Riturile de renunțare la Satana

Riturile de renunțare la Satan și o mărturisire a lui Hristos în cele mai vechi timpuri a avut loc, de obicei, pe bună vineri sau sâmbătă, și, astfel, acestea au finalizat pregătirea pentru Botez. Acum, ei sunt făcute imediat după exorcizarea spiritelor.

Ce este un ritual de renunțare al diavolului? Acestea sunt:
tratament botezat cu beneficiarii din vest - (pentru că diavolul - putere întunecată, și împărăția lui este o împărăție a întunericului, la vest întunecată, vizavi de Împărăția lui Dumnezeu - Lumina din Est);
abdicare cu formula - (la tripla întrebarea preotului: „Are Satan neagă, și toate lucrările sale și toate Aggele, și toate serviciile sale, și toată mândria ei“, care urmează să fie livrat de trei ori spune: „A nega!“);
o respirație și spută - (după cuvintele preotului „și Dunya și scuipat pe el“, anunță suflare și de scuipări spre stânga în jos la podea, ca și în cazul în care pentru a adiere de vânt și spută lui Satan este un simbol de dispreț pentru persoana de la care a renunțat la catehumenului.).

Combinația cu Hristos

Combinația cu Hristos - este intrarea în Uniune, unirea cu Hristos. Combinația vine de la cuvântul „tânăr“ și chetoyu chemat soțul și soția sau mire si mireasa. În acest caz, mireasa - este Domnul, Dumnezeul nostru, și mireasa - orice suflet, un credincios ortodox.

Se întoarce fețele lor din întunericul vest, persoana botezată este atras de est, el picături mâinile sale, pretinzând că ascultarea față de Dumnezeu și de umilință, și de trei ori și-a exprimat dorința de a combina Hristos. Combinația dintre Hristos este o promisiune să asculte de el, obligația de a intra în numărul soldaților săi. E ca un fel de jurământ, care dă soldatul Împărat. Aceasta - mărturisirea de fidelitate personală față de Hristos, pentru că acest lucru sună ca jurămînt unui soldat.
Preotul întreabă, „sau este crezi?“

Răspunsurile Botezat. „Eu îl cred, Împărate și Dumnezeu“

A crede în Hristos în Dumnezeu nu este de ajuns, și pentru „demonii cred și se înfioară“ (Iac. 2, 19). Acceptați-L ca Rege și Domn - este de a dedica toată viața în slujba Sa, să trăiască după poruncile Lui. Cuvântul „Domn“ (greacă „Kyrios“) în limba religioasă și politică a vremii cuprinse în ideea de putere absolută și totală, care necesită supunere necondiționată. Marturiseste Hristos ca Rege înseamnă că împărăția pe care El ne-a descoperit, este aici și acum, și nu „pe cealaltă parte“ a vieții noastre. „Noi aparținem împărăția lui și trebuie să servească mai presus de toate la El“ (Romani 8, 38-39).

Următoarea etapă a ritualului este triplu Glăsuirea „Crezul“. Aceasta se bazează pe cuvintele Mântuitorului: „Cel care crede și se va boteza - va fi salvat.“ Prin urmare, botezul trebuie să fie precedată de un studiu al dogmele credinței, și Glăsuirea „Crezul“ poate și ar trebui să servească drept o garanție de înțelegere a acestor dogme. Acesta - examen de admitere ca la liceu harului Domnului.

La citirea „Simbolul credinței“, pentru adulți botezați ar trebui să facă metanie. loialitatea noastră față de Hristos este exprimată în cultul Sfintei Treimi. Adorația - un simbol străvechi și universale de respect, iubire și ascultare. Aceasta este o condiție necesară pentru victoria asupra mândriei și aprobarea libertății reale și demnitate.
Prin comiterea anunțului de rang, Noțiuni de bază Botezul, gata să primească acest mare Sacrament.

Pentru Taina Botezului, preotul îmbrăcat într-o haină albă. mantie albă ne amintește că, în cele mai vechi timpuri botezul a fost realizat pe Sâmbetei, și caracterul de Paști al său rămâne până astăzi cheia înțelegerii nu numai a sacramentelor, ci și întreaga viață creștină. „Am fost îngropați cu El, prin botezul în moartea: ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblăm în înnoirea vieții. Căci dacă am fost uniți împreună în asemănarea morții Lui, vom fi și în asemănarea învierii Lui ... „(Romani 6:. 4-5).

Apa caldă este plasată în mijlocul templului. font Forma profund simbolic. font de bază rotundă este semnul cercului pământului Bisericii, ca o cupă rotundă semnifică biserica din ceruri, și toate împreună - un simbol al Maicii Domnului ca cea mai pură vasul harului lui Dumnezeu.

lumânări aprinse sunt destinatarii. Ei au pus lumânări în jurul marginilor de fonturi pe trei laturi. Hainele albe ale preotului și au aprins lumânări exprimă bucuria spirituală a omului iluminat în Taina Botezului.

Următorul pas în Sacramentul este binecuvântarea apelor. aghiazmă - o imagine a harului lui Dumnezeu: purifica credincioșii de spurcăciunea spirituală, binecuvântează și le întărește pentru a exploata mântuirea în Dumnezeu.

Începe strigătul ritual: „Binecuvântată este Împărăția ...“. Urmat de Ectenia Mare (rugăciune continuă), în care preotul citește în taină rugăciunea „oferta și milostivul Dumnezeu ....“ pentru ea următoarea rugăciune citește cu voce tare, care, la cuvintele „da fie rupt sub semnul imaginii transversale a întregului forță soprotivnye.“ repetate de trei ori, binecuvântează apa din font, bazându-se pe degetele ei în cruce două caracteristici: în primul rând prin a face o cruce pe suprafața apei, a doua - un pic mai profund, iar al treilea - în adâncuri. Apoi, el suflă de trei ori în cruce la ea.

După apă sfințită, uns ulei binecuvântat. Înmuiată într-o oală de struchets ulei (cu perii), preotul le creează de trei ori în semnul de apă al crucii. Ca fiind în Arca lui Noe, Domnul a trimis un porumbel cu ramură de măslin - un semn de reconciliere și de salvare de inundații și apele care merg pe o cruce cu ulei într-un semn că apele botezului sunt să se împace cu Domnul, și ei manifestă mila lui Dumnezeu.

După ce preotul în numele Sfintei Treimi unge uleiul botezat Radovan conectat la apă. Unge pieptul - vindecarea sufletului și a corpului; urechi - în auzul credinței; mâini - „rutse sotvoriste Numele și pentru a crea pe mine“ si picioare - „Ariciul umblă pe urmele preceptele tale.“ Aceasta este - o reconstrucție a unui om: corpul său, fiecare dintre membrii săi, a simțurilor. Păcatul original eclipsat în om chipul lui Dumnezeu. Omul a pierdut frumusețea sa spirituală și necesitatea de a restabili aspectul inițial. Botezul reînnoiește și restabilește întreaga persoană în integritatea sa curat, aduce laolaltă trup și suflet. Prin Botez omul, deși eliberat de păcatul original, dar nu este scutit de posibilitatea păcatului. Prin urmare, în noua viață spirituală, el trebuie să lupte dușmanii mântuirii, care-l conduc la fapte păcătoase. Și, în cele mai vechi timpuri, luptători pentru comoditatea de lupta namaschali de obicei, ulei de corpul lor ...

În cele din urmă, vine cea mai importantă acțiune în Taina Botezului - scufundare triplu botezat în apă. Adult botezat intră în font în sine (dacă fontul este suficient de mare), iar copilul este scufundat în apă preotul.

Articolul 6 Consiliul Ecumenic cere ca botezul este realizată în temple, și numai în cazuri extreme a permis să boteze într-o casă privată, în cazul în care camera curată este necesar să se atribuie împărtășania. În templu, și este în pretinsul său la Botez aranjate apă piscină și pași pentru a coborî în apă: această Baptisteriul se numește „iaz mare“. Uneori aranjate „mic iaz“ - un castron mare de apa sfintita pentru depozitare. Dacă este instalat în templu „mic iaz“ că botezul nu este scufundare și turnare sau stropire.

Preotul rostește cuvintele: „slujitor al lui Dumnezeu botezat (slujitorul lui Dumnezeu) ... în numele Tatălui ...“ și, în același timp, scufundați botezat în apă. Și, ridicând din apă, spune el, „Amin.“ Imersarea a doua oară, el spune: „Și Fiul ....“ Și, ridicând din font, „Amin.“ Cufunda pentru a treia oară, el spune: „Și Duhul Sfânt ...“. Și, ridicând din font, „Amin.“ „Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. „“ Amin „, și de trei ori pronunțat destinatari.

După imersia botezați în apă, preotul spală mâinile cu apă curată și citind Psalmul 31, care exprimă puterea Taina Botezului: „Binecuvântat, fărădelegea ostavishasya ihzhe și ihzhe prikryshasya Gressy. Ferice de omul emuzhe Domnul nu va impute păcat, mai jos este în usteh flatare lui ... "

Apoi, preotul botezat pune pe o cămașă albă, spunând: „Robul lui Dumnezeu este îmbrăcat într-o haină a dreptății în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. " Am pus pe el o cămașă albă, deoarece exprimă puritatea sufletului alb sau alb, care a fost dobândit în Taina Botezului, și, în același timp, puritatea vieții, la care omul este chemat după Botez.

Împreună cu haine albe pe noii botezați se sprijină Crucifixul în împlinirea cuvintelor lui Hristos: - (. Mc 8,34) „Cine vrea să vină după mine să-l se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“.

Încrucișări care urmează să fie purtat pe piept sunt, de obicei cumpărate pentru destinatari botezată. Consacrată cruce frumoase rugăciuni de lectură pentru binecuvântarea lui Dumnezeu pe cruce și har tuturor pe purtătorului în prezent este semnul crucii, a fost securitatea și protecția de orice rău din trup și suflet, și de toți dușmanii atât vizibile și invizibile.

Cruce ortodoxă este de obicei cu opt colțuri, și anume Ea are trei trepte. Partea de sus - un scurt, condensat plasat pe ea inscripția, „Isus din Nazaret Regele Iudeilor.“ Media - cel mai lung. Jos - oblic, scurt, ne-a lăsat la capătul barei mai mare decât dreapta. Biserica Ortodoxă recunoaște ca purtător și patru cruce, în care numai un fascicul - lung medie. Poate fi cruce crucifix care prezintă sau fără ea. Imaginea ortodoxă a picioarelor Rastignirii ilustrate unul lângă altul, mai exact, ci pe catolic - unul deasupra celuilalt. Cruce ortodoxă pe mâinile lui Hristos sunt de obicei separate laturile, ca și în cazul în care să cuprindă toată lumea, și în cea catolică - a ridicat ușor în sus, arătând suferința Mântuitorului pe cruce.

Ar trebui să fie, de asemenea, conștienți de faptul că Botezul - este singura Taină, care, în unele cazuri poate deține profan botezată și crede cu adevărat. Acest caz particular - aproape de moarte care vrea să fie botezat, așa cum au fost botezați, „de frica de moarte.“ Există câteva reguli în acest botez: în primul rând, Sacrament se face în același mod ca și într-un templu, și anume cu aceleași rugăciuni și cu același rang. Apa pentru Sacramentul luat orice, cu condiția că acesta trebuie să fie curate.

În „trăiește ...“ a descris cazul în care un evreu de mers pe jos în deșert cu doi însoțitori, creștini și simt abordarea morții, el a decis să fie botezat, și a îndemnat tovarășii săi să dețină peste el Sacrament. Pentru lipsa de apă, sateliți numit cu nisip. Și un miracol sa întâmplat: convertitul creștini ovaționat, a venit la viață și a venit în oraș în condiții de siguranță. Cei trei dintre ei a apelat la episcop, și a anunțat că a primit Botezul ...

Trebuie să ne amintim că, dacă există un diacon, el își petrece sacramentul printre oameni pe patul de moarte viitoare; în cazul în care nu este sacramentul care deține un om; dacă este om adevărat, în acest caz, nici o femeie nu are Botezul Botezul și credincioși printre viitoare. În cazul în care persoana nou botezat moare, Taina Botezului este declarată perfectă, și apoi rugați-vă pentru cel decedat ca un creștin; dar, în cazul în care o persoană este în mod miraculos recuperează, este absolut necesar să vină la preot și-i spune despre sacramentul efectuat. Preotul, pune câteva întrebări, decide dacă ritualul a fost făcut în mod corect? Dacă corectă, Botezul nu se repetă, iar ungerea se face și următoarele ceremonii pentru el. În cazul în care greșit - Taina Botezului este preotul însuși.

Deci, veșminte și pozarea crucii pune capăt toate ritualurile care fac parte Botezului rangul. Următoarele ritualuri fac parte dintr-un botez, și o parte din Sacramentului de confirmare.