Saga sistemului

Eugene Balakirev (mol)

Dedicat Svetlana Yaschenko (Fish)

„El a spus că unele vrăjitorii erau povești povestitori. Pentru o clipă se opri, în mod evident, căutând un exemplu adecvat, iar apoi a spus că indienii Yaquis există o serie de evenimente istorice, care se numește“ o dată memorabilă. „Don Juan, fiind un Yaqui, cu un sentiment de declarat că aceste date au fost listarea înfrângerii și de împrăștiere a acestora.

- Deci, - mi-a spus - că tu, ca un om uchЈny ar putea vorbi despre magician prezentare, un povestitor de povești bazate pe aniversări? De exemplu, povestea lui Calixto Muni, a cărui sfârșit se schimbă, și în loc de a spune cum Calixto Muni a fost capturat și cantonat de călăii spanioli, că este adevărat - el descrie Calixto Muni rebeli victorioase, care sunt de succes în eliberarea poporului său?

Știam povestea lui Calixto Muni. El a fost un indian dintr-un trib iaci, care, în conformitate cu datele „memorabile“, ridicat o revoltă împotriva spaniolilor, dar a fost învins, capturat și a fost kaznЈn.

- Desigur - am spus, - se poate presupune că schimbarea evenimentelor așa cum ai descris, este un priЈmom psihologic într-un fel dictat de magician pasiune-Teller. De asemenea, este posibil ca acesta era propria lui, și anume felul lui de a atenua frustrarea inerentă.

Am adăugat că am putea numi chiar un astfel de povestitor magician un patriot, pentru că era imposibil să accepte amărăciunea înfrângerii pentru el. Don Huan aproape sufocat de râs.

- Dar nu este într-un magician singur, povestitor, - a spus el. - Toți fac.

- Argumentele tale sunt rezonabile și convingătoare - a spus el - ci pentru că spiritul vostru mЈrtv, nu veți putea vedea defect în raționamentul său. Naratorul, un magician care a schimbat finalul poveștii reale - a spus el - a făcut acest lucru la direcția și cu ajutorul spiritului. Din moment ce el poate manipula conexiunea lui evaziv cu intenție, se poate schimba cu adevărat evenimentele. Naratorul Mage, demonstrând svoЈ intenție, își scoate pălăria, aruncă eЈ la pământ și apoi la 360 de grade invers acelor de ceasornic. Cu ajutorul spiritului acestei acțiuni simplu pune direct în spirit. El a lăsat gândurile sale să ia un salt în neconceput.

Don Juan a ridicat mâna deasupra capului și a arătat spre cer deasupra orizontului.

- Pentru că înțelegerea sa pură este cercetaș, explorarea vastitatea în afara noastră, - a continuat el - Mage narator știe, fără o umbră de îndoială că undeva în infinit cade în prezent spiritul. Calixto Muni este câștigătorul. El a eliberat poporul său. Scopul lui a depășit personalitatea lui. "

Carlos Castaneda ( "Power of Silence").

În atmosfera înfundat al erei Brejnev, în adâncurile pogruzhЈnnyh orașe din hibernare, a existat această mișcare ciudată. După cum se spune, a început cu moda de obicei vsЈ molodЈzhnoy, cu entuziasm pe tot parcursul de vest (de la muzică la blugi), care apoi a fost asociat cu libertatea. Echo „sixties de aur“ răsunau hollowly în marea patrie: elevii de ieri s-au grabit komsomoliști pentru a găsi minciuni alternative, mizerie și monotonie „lingura“, iar autoritățile au început să-i urmărească în liniște și pe îndelete.

Această luptă a fost realizat într-o formă destul de moale (în timp ce stalinismului a fost de peste) - dar imaginea de ansamblu a fost foarte diferită de realitatea unei țări mai democratice. specificul sovietic, desigur, a afectat caracterul mișcării, cu toate acestea, au fost declarate aceeași idee că Occidentul (căutarea spirituală și iubirea dintre oameni, libertatea de a le pune în aplicare). De ce se spune că nu a fost un hippie al Uniunii? A fost. 1

Aici, la periferia Europei, viața intelectuală întreg este sortit în secundar. Dar locuitorii României au tendința de a lua vsЈ la inimă și vserЈz (așa cum o dată - socialismul utopic). hipioți sovietice, prin urmare, au fost la fel de reale, autentice, la fel ca predecesorii lor occidentali.

Spre deosebire de alte mișcări informale, hippies au reușit să creeze propria lume și să adopte un stil de viață alternativ, sprijinul său a apărut rețea plat. împrăștiate în întreaga țară. Inițial, sistemul este un caracter foarte flexibil și deschis: un sistem de hippie comunica cu multe persoane diferite. Mișcarea împletește cu intelectuali și boemi, a menținut relații cu comunitățile religioase. ShЈl schimb constant de informații, de experiență. În 80 de ani, sistemul a devenit o mișcare largă și eterogenă: un număr mare de non-conformiști turnat în ea, nu se încadrează în definiția de „hipioți.“ 2 A fost un curent, prin care a dobândit svoЈ persoană specială, unică (în același timp, a fost în curs de dezvoltare rapid și a atins perioada de glorie rock-ului romanesc).

Ceea ce îi unește pe toți acești oameni? Care a fost baza mișcării?

1 Perioada de hippizma autentice în URSS corespunde la începutul anilor șaptezeci (locul de acțiune - București, Leningrad, Riga). Dând un impuls apariția unor sisteme, hippies stil occidental, ulterior, în cursul deceniului hippie coexistă cu sistemul. Sistemul a fost format în cele din urmă ca o mișcare în Siberia, au fost păstrate în această regiune până în prezent - și, în general, este mai tipic pentru provincie decât în ​​capitalele, în care mai mult de intelectuali single (inclusiv oamenii lor).

2 Acest lucru este foarte diferit de poporul descris Sheyloy Keyven în eseul „Comuna hipioți în Haight.“ Popoarele de sistem. nu folosesc estetica precursorilor (au fost parte a mișcării, împreună cu hippies de sistem). Hippie același stil occidental (nu POPOARELOR) în anii optzeci aproape au dispărut: acestea au fost înlocuite cu „paraziți de sistem“, exploatând imaginea păros.