Sensul imaginii lui Hristos în poemul și

Poem al Revoluției a fost scris de Block 2 luni după ce a avut loc la Petrograd revoltă revoluționară. Poetul a capturat „vânt“, timpul de „zgomot teribil“, de cotitură caracterul epocii.

Imagine a lui Hristos apare în capitolul final al poemului. Apariția unei astfel de imagini în produs este neobișnuită, deoarece este tema de revoluție, a comis uciderea femeilor. Dar, în același timp, nu se poate nega logica naturii organice și aspectul imaginii.

Mi se pare că imaginea lui Hristos - este mai presus de toate un ideal moral ridicat. El aduce bunătate, dragoste, frumusețe. Și unitatea, ghidată de aceste valori morale, este întruchiparea idealului său în Hristos. Blok Hristos absoarbe toată varietatea de proprietăți inerente în imaginea ideală a poeziei. Putem spune că este - o continuare organică a căutării artistice și spirituale a poetului.

Hristos în figura „Cei Doisprezece“, așa cum este cunoscut, a cauzat opiniile cele mai contradictorii și hotărârile. Cel mai radical al poemului sunt contemporani blocuri au fost create, care au fost susținători ai ortodocșilor ruși au considerat: P. Florensky, I. Ilyin. P. Florensky, în special, a considerat poezia ca ultima etapă a Blocului. Mare lauda despre talentul artistic al poetului, filosoful credea că unitatea pornit pe calea spoofing „Madonna ideală“, „idealul Sodomei“. Prin urmare, în conformitate cu Florensky, produsul final nu este chipul lui Hristos, și imaginea lui Antihrist. Dovada acestui - viscol elemente în poemul furios. Este dificil să fie de acord cu acest aviz al filosofului. În opinia mea, un artist adevărat nu are întotdeauna să fie viziune asupra lumii limitate prin prisma religiei.

Controversatul și pare a vizualiza Maksimiliana Voloshina. El este convins de poezia religioasă și spirituală a Blok, el credea că revoluționarii persecutați Hristos pentru uciderea lui.

Nu se poate, dar sunt de acord că imaginea lui Hristos - imaginea unei simbolice și, prin urmare, - un multi-evaluate. Interesul este opinia IS Prikhodko, care susține că Hristos întruchipează elementul de revoluție. Aici trebuie să ne amintim cel mai apel bloc la „asculta revoluția.“ Simbolic sensul atașat la chipul lui Hristos alb ( „coroana albă de trandafiri“). Alb - culoarea puterilor cerești. Aceasta înseamnă puritate, inocenta, speranța pentru o reînnoire a cerului și al pământului. Rose în tradiția catolică - semnul Fecioarei Maria. Prin urmare, în conformitate cu Prihodko, poetul a încercat să se alăture lui Hristos în Duhul Sfânt cu Fecioara Maria.

După cum știți, foarte unitatea a crezut în revoluție și a dat-o mare importanță și semnificație simbolică. Poetul a crezut în puterea de curățare a revoluției. În opinia mea, o singură hotărâre cu privire la sensul imaginii lui Hristos nu poate fi din două motive. În primul rând, „Doisprezece“ - o lucrare plină de simboluri. Putem spune că este deschisă la interpretare infinită a imaginilor simbolice. În al doilea rând, ca și în alte poeme sale, aici Blok recreează prin imaginea istorică a istoriei universului, care a fost inițial condus de elementul și armonia. Chiar și blocurile aparțin poemul în moduri diferite, și ce putem spune despre noi, „muritorii“:

Deci, du-te cu banda de rulare suveran -

In spatele - un câine flămând,

Ahead - cu un steag sângeros,

Iar pentru viscol invizibil,

Și sunetul glonț,

nadvyuzhnoy mers Gentle,

Zăpadă perla vrac,

Coroana albă de trandafiri -

Leading modul în care - Iisus Hristos.