Se taie în cazul în care sa rugat, și dacă să accepte produsele alimentare în casă înainte de a porni la drum, în mod semnificativ

Î: Dacă am de gând să lovit la drum pe o distanță de peste 100 de mile (≈ 160 km), cât de mult raka'atov fac înainte de plecarea în drum, și după plecarea? Eu cred că două raka'ata ar trebui să se angajeze la stabilirea off și după, acest lucru este adevărat?

Raspuns: Laudă lui Allah.

Sunnah Profetului nu există nici o distanță precisă călătorie definitoriu. Oamenii de știință au avut dezacorduri puternice cu privire la cât de departe calea este considerată a fi o călătorie. Vedere corectă este că, pentru a determina această distanță ar trebui să fie îndreptată spre înțelegerea acestei probleme într-o zonă separată. Distanța pe care oamenii au o anumită zonă, după obiceiul simt călătorie și este o călătorie, în timpul căreia puteți scurta rugăciunea și rupe postul în Ramadan. Acest aviz este un grup select de oameni de știință, inclusiv Ibn Qudamah și Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyya. Pentru mai multe informații cu privire la acest subiect, se referă la răspunsurile numărul 10993 și numărul 38079.

Călătorul intră în poziția călătorului, și, prin urmare, se poate folosi i-au permis doar un ajutor după ce au părăsit satul lor (oraș). El este considerat un călător (și, prin urmare, se bucură de indulgențe), până când până când se întoarce în oraș.

El este interzis să scurteze rugăciunea până când a îndepărta din clădirile din orașul sau satul lor. El nu are voie să scurteze rugăciunea, atâta timp cât este în casa ta sau în orașul tău.

Oamenii de știință a avut loc puncte de vedere diferite cu privire la rupere. Unii oameni de știință au spus că nu se poate de repede, dacă el are intenția fermă de a merge într-o călătorie, și deja pregătit pentru călătorie. Cei mai mulți oameni de știință cred că este posibil să se rupă rapid decât atunci când devine permis să se scurteze rugăciunea, adică, până când conduce pe la casa lui. Acest aviz este mai puternic și mai aproape de precauție.

Shaykh Ibn „Uthaymeen, Allah sa aiba mila el a spus Allah:

„Poate un om rupe rapid, în cazul în care este determinat să iasă în cale și să se pregătească pentru aceasta, sau condiție este ca el sa distanțat de satul său?

Răspuns: În ceea ce privește precursorul exprimat două opinii.

Unii oameni de știință cred că o persoană poate rupe rapid, în cazul în care este pregătit pentru călătorie, și el a lovit doar drumul din stânga. Se menționează că Anas, să fie mulțumit de el, să facă acest lucru.

Dacă reflectăm asupra sensul de versuri:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

„Și dacă vreunul dintre voi este bolnav sau într-o călătorie, apoi lăsați același număr de zile de post într-un alt moment.“ devine clar că acest punct de vedere nu este corectă, deoarece persoana în această poziție este încă pe drum, el e încă aici, încă.

Prin urmare, o persoană este interzisă pentru a rupe rapid, atâta timp cât el nu părăsește structura orașului (sat) <…>

Înainte de lansarea de drum - nu, din moment ce el nu a fost încă plecat.

Adevărat este ideea că o persoană nu poate părăsi postul până când părăsește satul său. Din același motiv că este interzis să scurteze rugăciunea până când părăsește orașul său, el a fost interzis să rupă rapid până când va părăsi orașul „(Al-Sharh al-Mumti“. T. 6. P. 346).

Prin urmare, o persoană care a fost determinat să iasă în drum, este interzis să taie rugăciunea, în timp ce el este în casă. Cu privire la admisibilitatea scurta rugăciunile asociate cu călătoria, iar persoana este în casă, nici măcar considerat a fi un călător. Acesta este opinia majorității oamenilor de știință. există o altă opinie mică în această chestiune: un aviz afirmă că o persoană poate începe să reducă rugăciunea acasă, iar altul - el nu poate scurta rugăciunea, dacă te-ai dus în calea de zi, până seara, iar al treilea - el poate scurta rugăciunea ca doar lăsați pereții casei sale.

Al-Nawawi, poate Allah sa aiba mila el a spus Allah:

„Madhhab nostru (Shafi'is -. Un comentariu Lane) consideră că o persoană poate începe să reducă rugăciunea numai la ieșirea din structura așezărilor sale. El nu reduce rugăciunea la ea, chiar dacă ați plecat deja acasă. Acesta este, de asemenea, opinia lui Malik, Abu Hanifa, Ahmad și majoritatea oamenilor de știință. Ibn al-Mundhir a spus despre al-Harith ibn Rabi'a că atunci când a decis să părăsească drumul, casa a făcut cu ei în rugăciune două raka'ata. Printre ei a fost Ibn al-Aswad Yazid și câțiva însoțitori ai lui Ibn Mas'ud. Ibn al-Mundhir a spus: "În acest fel, am trecut de la„Ata ibn Musa și Suleiman." Ibn al-Mundhir a spus: „Al-Mujahid a spus:“. Călătorul nu scurtează ziua de rugăciune, până când începe noaptea " Ibn al-Mundhir a spus: „Noi nu cunosc pe nimeni care ar fi de acord cu el.“ Al Kady Abu al-Tayyib și alții au spus cuvântul Al-Mujahid: „Dacă un om a mers într-o călătorie în timpul zilei, aceasta nu reduce rugăciunea până noaptea. Și dacă el vine în modul de noapte, aceasta nu reduce rugăciunea, până în ziua ". Acesta a fost relatat de la „Ata, el a spus:«Dacă el se îndepărtează de pereții casei sale, se poate scurta salah.» Aceste două Madhab (aviz) sunt incorecte. Punctul de vedere al-Mujahid contrazis de hadisuri autentice ale profetul „alaihi wa sallam, că el a fost plecarea Medina, scurtat rugăciunea Zu al-Khuleifi. Iar opinia „Ata și a celor care au fost de acord cu el, neagă însăși definiția de călătorie„(Al-Majmoo“. T. 4. P. 288).

Călătorul poate combina două rugăciuni înainte de a merge într-o călătorie, în cazul în care a doua oară pentru a efectua rugăciune va fi dificil de urmărit. În ceea ce privește reducerea rugăciunii - nr.

Shaykh Ibn „Uthaymeen, Allah sa aiba mila el a spus Allah:

„(Oportunitate) pentru a reduce rugăciunea atunci când stați într-un singur loc nu este limitată la o anumită perioadă, atâta timp cât sunteți dispus să se întoarcă în patria lor. Aceasta este opinia corectă cu privire la această problemă. Dacă intenționați să stați într-un anumit loc în mod constant, călătorii, pe care nu mai sunt luate în considerare.

Toate reglementările referitoare la călătorii, intră în vigoare din momentul în care călătorul pleacă de acasă și am plecat departe de clădirile satelor și orașelor lor. Tu nedozvoleno combină rugăciune, în timp ce părăsesc orașul, dacă nu se tem că va în timpul călătoriei va fi dificil de a face o a doua rugăciune „(Majmoo«fataua Ibn»Uthaymeen. T. 15. S. 346).

Shaykh Salih Al-Fawzaan, Dumnezeu să-l țină, povestea:

„Dacă ați introdus amiază rugăciunea / Dhuhr /, și încă nu au ieșit în cale, atunci trebuie să efectuați rugăciunea de prânz în întregime, fără nici o reducere.

În ceea ce privește după-amiază rugăciunea / „Asr /, în cazul în care călătoria se va termina la momentul rugăciunii la prânz, atunci va comite, de asemenea, timpul său plin și pe. În cazul în care călătoria continuă de la prânz până la apusul soarelui, adică, până când a venit timpul rugăciunii de după-amiază, și nu pot lăsa mașina, așa cum ați spus, conducătorul auto nu este de acord să se oprească, nu există nici un rău în faptul că, pentru a combina în acest caz rugăciune. Deci, cum să combine rugăciunea, cu respect motiv Sharia permis. Cu toate acestea, rugăciunea ar trebui să se angajeze pe deplin.

Încă rămas în casa ta, te face prânz și după-amiaza rugăciuni, combinându-le și de a face după-amiază înainte timpului său. Dar ai face cele două rugăciuni în întregime, fiecare dintre ele cu 4 raka'ata. Nimic în neregulă cu combinarea rugăciuni acolo, la fel ca în acest caz, este permisă. În ceea ce privește reducerea rugăciunilor, aplicarea de origine a acestei reguli nu a început încă. Scurtarea rugăciunea numai după ce părăsesc structura orașului (sat), unde a trăit „(Al-Muntaka minute fataua al-Shaykh al-Fawzaan. T. 3. S. 62).

El, Dumnezeu să-l țină, de asemenea, a spus:

„Normele legate de călătorie, valabile din momentul de ieșire (ieșire) din oraș (sat), atunci când o persoană părăsește orașul în care își are reședința, din momentul când a condus departe de clădirile orașului. Din acel moment, începe să opereze reguli de călătorie: rugăciuni de reducere, de rupere rapid în Ramadan și altele. Dacă o persoană se află printre clădirile din satul lor, regulile de călătorie nu au aplicabile.

În cazul în care a intrat în timpul rugăciunii obligatorie atunci când o persoană încă a fost printre clădirile din satul lor, el face această rugăciune pe deplin și în timp util, precum și alți rezidenți permanenți. Deoarece regulile de călătorie nu au început încă, chiar dacă aceasta a ieșit în drum, am trecut de la un sfert (strada), în cealaltă. El nu este considerat un călător, până când nu ia departe de toate clădirile din oraș (sat) „(Al-Muntaka minute fataua al-Shaykh al-Fawzaan. T. 3. S. 62, 63).

Si Allah stie cel mai bine