rugăciunea sacerdotală de mare
Săptămâna 17 după Rusalii.
Glas 7.
Produse alimentare cu ulei vegetal.
Nou pe site-ul
Citatul zilei
Pe care lumea a înșelat? Cineva atașat la el.
Și pe care Dumnezeu a salvat? Care se bazează pe ea.
Arhimandritul. Kirill (Pavlov).
Rev. George Zavershinsky
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
B tenie trecerea rugăciunea de mare preot a Domnului nostru Isus Hristos (Ioan 17: 1-13) este astăzi datorită faptului că Biserica comemorează Sfinții Părinți ai Sinoadelor Ecumenice al șaselea. Aceasta este memoria episcopilor, preoți, laici implicați în activitățile consiliilor, care a stabilit dogma bisericii ca expresie verbală a adevărului Bisericii. Biserica este umplut cu Duhul lui Dumnezeu. Duhul Sfânt îndeplinește toate adevărate, ceea ce se întâmplă în Biserică, așa că Catedrale a deschis cu aceste cuvinte :. „hotărîse Duhului Sfânt și nouă“ Așa că ne rugăm Sfintii Parinti ai Sinoadelor Ecumenice al șaselea. Și în textul Evangheliei, pe care l-am auzit a spus despre acțiunea Duhului și revelarea Sfintei Treimi în această acțiune.
Este vorba despre relația dintre Tatăl și Fiul. Domnul Iisus Hristos sa rugat lui Dumnezeu Tatăl: „Ți-am adus glorie pe pământ, prin completarea munca pe care mi-a dat să fac. Și acum proslăvește-mă, Părinte, cu propria ta însuți cu slava pe care am avut-o cu tine înainte de a fi lumea „(Ioan 17: 4-5). Este imposibil să înțelegem, dacă încercăm să înțelegem mintea umană. Domnul vorbește despre glorificarea trupului Lui cea mai pură, care a avut loc după Înviere, așa că vorbim despre timpul viitor. Dar slava Tatălui Său, El a fost întotdeauna, chiar înainte de crearea lumii, așa că vorbește despre ea, începând cu timpul scurs. Într-adevăr, acestea și multe alte cuvinte ale Domnului, sunt inaccesibile pentru înțelegerea logică și rațională a minții, deschide inima omului, dacă înțelegem că vorbim despre relația lui Dumnezeu Tatăl și Fiul Său, cu atât mai mare relația dintre întruparea divină, care a deschis cu Duhul Sfânt. Glory - acțiunea Duhului lui Dumnezeu, precum și viața veșnică, care spune că Dumnezeu dă putere Hristos peste tot trupul „dar tot ce l-ai dat să dea viața veșnică.“ Duhul dă viață, El - Dătătorul Vieții, dă tuturor oamenilor viață și suflare. Nu este vorba doar despre această viață pe care o avem deja, dar mai ales despre viața viața adevărată, veșnică în Dumnezeu.
Domnul vorbește despre bucuria Lui perfectă. Această bucurie ar trebui să fie apostoli, și prin apostoli și Părinții Sinoadelor Ecumenice, care a aprobat Biserica, și prin ei - toți membrii Bisericii lui Hristos, adică, cei care devin părtași ai Trupul și Sângele lui Hristos, și în ele - viața veșnică a lui Dumnezeu. Este bucuria perfectă, care este terminat, executie. Toată bucuria pământească trece. Orice am găsit în această viață, indiferent de ceea ce a simțit bucuria, totul vine la un sfârșit cândva. Și vine doar o amintire, probabil, unele tristețe din lipsa de bucuria pe care dorim să experimenteze din nou, și a dispărut. Acest lucru dă naștere în mod inevitabil la suferință, nu numai și nu atât de mult fizic ca moral, emoțional sau spiritual. O bucurie perfecta, umplut, se umple la limita, nu se oprește niciodată, niciodată nu se oprește, dar crește mereu. Nu ne putem imagina, deoarece este folosit pentru a, că totul se termină în această lume, totul merge, la fel ca viața însăși. Dar aici vorbim despre viața veșnică, viața pe care o are Dumnezeu, și că Dumnezeu împarte cu Fiul Său în Duhul Sfânt. Prin Întruparea Fiului lui Dumnezeu și că viața este dat la tine și mi - crearea, elaborat în viața veșnică pentru a împărtăși bucuria perfectă și slava lui Dumnezeu. Deoarece rugăciunea este numit marele preot, că ridică, și singurul preot adevărat - Hristos, care este întotdeauna acolo de la început, și chiar înainte de întemeierea lumii.
Icoana Sfintei Treimi vom vedea trei îngeri egali, care, sub copac, în jurul valorii de castron sunt în acord tacit, în unele relație între ele. Arbore - un simbol copac al crucii, vasul - un simbol al cupa lui Hristos, suferința și moartea Sa pe cruce. Înainte de crearea lumii Dumnezeu are planul consiliului etern pentru crearea lumii și a existenței sale până la sfârșit. Dumnezeu nu are timp, nu există nici o ieri, astăzi și mâine. Dumnezeu o zi - ca o mie de ani și o mie de ani - într-o zi. Dumnezeu vede totul, de la început până la sfârșit, și fiecare dintre noi vede totul, cu excepția păcatului nostru. În cazul în care păcatul - nu există nici un Dumnezeu, nu ne-am sau fără să vrea să se în mod voit separă de Dumnezeu. Așa că Dumnezeu a dat pe Fiul Său pentru separarea de Dumnezeu a fost spart, iar noi suntem în Hristos, au restaurat relația noastră cu El.
Hristos se roagă pentru apostoli: „Am făcut cunoscut Numele Tău oamenilor pe care mi-ai dat din lume; Ei au fost ale tale, și le-a dat la mine, și ei au păzit Cuvântul Tău „(Ioan 17: 6). Să ne amintim modul în care au fost alese apostolii. A fost în rugăciune către Tatăl: Domnul sa retras și sa rugat zi și noapte, și apoi, când sa întors, numit numele apostolilor. De aceea, El spune: „Le-ai dat-o.“ Deci, restaurat legătura dintre această lume cu Creatorul lor, cu Dumnezeu, în Hristos, prin Hristos și apostolii Săi și Biserica. Lumea a prezentat ucenici ai lui Hristos, apostolii, pe care Dumnezeu alege. Cercul se închide: Dumnezeu alege apostoli și le dă Fiului Său. Fiul unuia dintre ei este ucis, toate conservate, și le-a dat cuvintele vieții veșnice. Ei au perceput, ne-am păstrat cuvântul, să cunoască pe Hristos, și prin Cristos din nou, totul se întoarce la Dumnezeu. Astfel, este Sfânta Euharistie. Deci, cercul este viața veșnică în Hristos, și prin Hristos - în Sfânta Treime. Și închide acest cerc de spirit, sigilii ale lui Dumnezeu, făcându-l un adevărat, adevărat, infinit, mai degrabă decât temporară, așa cum viața noastră.
Rămân multe de găsit, cu multe tactil și pilot de încercare, nu prin rațiune, dar se simt în inima mea că Dumnezeu este Treime, și Treimea, că Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii. Și dragostea este perfecțiunea Persoanelor divine ale Sfintei Treimi și relația omului cu Dumnezeu. Un bărbat în relațiile sale cu alți oameni, au adunat în jurul lui Hristos vasul este ridicat la Trinitatea Divină, adică, relația de iubire. Și nu există nici o dragoste mai mare decât cel ce deschide Hristos, pentru că El va muri, livrarea lui pe cruce. În afară de faptul că nu există iubire mai mare decât aceasta, dacă cineva ar da viața pentru aproapele său, el o face el însuși. Și aici, vorbind despre apostoli, care au luat aceasta iubire, El spune Tatălui: „Mă rog pentru ei. Nu mă rog pentru lume, ci pentru aceia pe care i-ai dat, pentru că sunt ai Tăi“ Despre se roagă pe Hristos ca preot, unul dintre un fel, și prin apostoli construiește în „preoția regală“ (1 Petru 2: 9), fiecare credincios care aparține Bisericii - Părinții Sinoadelor Ecumenice al șaselea, mai târziu Părinți ai Bisericii și toți credincioșii lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru. Amin.