Sensul filosofic al problemelor de viață - studopediya

Omul este inerent în credința naturală că lumea există ca o entitate. Nu există nici o îndoială, și existența a ceea ce persoana se confruntă în viața lui. Această convingere este fixată într-un limbaj. În multe limbi, cuvântul cel mai frecvent folosit este verbul „a fi“. Pachet „acolo» (este, ist) în limba română este omisă, dar este implicat (Ivan - om, a crescut - o floare). Dar nu există suficiente dovezi pentru filozofie. Deoarece filozofia - este o vedere rațională a lumii, trebuie să dovedească în mod logic existența vieții. Acest lucru înseamnă că este necesar să se răspundă la următoarele întrebări: Are lumea Există într-adevăr și toate lucrurile din ea, inclusiv om și societate? Există gândire, conștiință? Adică, dacă există ceva ce noi credem existente? Problema, desigur, nu este faptul că - dacă acestea există, de fapt, și cum să-l exprime în limbajul conceptelor filosofice. Filosof, a susținut că lumea nu există într-adevăr, nimeni nu va lua în serios.

Conceptul opus este conceptul de a fi „non-existență“. Prin urmare, problema ființei este în același timp și să explice problema non-existenta. Adică, în cazul în care există este non-existenta? Dacă da, cum este conectat cu a fi?

Eleați (Parmenide, Zeno) a dat primul răspuns la aceste întrebări. Ei au folosit conceptul de „a fi“, în sensul filosofic. Ei au crezut că non-existență nu există, deoarece neființa este inexistentă. Non-existent nu există. Pe ea nici măcar nu poți gândi, așa cum gândirea este întotdeauna o idee de ceva existent. Odată ce nimicnicia nu, atunci nu există decât a fi. În cazul în care nu există nici o non-ființă, astfel încât nimic nu poate să apară sau să dispară. Deci, fiind de neschimbat. În cazul în care nu există nici o non-ființă, atunci nu există nici un vid, atunci toate umplut, și nu există nici un loc să se miște. Deci, este încă și întotdeauna.

În acest caz, ceea ce este lumea care se misca si se schimba? Potrivit Eleatic, acest tip de non-ființei, prins sentimente. Acesta este perceput ca fiind doar un gând. Între cele două imagini ale lumii nu au nimic în comun. Această constatare este paradoxală, dar noi trebuie să avem curajul (au spus) să-l accepte. Prin acest mod de gândire conduce. Ideea subiectului și obiectul gândirii - sunt unul și același lucru. Deci, într-adevăr, există doar ceea ce este conceput. Oricine nu este de acord cu acest lucru este de a explica existența mișcare, apariția și distrugerea.

Eleați sa opus vederilor sale Heraclit, care a afirmat că totul curge, totul se schimbă, și același lucru există și nu există, apariția unei tranziții de lucruri în opusul ei. Eleați au fost obligați să admită existența neființei, dar nu și în gândire, dar în opinia. Existența neantului, vidul a fost forțat să recunoască și să sprijine Democrit mișcarea atomilor. O atomi de conectare și deconectare a explicat apariția și dispariția lucrurilor.

Problema relației dintre ființă și non-ființă - eternul. filosof sovietic Chanyshev considerat nimicul absolut și primar.

Dar cum se recunoaște existenta non-existente? El spune: „Unde ai văzut existente existente?“

O Chanyshev indică modul în care dovezi de nonexistență. De exemplu, probe din când în când (existența acestei presupune existența trecutului și viitorului, adică ceea ce nu este), dovada spațiului (existența ceva într-un anumit loc implică nonexistența în altă parte), corpul dovada mișcării (în mișcare are în cazul în care nu este, și nu este în cazul în care este), dovada apariției unui nou (nou este ceva care nu a fost în cauzele și condițiile acestei noi rase. Dar unde a fost atunci când nu a fost? în uitare) .

O Chanyshev a scris despre neant: „Neantul mă înconjoară din toate părțile. Este în mine. Se urmărește și prinde cu mine, mă apucă de gât, este în acest moment, lasă-mă să plec, l așteaptă, se știe că sunt prada lui, nu-l voi lăsa. Neantul este invizibil, nu este dat în mod direct, este întotdeauna ascunde în spatele a fi. Neantul ucide, dar ucide mâinile de existență. Fără zgomot îl furișează în spatele și de a fi inghititi fiecare moment, în spatele prezent, fiecare moment, devenind trecut. Neantul aleargă pe tocuri de a fi. Acestea din urmă tinde înainte, în jos vâlcea, Tesha el însuși vis de progres, dar nu există decât neant. "

După cum puteți vedea, încercarea filosofică de a rezolva problema de a fi imediat ridică problema de a explica existența lucrurilor care se misca. apariție, distrugere. și, prin urmare, diversitatea. rezonabile lor (folosind probe), explicația și este un sens filozofic vietii de probleme.