Scriitura este atitudinea mea față de Raskolnikov

ceea ce eroul romanului „Crimă și pedeapsă“ Rodion Raskolnikov nu poate fi unic, pe de o parte, acest lucru este un sensibil, capabil de sacrificiu de sine a unui om, pe de altă parte - un rebel care comite un act imoral. Așa că am simpatizez cu el, ca Duma nu este un om prost și nu acceptă imoralitatea obiective și modalități de a le atinge sale.

Idolii, idoli genii -velikie Raskolnikov, arbitrii omenirii. Pentru a deveni unul dintre ei, eroul trebuie să preia toate păcatele oamenilor și așa mai departe pentru a scăpa de ele.

Raskolnikov este foarte atasata de Napoleon, ca idealul o personalitate puternică.
Conștiința superiorității lor a fost un teren psihologic favorabil pentru dezvoltarea cererii sale la putere asupra oamenilor.

Idealul de „superman“ Raskolnikov este Napoleon. pentru un erou
Dostoievski este o persoană care acționează prin regula „totul este permis“, o persoană care este în stare să sacrifice totul de dragul propriului lor beneficiu. Acest geniu, care crede că are dreptul de a dispune de destin uman, sute de vieți. El nu a ezitat să trimită mii de oameni să moară în Egipt, lăsând armata lui să înghețe în zăpezile din România fără urmă de auto-milă și regret. Acesta este idolul Raskolnikov. Tinere gelos de capacitatea Împăratului să-și intensifice peste tot și toate, sa indiferență, calm, răceala.

Visul lui Raskolnikov puterii lui Napoleon asupra poporului nu era doar expresia individualist auto-afirmare. Această putere a intenționat să folosească pentru binele comun. Raskolnikov vrea să controleze oamenii, pentru a trimite forțele lor de a transforma lumea în bine.

Crima lui fuzionează în mod paradoxal cu cea mai mare victimă. Staruha- camatarese a căzut într-adevăr victima nu un criminal, dar principiul.

Pentru uciderea unei femei bătrâne Raskolnikov are autoverificare caracter: dacă el va sta ideea dreptului de o personalitate puternică asupra sângelui, dacă el este ales, un om excepțional, Napoleon: „Tocmai am ucis; să mă sinucid, doar pentru mine. "

Dar lupta pentru a deveni Napoleon Raskolnikov îngrijorat griji din cauza mamei sale, încercând să-și protejeze sora Dounia din căsătoria cu o canalie Luzhin, se simte remușcări teribil

Astfel, Raskolnikov nu a reușit. Actul său conduce la încălcarea standardelor morale și prăbușirea valorilor morale. Cu toate acestea, este de calvar a ajuns să realizeze inutilitatea și insignifianța ales ideală, spre dezamăgirea amară în Napoleon.

El a fost salvat de forță aceeași - dragostea și legătura cu eternul. dragoste
Sony transformă Raskolnikov, o atașează valorile morale eterne. El vine la recunoașterea legii morale ca existența obligatoriu universal și obiectiv, ceea ce duce la frustrare în idol.

Dostoievski a arătat că ideea de „Napoleonism“ profund inuman, egoist, burghez și anti-democratice în natură. "