sensul hedonistă vieții
Printre acestea sunt: sociologie - Buna știință. cercetării sociologice necesită o mulțime de resurse materiale, de timp și resurse umane.
sensul hedonistă vieții
Sensul vieții, ieșirea din experiența simțurilor, este de obicei asociat cu plăcerile pe care le, și anume, sentimente, putem livra sau de furnizare. Onpoetomu numit hedonică (gr Hedone -. Placere). Deoarece conceptul de sens hedonist a vieții își are originea în vechea greacă kulturu.Vpervye a fost dislocat reprezentat o școală filosofică Cirenaica, a fondat orașul Cirene Aristippus a. Cirenaica văzut în senzual poartă plăcere ismysl vieții sale. Rezervarile despre caracterul rezonabil de plăceri, plăceri de prudență în puține schimbări în atitudinea lor de ansamblu. Imediată Plăcerea fizică, a învățat Cirenaica, bine -uniqueness și adevărată a vieții umane. Viața este un set de puncte ale acestui fapt, fiecare dintre acestea trebuie să fie completate cât mai mult posibil de plăcere puternic ascuțite. În acest sens, viitorul nu este.
Pentru multiplicarea și intensificarea placerilor toate mijloacele și căile. Nimic altceva decât plăcerea este criteriul izla bun. Puteți manipula totul și toată lumea, atâta timp cât aduce plăcere. Bogăție, putere, faima, etc. - totul este subordonat deliciul iprodleniyu lui realizare. Placere, plăcere - motivul principal al tuturor acțiunilor umane și fapte.
Smyslozhiznennyh Cyrenaics doctrina în felul său refractate în învățăturile lui Epicur. Ca Aristippus, Epicur văzut plăcere numai bine, debutul și viața kontsomschastlivoy. Există, totuși, și diferențele dintre ele. Dacă aveți plăcerea de a Aristippus este valoros în sine, este deja una dintre existența sau prezența sa, atunci uEpikura este ca și în cazul în care semnul minus - ca absența suferinței. Mai bine doar pentru a evita durerea decât să caute plăcere, dacă are sledstviemstradanie acestuia. „Valorile limită de distracție, - a spus Epicur, - există eliminarea tuturor suferințelor, și în cazul în care există o plăcere acolo până este, netstradaniya sau de tristețe sau nu ambele.“
Prudence, numai școala programată Cirenaica devine Epicur în continuare, prioritare de dezvoltare. Prudența a văzut rădăcina tuturor drugihdobrodeteley. Nu poți trăi plăcut fără a trai cu înțelepciune, evitând autocontrolul sensibil. Puteți, Epicur crede că pentru a merge la suferință, dacă numai pentru nimposleduet chiar mai distractiv pentru noi. Cea mai înaltă formă de fericire, idealul de viață, în conformitate cu Epicur, este ATARAXIA - o stare beatifică de libertate de la telesnyhstradany si anxietatii, din corpul de boală și de frica (de moarte și nu înțeleg toate) sufletului. Concepția hedonistă a sensului vieții are mnogonedostatkov sau vulnerabilități. În primul rând, o mulțime de distracție duce la consecințe negative, cauzând în cele din urmă suferă. Udovolstvieot administrarea sistemică a medicamentului, de exemplu, conduce la degradarea persoanei umane, la frustrarea de plăcerile ei fizice și mentale zdorovya.Vo În al doilea rând, multe incompatibile unele cu altele, de exemplu, hedonismul ca un concept este auto-contradictorie. De exemplu, plăcerea trăită de dinamismul chelovekomot și caracterul complet al puterii lor fizice, este dificil de a combina plăcerea de o cină copioasă, băuturi spirtoase etc. În al treilea rând, se concentreze pe odnihudovolstvy de căutare în viața face o persoană un sclav ca ei înșiși aceste plăceri, și, în special, circumstanțele de lucruri și oameni, de la care au zavisyat.Rabskaya dependența de plăcere - este puțin probabil să se bucure. În cele din urmă, este evident în viața plină de lucruri neplăcute, o rutină, munca murdară. Participarea vvoennyh de acțiune pentru a apăra patria, grija pentru persoana neajutorat fizic. Aceste situații similare și nu pot fi numite plăcut. Dar nici otmenitih sau lăsați-le în viața reală este imposibilă. linia hedonistă de conduită, astfel, cu greu compatibilă cu o semnificație umană demnă de viață. Hotyazhizn fără plăcere - nu este viata.