Să nimic îndure de dragul lui Hristos!
Interviu Protopopul Feodora Zisisa Bogoslovu Mihayu-Silviu Chirila
- Diferența principală dintre noi este că Sfinții Părinți Mountain doresc, doresc să le impună credincioșilor, astfel încât acestea să meargă numai la acele temple, unde sunt abandonate comemorarea, și creșterea conștiinței lor, le interzic să meargă acolo, în cazul în care sunt comemorate. Aceasta nu este o greșeală. Se acrivia Biserica. Cu toate acestea, în acest moment, nu putem impune ca un credincios în acest moment. Deoarece există mai multe probleme de ordin pastorale care apar ca o consecință. Prin urmare, Canoanele Bisericii ne dau dreptul de a utiliza iconomia.
Prin urmare, ceea ce este diferența? Noi spunem credincioșilor, după cum urmează: noi le spunem că credincioșii pot merge enchurched, să ia comuniune și mărturisească episcopii și preoții gândirii ortodoxe, chiar dacă au comemorat [patriarh-episcop eretic]. Acesta iconomia. Și tatăl lui Gabriel de la Muntele Athos (camera fotografiază tatăl o scrisoare lui Gabriel, la o mână în scris). Iată scrisoarea pe care părintele Gabriel trimis de la Sfântul Munte, unde a face clar că nu este de acord cu tatăl său Sava. Deci, la sfârșitul scrisorii are următorul conținut: „Vă rog să urmați Sfinții Părinți în situația existentă astăzi și urmează iconomia“.
Și cu asta am fost în acord cu toți Părinții athoniți. În același timp, tatăl trei Aghioritul tatălui Sava din heruvim, trei dintre ele a schimbat această înțelegere și să spunem că am folosit acrivia că este că nu vom mai merge în orice biserică, a avut nici o comunicare, chiar cu Biserica bulgară, care a condamnat Creta catedrală și nu au fost de acord cu el, cu georgienii, etc.
- Părinte, aș vrea să ne explice semnificația acrivia ortodoxe în această situație, în ceea ce privește episcopii și preoții episcopilor respectivi? Care sunt limitele și care este sensul exact al „ortodoxe de gândire“ expresie?
- gândirea ortodoxă înseamnă că oamenii au urmat tradiția Sfinților Părinți ai Bisericii și condamna toate ereziile, inclusiv cea mai mare erezie modernă numită erezie ecumenică, precum și lzhesobor Creta, formaliza ecumenism, erezie ecumenică. Deci, să ne uităm la acest criteriu, potrivit căruia episcopul este ortodoxă, sau are o gândire ortodoxă. Sau el începe să se afirme ecumenismului spune că ecumenismul este bun, și să facă rugăciunea în comun [ereticii], aplicat papistașii vizite, protestanți și alți eretici, și începe să vorbească, ceea ce sa întâmplat în Creta - este bine, nu sa întâmplat nimic, nimic sa schimbat, totul este bine în Creta. Astfel, limita este clară: creștinismul și erezie.
Există, totuși, o situație care episcopul poate fi temut că el era speriat. Dar, dacă vom merge la episcop și fratern, prietenos pentru a vorbi cu el, în spiritul dragostei, și să-l întreb: „Eminenta (sau Alteță), vrem să știm, pentru mine, ești Catedrala Creta și ecumenism sau nu „- și el ne va spune:“? nu, nu. Mă opun ecumenismului „- aceasta înseamnă că episcopul ortodox modul de gândire, dar este fricos.
- Și dacă el spune ceva ce ne-ar plăcea să aud? Dacă el doar ne amăgește (el a fost împotriva Catedralei din Creta)?
- În cazul în care nu este o persoană, dacă el este un diplomat și el are mai multe deghizări, atunci vom presupune că este un non-ortodox, el a fost pe partea de erezie.
- Am văzut personal un caz cu episcopul, care a subscris la Creta, și pentru mine personal, a spus: Și foarte mulți români au asistat la această situație „Totul a fost greșit acolo!“.
- Acest om - un om duplicitar. Că într-adevăr el ar putea crede că ar trebui să se retragă semnătura de pe textele cretane.
- Și celălalt dintre care spun că au gândirea ortodoxă, de ce ar trebui să le credem numai pe baza a ceea ce ne-au spus într-un interviu?
- Așa că trebuie să procedeze după cum urmează. Este necesar să se verifice dacă se confirmă că el ne spune într-o conversație privată, în viața sa practică. Astfel, trebuie să ne uităm la imaginea de ansamblu a episcopului: dacă aceasta se aplică în practică. Dacă el ne-a spus ceva, dar, în practică, nu alta, este în regulă dacă nu avem încredere în el. În cazul în care, cu toate acestea, vom vedea că stă liniștit în locul ei, atunci vom urma cuvântul lui.
- Dați-mi voie să vă dau un exemplu al episcopului, semnatarul în Creta, și, în practică, se poate spune că se comportă ca un episcop ortodox. Aceasta este viața lui, cu excepția problemelor Creta ca aceasta este ceea ce ar trebui să fie într-un episcop ortodox. Ce se poate face în această situație?
- Aceasta este o situație foarte dificilă. Dar cred că, de fapt, episcopul și duplicitar. Deoarece Creta și ecumenismul - sunt unul și același lucru.
- Să-ți spun despre o situație în cauză. Moldova 1, Mitropolitul Moldovei a semnat în Creta, și apoi a venit cu un comunicat în care a arătat poporul moldovenesc care cred că toate activitățile Înaltpreasfințitului este de fapt ortodoxă.
- Acest episcop sunt mai bune decât altele. Ceea ce îi lipsește - este că nu condamnă Creta.
- Și acest lucru este suficient pentru a întrerupe comemorarea?
- Cred că Catedrala Creta este un criteriu pentru comemorarea a întreruperii.
- Atunci preoții și credincioșii moldoveni din Moldova a făcut ce trebuia, de rupere comemorarea IPS?
- face ceea ce trebuie, deoarece Creta este un criteriu pentru comemorarea a întreruperii.
- Ce se întâmplă într-o situație în care trăiesc credincios în diecezele în care episcopii nu au nici o opinie în Creta - și au fost în Creta și nu doresc să vorbească despre Creta și credincioșii din diecezelor refuză să se întoarcă de unde a comemora episcopii. Ele pot fi considerate schismatice?
- Nu. Nu putem spune destule despre ele ca și cum acestea au fost disidenți. Atâta timp cât există clerici care au întrerupt comemorarea acestor creștini ar trebui să meargă la cei care au rupt de comemorare.
- În România, după cum știți, nu există nici un episcop care va opune Catedralei din Creta. Sinodul a luat act de catedrală, aprobat în conformitate cu articolul 13 din Regulamentul de organizare. Acesta a fost aprobat.
- În istoria Bisericii a fost un astfel de caz. Atunci când puterea a fost arianismul, și este susținută atât de stat și împărat, au existat mai mulți episcopi ortodocși secrete. Ei nu erau arieni. Și când primul consiliu ecumenic, Consiliul Ecumenic am spus că acești episcopi ortodocși secrete au acționat bine. Și ei au spus: „Noi nu am vorbit împotriva ereziei ariene, pentru că dacă să zicem, atunci, în acel moment, atunci când statul a avut putere asupra noastră, ne-ar fi alungat din episcopii noștri și episcopii ar veni, gândire eretică. Prin urmare, pentru a nu ajunge la episcopii arian-minded, nu ne-am spus în această situație. Dar a spune în secret oamenilor despre Ortodoxie și că cei - eretici ". Și-a spus că părinții Soboryane acești episcopi au dreptate, și să nu-i pedepsească, ei nu au fost condamnați.
- Aici, în această situație, statul nu poate face acest lucru.
- Desigur, nu este aceeași situație, dar noi vorbim doar la nivel ecleziastic, astfel încât acestea să nu fie înlocuite.
- Da. Dar este foarte dificil să le înlocuiască acum.
Vei trece credincioșii români? Noi prezentăm primii credincioși. Ce fac ei?
- Cât de mulți români aici? La această întâlnire, am auzit o mulțime de ei, sute de români.
- Da. Poate că românii erau sute. Și aproximativ 15-16 de preoți nepominayuschih.
- Cred că din conversația noastră a devenit clar că noi toți luptă împotriva ecumenismului și Catedrala din Creta. Dar aici vorbim despre făptuirea pastorală, pe care o facem în practică, și am spus că de ceva timp, este necesar să se aplice iconomia. Și că, în această situație, în prezent, credincioșii mers la biserică - cel puțin, în cazul în care nu au atins nivelul de a merge doar la templele nepominayuschih - asa ca au mers cel puțin în cazul în care preoții există credința ortodoxă, și-a exprimat în mod public . Asta nu este de fiecare preot, și preoților, care și-au exprimat în mod public antiekumenicheskuyu și antikritskuyu poziția. Și că, în orice caz, nu a mers la preoții și episcopii care predau ecumenismului sau ia Creta. Și având în vedere că sunteți preoți, au abandonat amintire, lăsați-l să meargă totul, dacă acestea sunt în stare, lăsați totul merge doar pentru ei. Cu toate acestea, noi nu obliga, nu trimite puterea și nu spun că acestea sunt nu mai este har, dar că acestea nu mai au sacramente.
- Și dacă avem un preot ortodox de episcopul care se abonează la Creta? Adică, un preot care este ortodox, preotii ortodocsi la fel de mult, dar ele sunt în această situație (comemorează).
- Să mergem cu ea la preoți, dar este în căutarea prin prisma iconomie. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că acești preoți, totul este bine. Cu ei toate nu este bine, pentru că ei încă comemora acești episcopi. Dar acum, în această situație, prin economie (să meargă). Acest lucru a făcut iconomie pentru această zi, pentru ziua de azi. Și trebuie să încercăm - de exemplu, credincioșii ar trebui să facă? Du-te și împinge acestea preoților, care au întrerupt comemorarea folosind regula 15-lea. Adică, nu le vom lăsa în pace. Noi le spun: „Noi mergem la tine, dar este doar până la o anumită perioadă de timp, după care nu vom mai dacă nu întrerupeți comemorarea a primi.“
- În România, o propagandă extrem de puternic de protopopiatov a avut loc [protopopiate]. Și preoții nu mai asculta aceste discursuri, în nici un caz. Preoții ortodocși nu mai ascultă. Și acum, dacă te duci (la ei), ei spun: „Da, aveți suficient deja cu aceasta Creta! Du-te departe, schismatici! „Astfel, este extrem de propagandă violentă a fost efectuat. Am trecut de această fază. Avem opt luni, locuiesc în această luptă. Am trecut de mult timp că faza. Avem apă despărțit, și totul a cristalizat.
- Ei bine, vă spun? Voi spune acest lucru: preoții să urmeze conștiința lui și nu frica de protopopului și episcopii că ei vor fi lipsiți de demnitatea lor. Lipsindu-i de demnitate este lipsit de valoare. Așa că haideți să-i lupta fără teamă și spun că trebuie să spun, chiar dacă acestea sunt în acest moment nu a fost încă comemorare întreruptă. Să nu uităm că sfinții în Ortodoxie au fost torturați, au fost martiri. Să ne și avem ceva să îndure de dragul lui Hristos! Prezentăm un astfel de caz - și pe care le-am ratat acest eveniment? Indurati ceva, care urmează să fie spewing de demnitate, care urmează să fie bătut de dragul lui Hristos - nu este o bucurie?
- Care este limita de iconomie? Până când?
- Și care este sensul de aducere aminte de întrerupere? Sensul acestei întreruperi de aducere aminte și întreaga lupta ne duc, mărturisire - și astăzi, care nu ispovednichaet, se duce în iad, este clar - [adică] să convoace, pentru a rula catedrala, care nume ar fi condamnat aceste personaje eretice și numai opri iconomia. Dar, înainte de asta, catedrala - iconomia.
Să știți că noi nu suntem singuri, fraților, suntem cu Dumnezeu, și Dumnezeu - Cine luptă, El este Domnul nostru și generală în lupta, el luptă mai întâi. Nu putem face totul, nu putem. Noi mână niște ... Dar noi facem datoria. Și ce este datoria noastră? Mărturisiți să-și întrerupă amintire, lupta, scrie.
- Ce se va întâmpla dacă orice credincios pentru a vedea aceste cuvinte, să zicem, „De ce ar trebui să mă duc la Rădeni 2. dacă pot sta la parohie? De ce am nevoie pentru a depăși 300 de kilometri? „Înainte de catedrala, pe care-l condamnă.
- Înseamnă că acest lucru nu este un credincios al conștiinței ortodoxe curat. Trebuie să-l învețe, catehizeze, că el este o forță - a fost obtinerea de 300 de kilometri în cazul în care nu comemorate. Apoi, el va găsi harul lui Dumnezeu. Acesta este un lucru bun - să urmeze acrivia, dacă putem.
Tradus Zinaida Peykova
1 au în vedere nu Chișinău, Moldova și România și Mitropolitul Theophane sale (Sava). - Ed.