Roma antică și cultura ei

Aceasta începe povestea Romei antice a regelui de la Roma, a fost format atunci când o țară mică războinică latini cu centrul la Roma. În comparație cu grecii romanii au fost întotdeauna mai practic, dur și agresiv. Acest lucru poate fi parțial explicată prin istoria apariției orașului. Nu ținând cont de mituri fabuloase despre Enea și frați gemeni Romulus si Remus, pot fi folosite pentru a studia originea starea de spirit militant al culturii Roma, cum ar fi legenda că Roma a fost a existat inițial ca o așezare de ruinare cu care comunitățile învecinate nu au vrut să aibă nimic de a face, iar romanii au trebuit să recurgă la viclenie și putere.

La sfârșitul VII. BC Roma a stabilit dominația etrusci. oameni misterioase care au trăit pe teritoriul Italiei moderne la început am mii. BC. e. un fel mass-media, cultură foarte dezvoltată, a influențat formarea multor ramuri ale culturii romane. Originea etruscilor ca etrumynsky limbă, sunt încă un mister, deși există aproximativ 10 mii. Monumente create în această limbă. Etruscii erau mari arhitecti, sculptori, bijutieri, artiști, celebru pentru fabricarea de produse fine de metal. așezări etrusce erau ca grecești orașele-stat și panteonul zeilor - panteonul grec. În fruntea comunităților urbane au fost inițial regi, și cu prăbușirea sistemului tribal, puterea a trecut în mâinile aristocrației. Este cunoscut faptul că ultimii regi romani au fost etruscii și că, în timpul domniei lor la Roma a avut loc o lucrare mare: a construit primul circ, templul de pe Capitol și canalul de scurgere subterană care există în ziua de azi - o mare hazna. Se crede că betonul este utilizat pe scară largă atât de romani, inclusiv în construcția în 312 î.Hr.. e. drum asfaltat Appian, a fost dezvoltat de către etrusci.

Gama de activități de muncă libere, cetățean roman complet a fost extrem de limitat, care la împins în mod inevitabil, pe calea de a căuta gloria personală și onoare în domeniul activității guvernamentale. Romanii credeau ambiția nu este un viciu, ci o calitate normală a unui om liber. Ambiție în nici un fel nu este constrânsă de religia păgână romană, care a fost un foarte formalist și nu a inclus conceptul de moralitate. Relația cu zeii au luat forma unor tranzacții simple pe principiul „Ți-am dat ca mi-ai dat,“ Am să vă aduc victima, în conformitate cu formalitățile de ritual, și trebuie să urmeze cererea mea; dacă faci nu vei face, nu vă voi spune să facă sacrificii, și voi căuta alți dumnezei. Romani închinau altor dumnezei dispuși, în cazul în care consideră a fi o avantajoasă, și disprețuit numai extaz religios. Astfel, la Roma pentru a crea condițiile în care ambiția ar putea degenera ușor în ambiție fără limite. Lupta pentru putere a fost de multe ori sensul și scopul vieții lor.

„Pâine și circuri!“ - aceste trei cuvinte se potrivesc un fel de „viziune asupra lumii“, a mulțimii de mers în gol care a umplut Roma și își petrece tot timpul pe piețe, taverne, băi, circuri și amfiteatre în cazul în care amuzate curse de cai contemplare, lupte de gladiatori și chinuirea de fiare sălbatice, aduse din exotice țări. Aici, de exemplu, el scrie despre plebei romane Ammian Martsellin: „Acum mă întorc la o gloată inactiv și leneș De-a lungul vieții sale, acești oameni petrec pe vin și zarurile, în vizuinile, de divertisment și spectacol de un mare circ este pentru ei și .. templu, și locuințe, precum și un loc de întâlnire, și scopul suprem al tuturor dorințelor lor. pătratele, intersecții, acestea sunt grupuri se adună pe străzi și în hoteluri, ceartă și susțin unii cu alții. Lenea atât de mâncat în ele așa abia iveste dimineață râvnit zi ristany cal, toate graba cu capul înainte într-un circ aproape nu cară mai repede ei înșiși., care vor concura. " Evaluarea chiar dacă o singură față, dar destul de exact reflectă obiceiurile și practicile existente.

La teatru, unde spectacolul a fost mai inteligent, publicul a fost destul de indiferentă, iar teatrul nu a avut niciodată la Roma de importanță publică de mare, pe care a avut-o în Grecia, deși sătenii au fost foarte populare Saturnaliilor. festival de teatru roman, a avut loc de două ori pe an și atrage o mulțime de spectatori. Conform semnificației artistice și sociale nu pot fi comparate cu grandioasa Dionysos Grecia antică.

Dar încă mai există și tendința unificatoare, a reușit să salveze cultura romană de la degradare. A fost în deferență la probele culturii grecești antice și încearcă să-l imite. Aristocrații a vorbit și a scris greacă. Sculptorii crea copii de sculpturi antice grecești. Arhitecții folosit în mod deliberat elementele decorative ale ordinelor grecești. Deși necesitatea funcțională pentru acest lucru a fost deja plecat.

poezie antică, de asemenea, foarte popular în Roma antică. poeti romani dezvolta dragoste motive de bună voie ale poeziei antice dragoste greacă. Acest lucru este în special capabil să animale de companie Catullo Romani. care a îndrăznit mai întâi să ridice dragoste la o astfel de înălțime, care nu au deja o valoare, fie la Roma cu trecutul sau tradițiile strămoșilor lor lui, nici oricare dintre celelalte probleme. Probele de cultură antică a devenit factorul unificator, tija care a fost procesele complicate bază kulturotvorcheskoj în perioadele de războaie civile grele și scuturate revoltelor slave Roma (II CEP. L cc. BC. E.). Imitarea ridicate probe antice grecești cultura romană în sine protejată de cădere.

La sfârșitul erei culturii romane este bilingv - cele mai mari familii romane încă mai vorbesc și să citească în limba greacă, care este considerat un semn de erudiție și forma bună; în același timp, prin activitatea filologi în curs de dezvoltare rapid Latină. Rezultatul a fost că Apuleius a scris în latină, și Mark Avrely - în limba greacă.

Un rol semnificativ în care cultura romană a fost capabil să supraviețuiască într-o eră de neliniște și îndoială, a jucat și interesul direct istoria Romei. Legendele de legende vechi, potrivit istoricului roman Sallust, a devenit un tratament pentru o boală gravă, care este bolnav de la Roma. Pentru el, era evident că statul este în declin, cauza care este o corupere a moralei, și studiul patrimoniului vechi poate contribui la vindecarea societății de acest prejudiciu. Era evident că salva societatea romană de la degradare poate doar inspirație comună, ideea de grandoare și eternitatea Romei.

La cererea Virgil în cercul de Mecena a fost adoptat poet talentat Horace. Partea de sus a poetului - cele patru cărți „Aude“, în cazul în care el însuși a arătat un succesor demn de a vechii greci poeții. Nu era străin creativitatea Horace și reflecții filozofice care confirmă „mesajul său“. Printre ei este „Mesajul către Piso“, de asemenea, cunoscut sub numele de „Arta poetică.“ Horace a subliniat în ea principiile opiniile sale cu privire la poezie. El credea că poetul nu îndrăznește să fie mulțumiți cu succese mici, obligați să combine talentul și cultura, pentru a studia filozofia, să cunoască esența lucrurilor, să recunoască datoria față de patrie, familie, prieteni.

Un gen nou și foarte popular a fost romanul - latină și greacă. Pentru a supraviețuit fragmente din „Satyricon“ de Petronius și Apuleius romanului „Metamorfoze“. Prima dintre acestea sunt, deși exagereaza, dar schițe destul de realiste ale vieții provinciale romane în mijlocul I. n. e. În romanul „Metamorfoze“ ( „fund de Aur“) a jucat în complot de zi cu zi tânăr transformat într-un măgar, care cu ajutorul zeiței Isis este din nou transformat într-un om. scene erotice și satirice din romanul folosit adesea de scriitorii în timpurile de mai târziu.

Un rol important în filozofia timpului jucat stoicism. Cele mai mari Stoicii romane din secolele I-II. au fost Seneca, Epictet și MarkAvrely. Primul a fost bogat și de înaltă persoană oficială, al doilea - sclav, apoi al treilea împărat Freedman. Seneca a considerat filozofia ca doctrina atingerii unui ideal moral. Înțelept trebuie să cuprindă omul prin toate mijloacele pentru a servi pe alții și să ne amintim că el este un cetățean al lumii, nu doar orașul. Seneca învățat să aprecieze fiecare moment al vieții, mai degrabă decât să depună eforturi pentru a crește durata acesteia. Cel mai bun mod de a face viata mai este abilitatea de a nu-l scurteze. Seneca aparțin „scrisori morale la Lutsiliyu“, o serie de lucrări etice, a cărei formă este aproape de dialogul filosofic, precum și o serie de tragedii literare, scrise în imitație de Euripide.

Epictet a scris nimic. În același timp, el a luat exemplul lui Socrate. Ca și Socrate, Epictet moralitatea stoică predicat în stradă conversații și dezbateri. El a trăit în sărăcie, crezând că este necesar să se mulțumească cu puțin. Omul, el a învățat, nu poate fi considerat nimic lui, deoarece în această lume, el nu aparține. Epictet asemănat viața la teatru, oamenii - cu actorii. O persoană ar trebui să joace rolul atribuit lui de Dumnezeu. Ordinea existentă nu poate fi modificată, deoarece nu depinde de oameni. O persoană nu poate schimba alte persoane. Putem schimba doar atitudinea noastră față de ordinea existentă și la oameni. Trebuie să trăiască, știind că deteriorarea toate bune și tot ce se poate aștepta doar de la el însuși.

Remarcabil stoic timpuriu Imperiul a fost împăratul Mark Avrely (domnia 161-180 gg.). După ce s-au găsit moartea notele sale, care sa ridicat la un eseu filosofic, numit provizoriu „Prin el însuși.“ Ele sunt o reflecție și conversație cu interlocutorul invizibil stoic Emperor. Mark Avrely mulțumit lui Dumnezeu pentru a avea filozofie iubit. Filosofia la învățat abilitatea de a privi său fiecare acțiune ca ultimul în viață. Datorită ei, el a fost capabil să citească și geniu magazin locuirea. Mark Avrely credea că sufletul omului, există două trăsături comune cu Dumnezeu - abilitatea de a nu fi jenat de circumstanțe externe și de a vedea ce este cel mai bine pentru cei drepți în gândire și faptă, care limitează dorințele lor. Și durere și resentimente, ceea ce ne aduce la oameni, trebuie să acorde o atenție pentru a nu mai mult de lovituri sau lovituri accidentale pe care le putem obține în timpul antrenamentului sportiv. Cel mai bun mod de a se răzbuna - nu ca infractorul. Ca Epictet, Mark Avrely am fost convins că schimbarea altor persoane doresc ca ei s-au îmbunătățit, și de a face ceva pentru asta - un exercițiu de gol. Util pentru a face corecția în sine, care nu-i place în altele.

Imperiul Roman a absorbit multe realizări culturale și tehnologice ale popoarelor cucerite, asimilate, salvați-le și le-a dat statutul de universalitate. Forța, nu finețe, putere, mai degrabă decât de viteză, masiv, nu frumusete, utilitate, și nu spiritual, un fapt, nu imaginație domina în arta romană. Nu este surprinzator, portretistica roman realist fără milă. Important, nu frumusețea idealizat și specificul personale. „Forța de aderență, îmbrăcat în măreția“ - ideală Roman de lucrări sculpturale. Valorile inokulturnye și absorbind mostre ale culturii romane evoluează în funcție de propria logică, împrumut doar ceea ce nu este contrar acestei logici. De la arta etruscă Roman are principala moștenire - tehnici de arhitectura: plan circular si arcuri. Arhitectura arcuit se numește metoda fundamentală de a construi structuri mari încorporate în practica vechii romani. Cu bolți romani ar putea crea dimensiuni enorme a clădirii, cum ar fi imens Amfiteatrul Flavian (Colosseum), care ar putea deține până la 50.000 de spectatori. Impresionant și Basilica. clădiri uriașe sunt dreptunghiulare în termeni de design, divizat în interior în porțiuni longitudinale (naos). Bazilicile de a judeca și executa meserii. Forum construit băi (bai), amfiteatre, palate, temple, apeducte, ziduri, etc. care sunt încă admirate monumentalitate, rezonabilitatea și frumusețea formelor arhitecturale.

În domeniul sculpturii originale, nu reproduce creația greacă, romanii sunt, de asemenea, adepți ai etruscilor. sculptor roman nu a creat imagini idealizate ale contemporanilor, așa cum au făcut sculptori greci. El a interpretat anumite persoane au subliniat asemănării, care a fost luat de la etrusci, pentru a face portrete pe baza unei măști de față anterioare. sculptura romană nu a crea imagini generalizate ale sportivilor, așa cum era obiceiul printre greci. În general, nuditatea este rara in randul romanilor. sculptură monumentală romane creează statui, îmbrăcat într-o togă. Se pare mai mult, în conformitate cu ideea de măreție. Cultura romană a reprezentat o anumită unitate, care rezultă din combinarea a originalului cu tradițiile culturale împrumutate.

V în cele din urmă. (478 ani) Ancient Rome ca un imperiu mondial a încetat să mai existe, dar patrimoniul său cultural nu este pierdut. Este la această zi este un ingredient esențial al culturii occidentale.