgari. Am fost îngrozită să cred că va începe în bisericile noastre, dacă ai pus o bancă: Ia o movilă mare de pământ, care se discută și toate. De fapt, în cult, în special atunci când statutul se realizează mai mult sau mai puțin complet, există momente în care trebuie să se așeze, mai ales în timpul Vecernie și Utrenie. Prin urmare, băncile din biserică corespunzătoare. Dar, din păcate, modul de a percepe biserica in timp ce servesc ca un club de interes este prezentă în viața noastră, și este foarte greu de depășit.
- Se întâmplă adesea ca în timpul toată noaptea oamenii de priveghi vin „la ungerea,“ și apoi mulți merg. Este greșit? Cât de importantă este această ungere cu ulei de la serviciul de seară?
- Ungerea cu ulei binecuvântat - un simbol vizibil de inițiere a harului lui Dumnezeu. Suntem foarte pasionat de acest rang. Conform regulamentelor de ulei ungere de la lămpile de la icoane festive sau ulei, sfințească pe litiu, se efectuează la sfârșitul serviciului, în prima oră. Aici, în România, mai ales în festivități de toată noaptea, există mulți oameni, și dacă vom începe să le unge cu ulei în prima oră, e patruzeci de minute pentru a prelungi serviciul. Prin urmare, în tradiția noastră ungerii mutat în partea de sus a cântând canon, dar serviciul este afectat în mod negativ. În plus, în mintea poporului nostru, există o anumită dorință naturală de a lua ceva din templu. Nu aduce și de a primi. Din păcate, atitudinea consumatorilor la întreg predomină în prezent în om, inclusiv în biserică și societate.
Toate acestea conduc la faptul că ungerea a devenit o „culme“ serviciu de seară, care este, în sensul său nu este. Și într-adevăr - uneori până la jumătate din enoriașilor vin „la ungerea,“ și apoi, cu un simț al datoriei du-te acasă. Acest lucru este greșit. Nu subîntelesuri special de ungere cu ulei nu are.
Trebuie să vii la priveghiul să onoreze pe Dumnezeu și să se pregătească pentru masă de mâine, mai ales în cazul în care persoana va primi comuniune. În timpul Sfintei Liturghii, taina Euharistiei, transubstantierea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele Mântuitorului, și împărtășirea credincioșilor. Acesta este motivul pentru care liturgia - este sfârșitul și partea de sus a ciclului de zi cu zi a serviciilor.
- Există diferite obiceiuri și tradiții. Dar, conform ordonanței - nu, nu este necesar. Puteți face o metanie în timp ce cântă. când împărtășania, în exclamația „Sfânta Sfintelor“, și în timpul îndepărtării darurilor pentru Împărtășanie laicilor. Nu este permis prin lege să facă metanii în biserică la Crăciun (între Crăciun și Boboteaza) și Rusalii (de la Paști până la Rusalii).
- Domnul și cum să se comporte după laicilor „Locul Preasfânt“?
- În același mod, precum și pe tot parcursul Liturghiei. Pentru mine, acesta este al doilea punct inflamat după canonul la Utrenie. În săptămâna de Paști într-una din bisericile noastre am avut pentru a opri serviciul, întrerupe cântarea corului și de a face apel la oameni, pentru că începe același: mersul pe jos, zgomotul, conversații. Într-un fel, în acel moment, dintr-o dată se aplică pictograma festiv și începe să chat-ul. Întotdeauna încerc să explic că, după „Sfânta Sfintelor“, se confruntă cu rit religios foarte important - fragmentarea Mielului și prima împărtășanie a clerului, atunci oamenii. Este ciudat că, atunci când cântat Heruvimilor. în general, prin transfer pur și simplu, care însoțește sacramentul altarului la tron, toți stau în picioare înrădăcinate la fața locului, rugându-se, cu frică și cutremur, și când slujea Preasfântul Sacrament în biserică a auzit zgomotul. De multe ori, atunci când spun „Sfânta Sfintelor“ și se închide cortina, am să trimit un ipodiacon senior pentru a liniști oamenii, dar va confunda oameni. Din nou, acest lucru este în cazul în care preoții nu învață enoriașii lor. Din nou - din păcate, aceasta este cea mai mare problemă a noastră.
- De obicei, adunarea în biserică se cunosc, se întâlnesc unele cu altele. Este un lucru bun. Dar, în același timp, știm cuvintele Sf. Ambrozie de la Optina: „În timpul conversații în biserică sunt trimise calamități.“ Cum pot oamenii potriviți să comunice în templu?
- Aceasta este o expresie foarte precisă a însăși esența relației omului cu Dumnezeu. Într-adevăr, este imposibil să fii un creștin adevărat dacă Dumnezeu este dat doar o mică parte din viața noastră. Dumnezeu trebuie să vină mai întâi, și apoi totul altceva în mod natural aliniat în regulamentele corecte.
Ziarul „credința ortodoxă» № 10 (534)