Sărbători evanghelici

Sărbătorile de crestini evanghelici baptiști

În fiecare națiune, în fiecare religie și cult își are propriul calendar. Are calendar propriu. Și de crestini evanghelici baptiști, de asemenea, are propriul calendar de zile sfinte. Acesta a fost format în cursul istoriei fraternitatea, iar fiecare dată de vacanță are semnificația sa spirituală. Unele dintre festivalurile sunt comune creștine. Alții sunt legate de caracteristicile naționale și culturale din România. Unele sunt exclusiv proprietatea bisericilor evanghelice. Între timp, întrebări despre motivul pentru care sărbătorim acele sărbători sau apare ocazional în bisericile credincioșilor fraternității noastre. Și vom încerca să abordeze cele mai importante probleme legate de acest subiect.

Chiar avem nevoie de o vacanță?

Una dintre cele mai interesante întrebări este necesitatea vacanțelor. La urma urmei, în Noul Testament găsim nu oferă indicații specifice cu privire la necesitatea ca biserica să sărbătorească datele de vacanță. Singura excepție este duminică, menționată în text ca zi de asamblare biblică (Fapte 20: 7). Desigur, la dispoziția noastră o serie de teste ale Scripturii, spunându-ne despre sărbătorile Vechiului Testament. Dar ei nu sunt celebrate de creștini, din motive care vor fi discutate mai jos.

Deci, avem nevoie de o vacanță? Absolut. Vorbind despre sentimentele credincioșilor în legătură cu Hristos, apostolul Pavel scrie: „Să prăznuim“ (1 Corinteni 5: 8). Desigur, acest lucru se referă la viața creștină întreg, în fiecare zi. Noi suntem mântuiți, avem tot dreptul să se bucure că numele noastre sunt scrise în ceruri (Luca. 10:20). Din acest punct de vedere, creștinul poate în fiecare zi pentru a fi într-o stare de spirit festiv. Cu toate acestea, acest lucru nu este întotdeauna posibil. Există, de exemplu, există momente când doriți să plângeți cu cei ce plâng (Rom. 12:15). Noi nu suntem situații de viață obișnuite pot fi ele însele, mai potrivite pentru plâns (Eclesiastul 3: 4), Reflecții (Eclesiastul 7:14.) Și rugăciunea (Iacov 5:13.) Decât pentru distracție festiv. În cele din urmă, chiar și în prezența de starea de spirit vesel, care ar trebui să fie starea normală a credinciosului (Filipeni 4: 4), nu putem preda complet de vacanță, astfel încât aveți nevoie pentru a lucra, de a face activități de zi cu zi. O vacanță completă înseamnă odihnă (Deuteronom 05:14; 16: 8), comuniunea Joyful (. Deuteronom 16:14), Co-glorificare a lui Dumnezeu (Leviticul 23: 4). Că o vacanță să ne dea posibilitatea de a vă cufunda în atmosfera de sărbătoare.

Incapacitatea de a sărbători, bleakness creștinilor în cultul festiv și părtășie - spectacol deprimant. „O inimă veselă face bine ca un medicament, dar un duh mîhnit usucă oasele“ (Prov 17:22.). Prezența vacanța în viața noastră este justificată și benefică pentru starea noastră spirituală și psihologică. Și dacă, în cuvintele unui cântec Bard vechi „Calendarul de vacanță nu mai atinge sufletul“, apoi pe fața de semne de suferință spirituală. În acest caz, avem un prilej de reflecție și rugăciune.

Deci, să sărbătorim! Dar ce o vacanță? Poate Vechiul Testament?

Sărbătorile Biserica Noului Testament

O parte din însăși ideea celebrarea evenimentelor Vechiului Testament poate părea absurd. Noi nu suntem evrei. Avem o biserică, nu o sinagogă. Dar există unele evanghelici care reflectă în mod serios cu privire la posibila perspectiva celebrării sărbătorilor Vechiului Testament. De la ei puteți auzi argumentele în favoarea sărbătorile Vechiului Testament. Se indică, printre altele, continuitatea dintre Vechiul și Noul Testament. Aici este ceva să reflecteze.

În primul rând, să acorde o atenție la natura continuității spirituale dintre Vechiul și Noul Testament. Pe de o parte, valoarea spirituală a Vechiului Testament pentru creștini, în general, nu poate fi pusă la îndoială. Domnul Iisus Hristos Însuși a spus: „Adevărat, adevărat, vă spun că, Till trece cerul și pământul, o iotă sau o frântură nu trebuie să treacă de lege“ (Matei 05:18.). Pe de altă parte, atunci când valoarea absolută și semnificația doctrinei Vechiului Testament a lui Dumnezeu, etica Vechiului Testament (în special 10 porunci), profețiile Vechiului Testament, și multe alte lucruri, nu toate textele Vechiului Testament pot servi pentru creștini ghid direct la acțiune. De exemplu, aproape nimeni nu s-ar gândi să încerce să-și îndeplinească legile Vechiului Testament despre sacrificii.

standarde funerare ale Legii mozaice (Col. 2:. 20-21), împreună cu întregul complex de cult templu și sacrificii îndeplinit deja scopul lor: „În cazul în care nu există iertare, nu mai este nevoie de jertfă pentru păcat“ (Evrei 10:18.). Legea, „având o umbră de lucruri bune să vină, și nu însăși imaginea lucrurilor“ (Evrei 10: 1.), subliniat adesea doar la un viitor realitate spirituală, apoi a deschis în Hristos.

Printre preceptele Vechiului Testament, nici o semnificație eternă atribuită în Noul Testament și sărbători, „Deci, să nu vă judece în carne, sau băutură, sau cu privire la un festival sau o lună nouă, sau o zi de Sabat. Care sunt o umbră, iar trupul lui Hristos „(Col. 2:. 16-17). Cu alte cuvinte, nimeni nu are dreptul de a condamna creștini pentru ceea ce ei nu sărbătoresc sărbătorile Vechiului Testament, inclusiv sâmbătă. Sâmbătă și alte sărbători ale Vechiului Testament a purtat simpla umbra harului, care a fost Mântuitorul lumii în persoană. Noi nu vrem umbra de binecuvântare atunci când avem acces la sursa acesteia.

Desigur, celebrarea sărbătorilor Vechiului Testament la prima vedere nu poate fi considerată o problemă majoră. Cu toate acestea, din moment ce fostele valori spirituale pe care le reprezintă, și singura justificare pentru intrarea sa în calendarul anumite comunități creștine pot fi motive culturale sau caracter misionar. Cu alte cuvinte, creștinii din comunitățile evreiești pot considera oportun, în scopul de a celebra unirea lor cu proprii lor membri, și predicând vestea bună despre Isus, adevăratul Mesia.

Creștinii evanghelici baptiști nu numai că au nevoie pentru a sărbători sărbătorile Vechiului Testament (din motivele explicate mai sus), dar, de asemenea, sa aventurat să adune o mulțime de probleme de a merge acest traseu. În contextul culturii orientate spre ortodox, ar fi extrem de înțelept pentru a da un motiv să ne numim o sectă evreiască. Respingând anti-semitism, la fel de urât și străin punctul nostru de vedere, noi, cu toate acestea, trebuie să subliniem cu tărie identitatea noastră creștină, complet. În plus, tentația reală de a substitui legea harului (Gal 5. 4) pentru noi, care ar trebui să fie evitată prin amintindu-ne că Dumnezeu „ne-a făcut miniștrii capabili ai noului legământ“ (2 Corinteni 3: 6).

Deci, Vechiul Testament nu celebra sărbătorile, dar nevoia de sarbatori a ramas. Cărțile Noului Testament nu menționează sărbătorile religioase, cu excepția duminică. Cum poate fi asta? Cine are dreptul de a stabili concediu? Astfel de puteri aparțin oamenilor Noul Testament Dumnezeu a lui. Din moment ce însăși necesitatea de a celebra nu a respins Noul Testament (1 Corinteni 5: 8), Comunitatea bisericii, urmând cuvintele Sfintei Scripturi: „Căci ați fost chemați la libertate, fraților“ (Gal 5:13.), Are toată puterea de a stabili în mod liber datele de vacanță. Să vorbim direct despre calendarul crestini evanghelici baptiști.

Calendarul crestini evanghelici baptiști

În fiecare duminică pentru noi este o zi specială. Duminica, ziua în care a fost înviat Hristos (prima zi a săptămânii în conformitate cu contul vechi), deoarece cele mai vechi timpuri a fost ziua adunării liturgice a creștinilor (Fapte 20: 7). În Doctrina Credinței Botezătorul spune: „Duminica ca zi a Domnului este ziua sfântă de lucru pentru Domnul, o zi dedicată studiului Cuvântului lui Dumnezeu, rămâne în rugăciune; să participe la serviciile religioase și exercitarea dragostei creștine în opere de caritate. "

Prin tradiție, în prima duminică a fiecărei luni, în bisericile fraternității noastre sunt servicii speciale pe care să rupă pâinea. Aceasta este atât o înmormântare și priveghere. Plângem a suferit și a murit pentru noi Domnul, și în același timp să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră.

În Boboteaza ni se amintește de începutul lucrării lui Hristos. Isus, fiind fără păcat, pocăință acceptă botezul de la Ioanna Krestitelya pe picior de egalitate cu oamenii păcătoși, arătând astfel că El va purta păcatele altora. Această sărbătoare are un alt nume - Boboteaza, pentru că botezul lui Isus a sunat o voce a lui Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt a coborât peste el ca un porumbel. Astfel, Dumnezeu a apărut pentru prima dată în mod clar Dumnezeul Triunic (Trinitatea).

Sărbătoarea Prezentării ne amintește de întâlnirea de Hristos Copilului Simeon și profetesa Ana, în Templul din Ierusalim. Suntem deosebit de important ca Simeon a prezis ziua în care Isus ar fi Mântuitorul tuturor oamenilor, toate națiunile.

Îngerul Gabriel a anunțat Fecioarei Maria, că ea în mod miraculos concepe și naște un Fiu al lui Dumnezeu. Sărbătorim miracolul Neprihănitei Zămisliri a lui Hristos, amintesc umilința Fecioarei Maria. Acest eveniment este, în esență începutul călătoriei pământești a Mântuitorului, așa cum viața ca un om, la fel ca tot poporul a început la concepție în uter.

Oamenii întâlnit pe Isus în Ierusalim călare pe un măgar, ca un rege. A fost împlinirea unei profeții vechi de Zaharia. Și, deși Hristos a mers în Ierusalim, să fie condamnat la moarte, el în același timp, într-adevăr a condus ca un adevărat rege, pregătește să-și dea viața pentru mântuirea oamenilor. Și poate tronul lui a fost crucea. El este cu adevărat „Împăratul împăraților și Domnul domnilor“ (Apocalipsa 19: 16). În România, această sărbătoare se numește Duminica Floriilor.

Joi, înainte de Paști - ziua în care comemorăm stabilirea Cinei Domnului Hristos - Cina Domnului. În această zi, ne amintim, de asemenea, în ultimele zile înainte de răstignirea lui Hristos, calea de martir Său și moartea ispășitoare. În această zi, pentru a rupe pâine. Prin tradiție îndelungată, mulți credincioși în această zi sunt în condiții de repaus alimentar (fără mâncare sau băutură) și rugăciune.

Învierea lui Hristos Bright - Paste

Critică în sensul triumful anului bisericesc. În această zi, sărbătorim solemn victoria Mântuitorului asupra morții și a păcatului, vizibil manifestată în marea minunea învierii lui Hristos. Aceasta sarbatoare este deosebit de drag. Vom continua să trăim într-o lume în care impactul căderii, astfel încât grafic: durere, boala, suferința, crima, război, și moartea ... Dar acum Hristos a înviat! Adevărat a înviat! Orice se întâmplă în jurul nostru, Hristos a învins deja diavolul. Și, deși suntem încă suferă în această lume, nimic și nimeni nu ne poate lipsi de victorie a lui Hristos. „Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos“ (1 Cor. 15:57).

Înălțarea Domnului - este evenimentul culminant al vieții pământești a Fiului lui Dumnezeu. Isus a plecat de pe pământ, apoi pentru a trimite Duhul Sfânt, ucenicii. Domnul Iisus Hristos continuă să fie prezent printre creștini spiritual. Hristos a reveni fizic pe pământ în vremurile din urmă. Se așteaptă revenirea lui Bisericii Răscumpărător și Mire este chemat să vegheze și să se roage și să lucreze pentru slava lui Dumnezeu.

La sărbătoarea Rusaliilor, vom comemora solemn coborârea Duhului Sfânt, precum și să reflecteze asupra rolului lui Dumnezeu Duhul Sfânt în soarta lumii și în viața noastră. Alte nume de vacanță - Ziua Troitsin. Pentru că, după coborârea Duhului Sfânt - natura trinitară a lui Dumnezeu a fost complet deschis pentru oameni.

Transfigurat înaintea ucenicilor aleși, Domnul Iisus Hristos le-a arătat slava Sa cerească. Cerul era realitate vizibilă pentru elevi. Această sărbătoare ne amintește de realitatea frumuseții spirituale și a fericirii, care va avea loc la apariția plinătatea împărăției lui Dumnezeu. Și în timp ce noi încă nu merge pe jos pe străzile din Noul Ierusalim, putem fi siguri că slava cerului, aparține deja la noi, prin meritele lui Hristos Mântuitorul.

Ziua Unității a fost stabilit inițial în 1945 în memoria fuziunea istorică a două curente fraterne: creștinii evanghelici și baptiștii - o singură Uniune în toamna anului 1944. Acum, acest festival este dedicat unitatea spirituală și doctrinară și biserici mutuale și asociații regionale, membri ai Uniunii Baptiste Române. În această zi ar trebui să ne amintim rugăciunea, sprijin financiar și a altor că biserica poate avea o Uniune.

Șef de teologie și

Uniunea Baptistă Română din catehezei